中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是
| A．巧妇难为无米之炊 |
| B．未有此气，先有此理 |
| C．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| D．心外无物，天下无一物非吾度内者 |
英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看。可见
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向
③声称者的世界观与方法论是脱节的
④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有害的
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |
我国古代哲学思想中有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法，认为“道”是构成天地万物的本原。下列与之最一致的观点是
| A．气者，理之依也 | B．天下万物之理不外乎吾心 |
| C．形存则神存，形谢则神灭 | D．现实世界是理念世界的影子 |
赫拉克利特认为“这个万物自同的宇宙……过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”列宁指出：“这是对辩证唯物主义原则的最绝妙的说明”。列宁这样的评价是因为这一观点
| A．是一种朴素的唯物主义观点 |
| B．承认了世界的本质是物质的 |
| C．指出了自然界是永恒发展的 |
| D．认识到物质世界处于运动之中 |
黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是
| A．“天地之变，阴阳之化”——荀子 |
| B．“理生万物”、“理主动静”——朱熹 |
| C．“不是风动，不是幡动，仁者心动”——慧能 |
| D．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”——孟子 |
时间去哪儿了？”世界著名物理学家加来道雄先生通过实验给出了答案——从物理上讲，时间就一直在那，但在感觉上，时间从脑子里“漏掉”了。该答案（ ）
| A．坚持了唯物主义的立场 | B．夸大了意识的能动性 |
| C．体现了唯心主义的立场 | D．反映了运动的相对性 |
“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是（ ）
| A．自然从来不飞跃 | B．物理不外于吾心 |
| C．世界是一团永恒的活火 | D．动之端乃天地之心也 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
哲学史上有一“奇怪”现象，关于自然界的丰富的唯物主义思想，在马克思主义哲学产生前，总体上未能贯彻到社会历史研究领域中去。究其根本原因，是没有
| A．分清思维与存在何者为本原的问题 |
| B．明确社会存在的决定作用 |
| C．看到哲学史上“两个对子”的斗争 |
| D．理解社会意识的能动作用 |
下面漫画表明（ ）
| A．存在决定思维 | B．世界统一于物质 |
| C．思维具有反作用 | D．思维和存在具有同一性 |
有人说“你若不听，便没有闲言”，对此句话所坚持的哲学基本立场，评价正确的是
| A．坚持了唯物主义的根本观点，值得肯定 |
| B．认为物质世界是客观精神的外化和表现 |
| C．根本否认意识对物质具有能动的反作用 |
| D．是一种夸大人的主观精神的唯心主义观点 |
“你来，或者不来，我都在这里。”外交部发言人在谈及美国总统奥巴马亚太之行不包括中国时这样说。下列选项与这句话蕴含的哲理一致的是（ ）
| A．人在桥下走，水在桥上流 | B．结庐在人境，而无车马喧 |
| C．旧竹生新笋，新花长旧枝 | D．据器而道存，离器而道毁 |
孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这两种思想的共同点是
| A．都承认客观事物及整个世界依赖于人的主观精神 |
| B．都承认客观精神是世界的主宰和本原 |
| C．都回答了思维与存在何者为本原的问题 |
| D．都回答了思维和存在是否存在同一性问题 |
2015年，天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外，天宇还将发生４次日食、月食。据此回答下列问题。古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
| A．主观唯心主义观点 | B．客观唯心主义观点 |
| C．古代朴素唯物主义观点 | D．近代机械唯物主义观点 |
对于这些天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在有没有同一性 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在的辩证关系问题 |
粤公网安备 44130202000953号
