英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即使是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看。”可见（ ）
①世界观和方法论是可以相互脱离的
②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向
③声称者的“言”体现了其客观唯心主义世界观
④唯心主义哲学的存在没有任何意义
| A．②③ | B．①② | C．①③ | D．②④ |
下列关于辩证法和形而上学与唯物主义和唯心主义关系的论述，正确的是（ ）
| A．辩证法和形而上学是哲学上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的基本派别 |
| B．唯物主义和唯心主义的斗争总是从属于辩证法和形而上学的斗争 |
| C．辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义 |
| D．辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合 |
王夫之提出，“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。对此观点认识正确的是（ ）
①认为世界是物质的，先有物质后有意识
②把物质归结为具体的物质形态
③属于近代形而上学唯物主义
④正确揭示了物质世界的本质和基本规律
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
生气、焦虑、悲伤、嫉妒……凡此种种烦恼的根源都是心态不好。把烦恼的根源归结于心态不好是
| A．朴素唯物主义立场 | B．客观唯心主义倾向 |
| C．辩证唯物主义思想 | D．真理是具体的、有条件的 |
下列与“气者，理之依也”观点相一致的是（ ）
①宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
②世界是自我创造的非我
③天地合气，万物自生
④人病则忧惧，忧惧则见鬼出
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
2015年，天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外，天宇还发生了４次日食、月食。据此回答以下问题。古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
| A．主观唯心主义观点 |
| B．客观唯心主义观点 |
| C．古代朴素唯物主义观点 |
| D．近代机械唯物主义观点 |
对于这些天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在有没有同一性 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维与存在的辩证关系问题 |
根据国家天文台太阳活动预报中心的观测，2013年11月19日到30日内将会有太阳耀斑以及黑子事件发生，同时还会有中等短波通讯衰退，同时提醒有关部门密切关注未来两周内的太阳活动和有关预报，做好应对预案。这与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比，这体现了哲学基本问题上的
| A．思维与存在有没有同一性 |
| B．思维与存在何为第一性 |
| C．唯物主义与唯心主义的对立 |
| D．辩证法与形而上学的统一 |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是（ ）
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下列选项按照唯物主义三种基本形态演进顺序排序，正确的是（ ）
①存在就是被感知
②原子是世界的本原
③水是万物的始基
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．①→②→④ | B．①→③→④ | C．③→②→④ | D．②→③→④ |
2014年11月，嫦娥五号再入返回飞行试验器完美返回地球。这是中国探月工程拿到的第一张“返程票”，为未来嫦娥五号执行更为复杂的返回任务奠定了技术基础。这说明（ ）
| A．物质和意识不可分割 |
| B．思维与存在具有同一性 |
| C．物质的唯一特性是运动 |
| D．认识推动科学实验发展 |
有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了：（ ）
①唯物主义与唯心主义的区别
②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别
④可知论与不可知论的区别
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万成乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种观点属于
| A．朴素唯物主义 |
| B．主观主义 |
| C．形而上学唯物主义 |
| D．辩证唯物主义 |
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