楚汉战争历来引起人们的感怀。“百战疲劳壮士哀，中原战势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？(宋·王安石《乌江亭》)诗人这里表达了________的思想( )
| A．辩证唯物主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．历史唯物主义 | D．历史唯心主义 |
费尔巴哈曾对各国的神进行认真的考察，发现各国的神，无论其形象、衣着、使用的语言，还是发号施令的方式，都同那个国家的现实生活极为相像，几乎是该民族现实生活的翻版。回答下列各题。费尔巴哈的发现启示我们，宗教所描绘的世界
①源于现实世界 ②反映现实世界 ③就是现实世界 ④影响现实世界
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
神在不同国家人们心目中的形象各不相同，其原因是
| A．神的形象是具体的、多种多样的 | B．神的形象所反映的客观存在不同 |
| C．神的形象在自然界的发展中产生 | D．神的形象属于客观实在的范畴 |
孔子提出“获罪于天无可祷也”老子认为“人法地地法天天法道”。两种观点分别是
| A．客观唯心主义形而上学 | B．客观唯心主义辩证法 |
| C．主观唯心主义辩证法 | D．朴素唯物主义形而上学 |
孔子认为：“生死由命,富贵在天。”孟子认为：“万物皆备于我。”对这两种观点的认识正确的是
| A．前者强调客观条件,后者强调主观条件 | B．前者否认意识的作用,后者夸大意识的作用 |
| C．前者是客观唯心主义,后者是主观唯心主义 | D．前者是唯心主义,后者是唯物主义 |
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是
①理在事先一一断章取义 ②形存神存——心外无物
③掩耳盗铃一一削足适履 ④沧海桑田一一刻舟求剑
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
将冰凉的手伸进一盆水感觉到水热，将湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是
| A．机械唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．客观唯心主义 | D．辩证唯物主义 |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 （ ）
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
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