下列选项与"我思故我在"观点相一致的是（）
| A． | 未有这事，先有这理 | B． | 吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C． | 死生有命，富贵在天 | D． | 世界的本质是"绝对精神 |
唯心主义同唯物主义的根本区别在于是否承认( )
| A．世界统一于物质 | B．精神对物质有反作用 |
| C．世界是永恒变化的 | D．世界是可以被认识的 |
胡锦涛同志多次强调：“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。”在实际工作中，主观主义的表现形式是( )
| A．教条主义、本本主义 | B．教条主义、经验主义 |
| C．经验主义、拜金主义 | D．本本主义、自由主义 |
物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（ ）
| A．物质和意识何者为第一性 | B．物质和意识是否具有统一性 |
| C．物质和意识何者更为重要 | D．物质和意识何者与社会生活的关系更密切 |
“月满则亏，水满则溢”、“登高必跌重”、“乐极生悲”共同体现的哲学道理是
| A．事物都是一分为二的 | B．矛盾双方是可以相互转化的 |
| C．矛盾双方的转化是绝对的 | D．矛盾双方在一定条件下相互依存 |
下列关于哲学的基本问题与我们生活关系的说法，正确的是（ ）
①在实际生活中，人们都会面对思维和存在的关系问题②思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题③思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终④处理好思维和存在的关系问题就可以解决我们生活中的一切问题
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
下列关于辩证法和形而上学与唯物主义和唯心主义关系的论述，正确的是（ ）
| A．辩证法和形而上学是哲学上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的基本派别 |
| B．唯物主义和唯心主义的斗争总是从属于辩证法和形而上学的斗争 |
| C．辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义 |
| D．辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合 |
唯物主义和唯心主义的根本分歧是（ ）
| A．意识能否正确地认识物质 | B．物质和意识何者是世界的本原 |
| C．世界观和方法论是否统一 | D．认识世界和改造世界是否统一 |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”其观点是
| A．离开运动谈物质的形而上学 |
| B．离开物质谈运动的唯心主义 |
| C．离开意识谈物质的不可知论 |
| D．离开物质谈意识的精神万能论 |
量变和质变的区别在于
①量变是同一质态范围内的变化，质变是由一种质态向另一种质态的飞跃
②量变表现为微小的、不显著的变化，质变表现为显著的变化
③量变是数量的增加，质变是场所的变更和事物结构的不同
④量变表现为统一体平衡、静止状态，质变表现为统一体的分解、平衡、静止状态的破坏
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
某镇是个仅有2．8万人口的山区小镇，根据镇情，他们选中了圆珠笔制造业。至今，其从业人员已达1万多人。一支笔的加工费只有1．8厘钱，从这一分一厘赚起，如今人均收入已达5000多元，年生产量已达到21亿支，成了全国规模最大的圆珠笔生产基地，从根本上改变了山区的落后面貌。这体现了
①整体是由部分构成的，部分从属于整体
②量变是质变的前提，没有量变就没有质变
③没有量变就没有发展，发展是通过量变实现的
④一切从实际出发，使主观符合客观
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
古希腊米利都学派的代表人物泰勒士提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。上述观点
| A．是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点 |
| B．不符合客观实际，属于唯心主义的观点 |
| C．是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处 |
| D．否认了意识是物质的产物和反映 |
哲学的基本问题是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。哲学的基本问题是
| A．唯物主义和唯心主义的关系问题 | B．物质和意识的辩证关系问题 |
| C．辩证法和形而上学的关系问题 | D．存在和思维的关系问题 |
到了19世纪中叶，在政治、经济、思想文化等客观条件具备的基础上，马克思、恩格斯通过自己的辛勤劳动，批判地吸收了人类历史上一切优秀思想，创立了崭新的唯物主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学创立之后，开始出现了
| A．唯物论与唯心论的对立 |
| B．可知论和不可知论的对立 |
| C．辩证法和形而上学的对立 |
| D．唯心史观和唯物史观的对立 |
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