关于哲学、世界观和方法论三者之间关系的表述,正确的是( )
A.哲学是理论化、系统化的世界观 |
B.科学的世界观决定科学的方法论,二者构成哲学 |
C.要有世界观和方法论就必须学习哲学 |
D.哲学是世界观和方法论的统一 |
英国物理学家斯蒂芬·霍金说:“我注意过,即使是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都会左右看。”可见( )
①世界观和方法论是可以相互脱离的
②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向
③声称者的“言”体现了其客观唯心主义世界观
④唯心主义哲学的存在没有任何意义
A.②③ | B.①② | C.①③ | D.②④ |
英国物理学家斯蒂芬·霍金说:“我注意过,即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都会左右看。”由此可见( )
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
②声称者的“行”体现了唯物主义的方法论
③世界观与方法论是脱节的
④唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是有危害的
A.①② | B.③④ | C.②④ | D.①④ |
针对当前乌克兰的局势,有网友发表言论说:“乌克兰的局势是变化莫测的,想把握住乌克兰的局势变化那是徒劳的。”以下对该网友观点
①属于唯心主义观点
②属于不可知论观点
③认为思维和存在没有同一性
④属于相对主义和诡辩论
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
人们在同样条件下做工作,只是因为态度不同,结果分出了高下、分出了成败。于是有人认为,在具备了一定的客观条件的前提下,“态度决定一切”。这个观点
①强调了意识的能动作用
②夸大了人的主观能动性
③是主观唯心主义观点
④符合物质与意识的辩证关系
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
王夫之提出,“气者,理之依也”,“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”。对此观点认识正确的是( )
①认为世界是物质的,先有物质后有意识
②把物质归结为具体的物质形态
③属于近代形而上学唯物主义
④正确揭示了物质世界的本质和基本规律
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
“万物皆备于我”,“气者,理之依也”。这两种思想的共同点
A.都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神 |
B.都承认客观精神是世界的主宰 |
C.都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题 |
D.都探究和回答了思维和存在是否具有同一性的问题 |
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调:“有一种唯物主义学说,认为人是环境和教育的产物,因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物——这种学说忘记了:环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。因此,这种学说必然会把社会分成两部分,其中一部分高出于社会之上。”这种唯物主义学说
①否定了实践活动是形成人与环境对立统一关系的物质基础
②肯定了人是自然界和人类社会长期发展的产物
③在自然观上是唯物主义,在历史观上是唯心主义
④肯定了环境是人的思想观念形成和变化的客观前提,否定了环境对人的精神面貌和伦理道德观念起着决定作用
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①③ |
下列与“气者,理之依也”观点相一致的是( )
①宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
②世界是自我创造的非我
③天地合气,万物自生
④人病则忧惧,忧惧则见鬼出
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
下列能体现唯物主义发展三种形态演进顺序的是
①气者理之依也
②物质资料生产是人类社会存在和发展的基础
③未有此心,先有此理
④整个世界是由原子构成的
A.③→④→② | B.①→④→② | C.②→④→① | D.①→③→② |
2015年9月3日,天安门广场举行了隆重的纪念抗日战争胜利70周年活动。此前,中央气象台成功预报了国庆期间北京的天气以晴好为主。这说明
①思维和存在具有同一性
②律是可以被人们认识和利用的
③物质与运动不可分割
④认识具有反复性
A.①④ | B.①③ | C.②③ | D.①② |
“命里有时终须有,命里无时莫强求”,每个人都有属于自己的幸福,强求而得到的不一定能使自己更幸福,这是命。此观点属于( )
A.客观唯心主义观点 |
B.形而上学唯物主义观点 |
C.主观唯心主义观点 |
D.朴素唯物主义观点 |
下列表述,围绕哲学基本问题中的第一方面展开的是
①阴阳二气充满太虚,此外更无他物
②没有不可认识,只有尚未认识的事物
③未有此气,亦有此理,理生万物
④祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
孟子说:“仁义之礼智,非由外铄我也,我固有之也”,下列与该观点蕴含的哲理相一致的是
A.万物是我们的表象 |
B.世界是“理念”的影子 |
C.子非鱼,安知鱼之乐 |
D.天地合气,万物自生 |