“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是
①气者，理之依也 ②人的理性为自然界立法
③形存则神存，形谢则神灭 ④现实世界是理念世界的影子
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟和蜂蚁，不过是没有鸟和蜂蚁而已。但宇宙间若没有人，则宇宙间既没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解……我们可以说，天若不生人，万古长如夜。”下列表述与此段话意思相近的是（ ）
| A．人是万物的尺度 | B．物是观念的集合 |
| C．我思故我在 | D．思维是地球上最美的花朵 |
孔子认为：“生死由命，富贵在天。”孟子认为：“万物皆备于我。”这两种观点的主要区别是( )
| A．前者强调客观条件，后者强调主观条件 |
| B．前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 |
| C．前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点 |
| D．前者是封建迷信，后者强调意识反映物质 |
2015年3月28日国家发展改革委、外交部、商务部经国务院授权，联合发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。这份愿景全面阐述了“一带一路”的主张与内涵，提出了共建“一带一路”的方向和任务，呼吁沿线各国和衷共济、相向而行，谱写建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的新篇章，让沿线各国人民共享“一带一路”共建成果。由此可知
①思维和存在具有同一性
②思维是对存在的正确反映
③思维和存在相互依赖
④思维对存在具有能动的反作用
| A．①④ | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
下列能体现唯物主义发展三种形态演进顺序的是
①气者理之依也
②物质资料生产是人类社会存在和发展的基础
③未有此心，先有此理
④整个世界是由原子构成的
| A．③→④→② | B．①→④→② | C．②→④→① | D．①→③→② |
2015年9月3日，天安门广场举行了隆重的纪念抗日战争胜利70周年活动。此前，中央气象台成功预报了国庆期间北京的天气以晴好为主。这说明
①思维和存在具有同一性
②律是可以被人们认识和利用的
③物质与运动不可分割
④认识具有反复性
| A．①④ | B．①③ | C．②③ | D．①② |
“命里有时终须有，命里无时莫强求”，每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于（ ）
| A．客观唯心主义观点 |
| B．形而上学唯物主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 |
| D．朴素唯物主义观点 |
下列表述，围绕哲学基本问题中的第一方面展开的是
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物
②没有不可认识，只有尚未认识的事物
③未有此气，亦有此理,理生万物
④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
孟子说：“仁义之礼智，非由外铄我也，我固有之也”，下列与该观点蕴含的哲理相一致的是
| A．万物是我们的表象 |
| B．世界是“理念”的影子 |
| C．子非鱼，安知鱼之乐 |
| D．天地合气，万物自生 |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是（ ）
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
| A．主观唯心主义观点 | B．古代朴素唯物主义观点 |
| C．客观唯心主义观点 | D．近代机械唯物主义观点 |
2014年11月1日，嫦娥五号再入返回飞行试验器结束为期8天的地月之旅，完美返回地球。这是中国探月工程拿到的第一张“返程票”，标志着中国探月告别“单程票”时代，为未来嫦娥五号执行更为复杂的返回任务奠定了技术基础。这说明
| A．世界观决定着方法论 |
| B．思维与存在具有同一性 |
| C．物质和意识不可分割 |
| D．认识推动科学实验发展 |
科学家现在可以准确预测台风的登陆地点、经过路线，把灾害的影响降到了最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系问题 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在有没有同一性 |
“命，乃失败者的借口；运，乃成功者的谦词。”从哲学角度看，对此解读正确的是
①失败者的借口体现主观唯心主义倾向
②失败者的借口体现客观唯心主义倾向
③良好的机遇是获得成功的决定性因素
④善于抓住机遇是成功不可缺少的条件
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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