“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 | C．形而上学唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
关于运动有几种看法：甲说：“太阳每天都是新的”；乙说：“方生方死，方死方生”；丙说：“飞鸟之景未尝动也”。这些观点按照顺序分别是
| A．辩证法 、相对主义、形而上学 | B．二元论、形而上学、辩证法 |
| C．辩证法、相对主义、两点论 | D．辩证法、形而上学、 相对主义 |
在中国，春秋战国时期的“百家争鸣”，20世纪之初的“新文化运动”；在西欧，中世纪末的“文艺复兴”，18世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大变革的著名思想运动。不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社会变革。这段文字说明（ ）
| A．生产力推动了历史文化的发展 |
| B．科学技术对文化发展有重要影响 |
| C．思想运动往往成为社会变革的先导 |
| D．社会实践是文化变革的决定力量 |
某贫困县政府斥巨资搬运了一块重达369吨的“神石”，说是要借此“时”来运转。借“神石”求“时”来运转，从世界观层面上看，这一做法
| A．把物质归结为具体的物质形态 |
| B．把人的主观精神依赖于客观事物 |
| C．认为物质和精神是彼此孤立永恒不变的 |
| D．把现实的物质世界看作客观精神的外化 |
古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的始基。《管子》一书中也指出，水是万物的本原。这两种观点的局限性在于
①把物质和具体的物质形态混为一谈
②坚持了唯物主义的根本方向
③具有机械性和形而上学性
④只是一种可贵的猜测，没有科学依据
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括以下内容
①思维和存在何者为本原的问题
②物质和意识的辩证关系问题
③物质和意识的关系问题
④思维和存在有没有同一性的问题
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于
| A．主观唯心主义 |
| B．客观唯心主义 |
| C．近代机械唯物主义 |
| D．古代朴素唯物主义 |
“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是
①气者，理之依也
②人的理性为自然界立法
③形存则神存，形谢则神灭
④现实世界是理念世界的影子
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
我国的许多典故包含着深邃的哲学道理，下列成语中正确反映思维和存在的关系的是
| A．巧妇难为无米之炊 | B．掩耳盗铃 | C．画饼充饥 | D．望梅止渴 |
哲学史上的“两个对子”是
①可知论和不可知论
②一元论和二元论
③唯物主义和唯心主义
④辩证法和形而上学
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕…因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕…”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕…”这一改动反映了（ ）
①唯物主义与唯心主义的区别
②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别
④可知论与不可知论的区别
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。这一基本问题的内容包括两个方面，即：（ ）
①思维和存在何者为第一性的问题
②物质世界是否发展变化的问题
③物质世界能否为人们所认识的同一性问题
④世界的本原是一个还是多个的问题
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．②③ |
美国某教会建造了一座尖顶的教堂，主教请当地的一位工程师为其设计避雷针，工程师说：“教堂是天国驻人间的大使馆，有上帝保护，安装避雷针是多余的。”主教说：“请先生装避雷针，这是上帝的旨意。”工程师和主教的观点体现了他们具有（ ）
| A．古代朴素唯物主义思想 | B．近代机械唯物主义思想 |
| C．主观唯心主义思想 | D．客观唯心主义思想 |
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