《三国志·魏志》：“选举（选拔人才）莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”从哲学角度看，下列选项与材料寓意相反的是
| A．形存则神存，形谢则神灭 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．筚路蓝缕，以启山林 |
| D．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 |
英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看。可见（ ）
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向
③声称者的世界观与方法论是脱节的
④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有害的
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |
“志和者，不以山海为远。”中国提出的共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（“一带一路”）战略构想，为建立政治互信、经济融合、文化包容的地区利益共同体贡献了中国智慧。这是因为，“一带一路”战略是
| A．科学的世界观和方法论的统一 |
| B．对当前国际形势的正确的反映 |
| C．打造地区利益共同体的出发点 |
| D．我们这个时代社会变革的先导 |
下列对漫画的解读正确的是
①双方争论的焦点是思维和存在何者是本原
②乙的观点作为一种哲学思想是错误的
③分别代表了唯物主义和唯心主义两大阵营
④争论体现了辩证法和形而上学的斗争
| A．②④ | B．①③ | C．①④ | D．②③ |
万物的本原是一，一产生出二，从一和二产生出无穷的数。从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种“元素”:水、火、土、气。下列观点与上述材料蕴含哲理一致的是
| A．世界是理念的摹本 | B．阴阳二气充满太虚 |
| C．物是观念的集合 | D．人是万物的尺度 |
在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别根本分歧的是
①“人病则忧惧 忧惧则见鬼出”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
③“气者，理之依也”与“理生万物”
④“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．①② |
黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是
| A．“天地之变，阴阳之化”——荀子 |
| B．“未有这事，先有这理”——朱熹 |
| C．“不是风动，不是幡动，仁者心动”——慧能 |
| D．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”——孟子 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①美的东西是美使它美的
②人是机器，思想是人脑的特性
③形存则神存，形谢则神灭
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
为了形象地表达自己的思想，某著名哲学家举例说：“当我说我的桌子是存在的，这就是说，我能够看到、摸到它；如果我走出书房后说我的桌子是存在的，那就是说，如果我在我的书房里，我能够看到、摸到它。”下列论断与该哲学家的思想根本对立的是（ ）
①万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
②心外无物，心外无事，心外无理
③自然界由数目无穷、性质不同的元素构成
④天下惟器，据器而道存，离器而道毁
| A．②④ | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是
| A．“理生万物”、“理主动静”一一朱熹 |
| B．“天地之变，阴阳之化”一一苟子 |
| C．“不是风动，不是幡动，仁者心动”一一慧能 |
| D．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”一一孟子 |
英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我注意过，即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看”。可见
①世界观与方法论往往是脱节的
②声称者的“行”带有唯物主义的倾向
③声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有危害的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
2015年，天象依1日精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲曰等天象外，天宇还将发生4次日食、月食。据此，回答以下问题古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
| A．主观唯心主义观点 | B．客观唯心主义观点 |
| C．古代朴素唯物主义观点 | D．近代机械唯物主义观点 |
对于这些天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在有没有同一性 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在的辩证关系问题 |
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