2015年春节即将到来，一些佛教名山迎来了部分高三学生家长，他们祈祷着今年高考自己的儿女能考个好成绩。这种世界观属于（ ）
| A．辩证唯物主义 | B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 | D．主观唯心主义 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
| A．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
| B．辩证法和形而上学的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．唯物主义和唯心主义的对立 |
对下面四种观点理解正确的是（ ）
①盖言心言性、言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。
②我们的一切知识都建立在经验之上，而且归根结底来源于经验。
③世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是由原子的结合和分离在空间位置上的变化造成的。
④物质这个概念就是各种物质的具体形态中抽象出来的。
| A．①把物质归结为具体形态，因而该观点本质上是错误的。 |
| B．②认为经验是世界的本原，犯了客观唯心主义错误。 |
| C．③认为原子的属性就是物质的属性，犯了形而上学的错误。 |
| D．④把哲学中物质的概念看成具体物质形态的简单机械相加。 |
2015年10月5日宣布，中国药学家屠呦呦荣获2015年诺贝尔医学奖。屠呦呦的获奖理由是“有关疟疾新疗法的发现”。屠呦呦的研究团队经过长期的科学研究，终于发现了治疗疟疾的关键—青蒿素。这从哲学的基本问题看，这主要体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维和存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维和存在有没有同一性 |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
| A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” |
| B．“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” |
| C．“气者，理之依也”与“理生万物” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，便知天下事” |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
“天地合气，万物自生”（王充）与“物是观念的集合”（贝克莱）这两个观点，体现了对 问题的不同回答。（ ）
| A．物质与物质具体形态关系 | B．思维和存在的关系 |
| C．思维和存在有没有同一性 | D．思维和存在何者为本原 |
辩证法同形而上学的斗争
| A．是又一哲学的基本问题 |
| B．是唯物主义同唯心主义斗争的表现形式 |
| C．是从属于唯物主义同唯心主义斗争的，并同这种斗争交织在一起 |
| D．是高于唯物主义同唯心主义斗争的 |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
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