2015年4月4日精彩的月全食天象奇观再度登场，这是我国2018年前最后一次可见的月全食，全球多地上空出现一轮红月亮。对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③-④-② | B．②-③-④ | C．③-②-④ | D．②-①-③ |
古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它的不足之处主要表现在
| A．缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 |
| B．把原子看做哲学上的物质 |
| C．否认意识反映物质 |
| D．往往把物质的具体形态当做世界的本原 |
历史上关于形神之辨（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然”；罗马教皇约翰·保罗二世则说如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
18世纪末19世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点，心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷味愁思。这说明
| A．存在离不开思维 |
| B．思维与存在相互转化 |
| C．存在决定思维 |
| D．思维再现存在 |
下列表述中，能体现对哲学基本问题回答的有
①举一纲而万目张，解一卷而众篇明
②仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
③豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
④太虚不能无气，气不能不聚而为万物
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．②③ |
神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
“心外无物”与“万般皆由命，由命不由人”这两种说法的共同点在于
| A．都认为意识决定物质 | B．都承认世界是物质的 |
| C．都否认意识的能动作用 | D．都否认运动的绝对性 |
8月8日、9月9日、10月10日,是时下年轻一代眼中的“黄道吉日”,他们都想在吉祥的日子里步人婚姻的殿堂。从本质上看,选择黄道吉日的做法是以下哪种世界观的体现
| A．主观唯心主义 | B．辩证唯物主义 |
| C．客观唯心主义 | D．古代朴素唯物主义 |
与“天下无独燃之火，世界安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有
①万物之生，俱得一气
②未有此气，已有此理
③据器而道存，离器而道毁
④心生种种法生，心灭种种法灭
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即使是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看。”可见（ ）
①世界观和方法论是可以相互脱离的
②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向
③声称者的“言”体现了其客观唯心主义世界观
④唯心主义哲学的存在没有任何意义
| A．②③ | B．①② | C．①③ | D．②④ |
王夫之提出，“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。对此观点认识正确的是（ ）
①认为世界是物质的，先有物质后有意识
②把物质归结为具体的物质形态
③属于近代形而上学唯物主义
④正确揭示了物质世界的本质和基本规律
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
生气、焦虑、悲伤、嫉妒……凡此种种烦恼的根源都是心态不好。把烦恼的根源归结于心态不好是
| A．朴素唯物主义立场 | B．客观唯心主义倾向 |
| C．辩证唯物主义思想 | D．真理是具体的、有条件的 |
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