我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是
| A．天下万物生于有，有生于无 |
| B．气之所聚，理即在焉，然理终为主 |
| C．方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静 |
| D．致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也 |
孔子提出“畏天命”的观点，说“获罪于天，无所祷也”。下列与这句话所蕴涵的根本观点不一致的是
| A．天地之变，阴阳之化 | B．物是观念的集合 |
| C．存在即被感知 | D．理生万物，理主动静 |
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是（ ）
| A．死生有命，富贵在天 | B．形者神之质，神者形之用 |
| C．心之官则思 | D．人病则忧惧，忧惧则鬼出 |
古代朴素唯物主义物质观的不足之处主要在于（ ）
| A．把自然科学的物质概念等同于哲学的物质概念 |
| B．把物质的具体形态等同于物质 |
| C．夸大了意识的能动作用 |
| D．否定了意识能反作用物质 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展。2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组宣布发现了一种新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜。2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些新发现再次证明（ ）
| A．思维与存在具有同一性 | B．存在就是被感知 |
| C．具体科学是哲学的基础 | D．哲学源于对世界的惊异 |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
哲学史上存在着的“两个对子”，下列选项中属于“两个对子”是
①唯物主义和唯心主义
②辩证法和形而上学
③可知论和不可知论
④马克思主义哲学和黑格尔哲学
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
18世纪的法国哲学家认为：“原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。”这种观点属于（ ）
| A．朴素唯物主义 |
| B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 |
| D．主观唯心主义 |
2014年春节期间，一些佛教名山迎来了部分高三学生家长，他们祈祷着今年高考自己的儿女能考个好成绩。这种世界观属于（ ）
| A．辩证唯物主义 | B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 | D．主观唯心主义 |
下列观点中蕴含的哲理与其他三项不一致的是（ ）
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．我命由我不由天 |
| C．天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广 |
| D．苍天存千古，多少兴亡事，天行自健，春夏秋冬 |
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