黑格尔认为,世界的发展是“绝对精神”的自我运动。法国哲学家柏格森认为,事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。黑格尔和柏格森的观点属于
A.离开物质谈运动的唯心主义观点 |
B.离开运动谈物质的形而上学的观点 |
C.把物质和运动结合起来的观点 |
D.神创论观点 |
2015年,天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外,天宇还将发生4次日食、月食。据此回答下列问题。
古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述:在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
A.主观唯心主义观点 | B.客观唯心主义观点 |
C.古代朴素唯物主义观点 | D.近代机械唯物主义观点 |
对于这些天文现象的时间,许多天文机构及专家早有了精确的预报,与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看,这体现了
A.思维与存在有没有同一性 | B.思维与存在何者为第一性 |
C.哲学是世界观和方法论的统一 | D.思维与存在的辩证关系问题 |
下列哲学观点中,与漫画中的观点不属于同一哲学派别的是
A.未有此气,已有此理 | B.人病则忧惧,忧惧则鬼出 |
C.物是观念的集合 | D.存在就是被感知 |
下列哲学观点中,与漫画中的观点不一致的是( )
①意识对人的生理活动具有控制和调节作用
②我在故我思
③存在就是被感知
④物是观念的集合
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
“天灾不由人,抗灾不由天”这一说法( )
A.是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用 |
B.是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天 |
C.是辩证唯物主义观点,它坚持人与规律的统一 |
D.是机械唯物主义观点,它割裂了人和自然的关系 |
当地时间2013年9月20日晚,首次作为中国外长访问美国的王毅在美国演讲:中国维护钓鱼岛主权和领土完整的决心坚定不移。针对当前中日两国的局势,有网友发表言论说:“中日两国的局势是变幻莫测的,想把握住中日两国的局势变化那是徒劳的。”下列对这一观点分析正确的有( )
①属于不可知论的观点 ②属于唯物辩证法的思想
③属于形而上学的观点 ④认为思维与存在没有同一性
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
“人人有贵于己者,弗思耳矣。”(每个人皆有他自己的尊贵之处,只是不去思考罢了)只要养成思考的习惯,生活的质量自然会随之提高,生命的内涵也将更为丰富。哲学是我们品味人生的开始。这从哲学上启示我们要( )
A.正确认识思维和存在的关系 |
B.坚持世界观和方法论的统一 |
C.正确对待社会进步与个人发展的关系 |
D.发挥哲学指导人们认识和改造世界的作用 |
英国哲学家休谟认为:“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此,人们在认识中只能和感觉发生关系,不能超出感觉之外。”下列观点与之相对立的是
A.物是观念的集合 | B.吾心便是宇宙 |
C.天地为万物之本 | D.存在就是被感知 |
纵观哲学发展的历史,存在着“两个对子”。下列观点能体现哲学史上的“对子”的是
A.“我思故我在”与“是就是,不是就不是” |
B.“巧妇难为无米之炊”与“有条件要上,没有条件也要上” |
C.“气者,理之依也”与“人病则忧惧,忧惧则见鬼出” |
D.“时人不识凌云木,直待凌云始道高”与“读书百遍,其义自现” |
在人类追求智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。围绕物质和意识谁是本原的问题,哲学可以划分为
A.辩证法和形而上学 | B.唯物主义和唯心主义 |
C.形而上学和唯物主义 | D.辩证法和唯心主义 |
关于人脑的位置感和导航问题困扰了哲学家和科学家许多年。2014年诺贝尔生理学和医学奖的获得者对此作出了解答,他们通过科学研究揭示了特化细胞如何协作并执行更高的认知功能及其导航系统的工作原理。这说明
①思维和存在具有同一性 ②哲学为具体科学提供方法论指导
③实践是认识发展的动力 ④世界的真正统一性在于其物质性
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
孔子提出要“畏天命”,认为“获罪于天,无所祷也。”下列选项与孔子的话蕴含的根本观点不一致的是
A.物是观念的集合 | B.天地之变,阴阳之化 |
C.存在就是被感知 | D.理生万物,理主动静 |
《尚书·洪范》认为,水、火、木、金、土是世界的本原,这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的
A.唯心主义思想 | B.形而上学思想 |
C.唯物主义思想 | D.辩证法的思想 |
科学家对强台风的登陆地点、经过路线进行有效预测,使灾害的影响降到了最低程度。从哲学的基本问题看,这主要体现了
A.思维和存在的辩证关系问题 | B.存在决定思维 |
C.哲学是世界观和方法论的统一 | D.思维与存在具有同一性 |