古希腊哲学家泰勒士提出了“水是万物的本原”的观点，我国春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也提出了“水是万物的根源”的观点。上述观点
| A．属于辩证唯物主义观点 | B．不符合客观实际，属于唯心主义观点 |
| C．否认了意识是人脑对客观存在的反映 | D．把物质等同于物质的具体形态 |
哲学的基本问题是：
| A．物质和意识的辩证关系问题 | B．思维和存在的关系问题 |
| C．物质和意识何者为第一性的问题 | D．思维和存在有没有同一性的问题 |
客观唯心主义错误在于
| A．认为原子的属性是物质的属性 | B．把人的主观精神夸大为唯一的实在 |
| C．把物质归结为具体的物质形态 | D．认为现实的世界只是客观精神的外化和表现 |
下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是
| A．气者，理之依也 | B．存在即被感知 | C．形存则神存，形谢则神灭 | D．理生万物 |
哲学唯心主义“无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵无实花”。这说明
①哲学唯心主义不能在人类认识这棵树上结出果实
②哲学唯心主义在人类认识史上是没有根基的
③哲学唯心主义也是生长在人类认识之树上的花朵
④哲学唯心主义在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
下列关于唯物主义的说法，正确的是
| A．古代朴素唯物主义是一种可贵的猜测，有一定的科学依据 |
| B．近代形而上学唯物主义把物质归结为水、火、气、土等形态 |
| C．辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了世界的基本规律 |
| D．近代形而上学唯物主义总结了自然成就，丰富和发展了唯物主义，是完全正确的 |
中国古代的哲学思想是极为丰富的。下列命题能体现哲学基本问题第一个方面的是
①形存则神存，形谢则神灭 ②是非难辨
③气者，理之依也 ④心外无物
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①③ |
《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰“不是风动，不是幡动，仁者心动!”英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但是在概念中运动。”上述观点属于：（ ）
| A．把物质和运动结合起来的辩证法思想 | B．把物质和运动割裂开来的形而上学观点 |
| C．离开运动谈物质的唯物主义观点 | D．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
“穷则变，变则通，通则久”“终日乾乾，与时偕行”的观点与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了
| A．唯物论与唯心论的对立 | B．唯物论与辩证法的统一 |
| C．辩证法与形而上学的分歧 | D．唯心论与形而上学的分歧 |
目前一些著名的门户网站都有星座频道，为网民提供星座运势的查询。从哲学上看，将星座与人的命运联系在一起的做法属于
| A．朴素唯物主义 | B．机械唯物主义 | C．客观唯心主义 | D．主观唯心主义 |
唯物主义在其历史发展中形成的三种基本形态包括
①古代朴素唯物主义②近代形而上学唯物主义
③客观唯心主义 ④辩证唯物主义和历史唯物主义
| A．①②③ | B．①④ | C．②③④ | D．①②④ |
划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是对 问题的不同回答。
| A．思维和存在有无同一性 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．世界能否被认识 | D．意识是否具有能动性 |
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