历史唯物主义和历史唯心主义的根本区别在于
| A．是否承认社会存在决定社会意识 | B．是否承认社会意识具有相对独立性 |
| C．是否承认社会发展有规律性 | D．是否承认阶级和阶级斗争 |
在自然灾害面前，有人认为，“死者是罪人，触怒了神灵，因而遭致惩罚’。这种荒唐的“天谴论”从哲学上看属于
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 |
| C．近代机械唯物主义 | D．古代朴素唯物主义 |
达尔文的进化论早已被世人所认同。然而，在当今科学高度发展的今天，还有人相信“神创论”观点，这是由于：①思维方法的片面性 ②客观世界仍然存在着大量未知的领域和不解之谜 ③唯心主义的合理性 ④唯心主义还具有欺骗性
| A．①③③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
甲认为“我在故我思”，乙认为“我思故我在”。 （ ）
①两者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立 ②甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质和意识的关系问题
| A．①②③ | B．①④ | C．①③ | D．①②③④ |
下图漫画“心中有笼，便有笼；心中无笼，便无笼”的观点属于 
| A．形而上学唯物主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
下列和唯心主义观点根本对立的说法是
①形存则神存，形谢则神谢 ②物是观念的集合 ③谋事在人，成事在天 ④巧妇难为无米之炊 ⑤人病则忧惧，忧惧愚昧见鬼出 ⑥气者，理之所依也
| A．①④⑤ | B．①③④ | C．①④⑤⑥ | D．②③④⑤ |
古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的观点属于 （ ）
| A．唯心主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．机械唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
在某高校门口的夜市上，几家书摊上都摆着《上帝光临地球》、《世界十大神秘发现》等伪科普读物，这些盗版书不但印刷粗糙，而且宣扬不可知论。不可知论的显著特点是
| A．否认先有物质后有意识 | B．承认意识有能动作用 |
| C．认为思维和存在具有同一性 | D．否认认识世界的可能性 |
近年来我国石油产量已经不能满足经济发展的需要，石油供应安全出现了新的问题。我们应提高石油利用效率，积极发展新能源，加快建设石油战略储备体系等措施来构建石油安全。这种观点坚持了
| A．历史唯心主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
马克思主义以前的一切唯物主义的主要缺点是
| A．否认意识对物质的反作用 | B．没有科学的实践观 |
| C．不承认意识对物质的依赖性 | D．以孤立、静止的观点看待世界 |
恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义，并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外，唯物主义并没有别的意义。”这里的“半截子”主要指的是
| A．在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合 |
| B．在承认物质决定意识的同时，否认物质与意识的同一性 |
| C．在自然观上是唯物主义的，历史观上则陷入唯心主义 |
| D．把客观事物看作是既成的事实，但不承认事物的变化发展 |
“人体是一架会自己发动自己的机器：一架永动机的活生生的模型。它由体温推动，由食料支持。没有食料，心灵便渐渐瘫痪下去，突然疯狂地挣扎一下，终于躺下，死去。”这里所表达的观点属于
| A．主观唯心主义的观点 | B．机械唯物主义的观点 |
| C．客观唯心主义的观点 | D．辩证唯物主义的观点 |
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。 成天地者，气也。水土之气，升而为天”。这是
| A．客观唯心主义的观点 | B．主观唯心主义的观点 |
| C．形而上学的观点 | D．朴素唯物主义的观点 |
赫拉克利特指出，“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”这是一种
| A．庸俗唯物主义的观点 | B．朴素唯物主义与辩证法相统一的观点 |
| C．形而上学唯物主义的观点 | D．客观唯心主义与辩证法相统一的观点 |
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