中国古代美学赋予很多自然物以很深的哲学意境，如：圆不仅指外形的圆，而且是一种 生命的流转，蕴含着宇宙万物，循环往复，周而复始，体现了一种“天行健”的精神。圆是一种生命和象征，也是祥和的象征。下列与这段材料蕴含的哲学道理比较一致的是（ ）
①师法自然，天人合一 ②横看成岭侧成峰，远近高低各不同
③欲得泰山神，当识泰山人 ④天，颠也，至高无上，从一大
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说："人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。"这一主张表明（）
| A． | 古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 |
| B． | 人类社会的传统和习俗不容置疑 |
| C． | 社会的道德规范是客观统一的 |
| D． | 人们应对宗教神学持怀疑态度 |
2010年上海举办世博会，是党中央、国务院站在新的历史起点上，根据中国经济社会发展的新形势、新任务，从实践科学发展观、构建社会主义和谐社会的总体要求出发，作出的一项重大决策。这体现了
| A．物质与意识不可分 | B．思维是对存在的正确反映 |
| C．思维与存在具有同一性 | D．物质与意识性质不同 |
面对半轮太阳，公鸡骄傲的说：“我不叫，太阳就出不来。”这讥讽了下列哪种哲学思想 
| A．物是观念的集合 | B．道生一，一生二，二生三，三生万物 |
| C．飞矢不动 | D．天不变，道亦不变 |
一些同学一方面学
习比较努力，另一方面为了学习更好，又到寺庙求神保佑，或找算命先生算命以求逢凶化吉。这种做法属于
| A．朴素唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．机械唯物主义 | D．客观唯心主义 |
“人类社会的存在和发展是由人的意志决定的”，这种观点（ ）
| A．是主观唯心主义观点 | B．是客观唯心主义观点 |
| C．是形而上学唯物主义观点 | D．是机械唯物主义观点 |
“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是
对立的，在哲学上表现为
| A．唯物主义与唯心主义的对立 |
| B．联系观点与静止观点的对立 |
| C．辩证法与形而上学的对立 |
| D．可知论与不可知论的对立 |
法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是( )
| A．唯物主义观点，承认了规律的客观性 | B．唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律 |
| C．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的 | D．唯物主义观点，认为人能认识和利用规律 |
“从物到感觉和思想”和“从思想和感觉到物”是
| A．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立 | B．辩证法和形而上学的对立 |
| C．唯物论和唯心论两条认识路线的对立 | D．可知论与不可知论的对立 |
辩证唯物主义认为认识的客体是
| A．精神的创造物 | B．客观事物 | C．物质 | D．认识和改造的对象 |
世界上只有未知之物，没有不可知之物，这是
| A．唯物主义观点 | B．辩证法观点 | C．可知论观点 | D．不可知论观点 |
“概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了。”这里所说的“概念的辩证法”是指
| A．辩证法是概念的自我发展 | B．唯物辩证法 | C．唯心辩证法 | D．主观辩证法 |
辩证法与形而上学根本对立的焦点是
| A．联系观点与孤立观点的对立 | B．全面观点与片面观点的对立 |
| C．发展观点与静止观点的对立 | D．承认矛盾观点与否认矛盾观点的对立 |
承认“非此即彼”，又在适当的地方承认“亦此亦彼”。这是
| A．唯物主义观点 | B．唯心主义观点 | C．辩证法观点 | D．形而上学观点 |
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