2012年6月24日，天宫一号与神舟九号手控交会对接取得圆满成功。从哲学基本问题的角度看，人类成功探索太空，要正确处理好
①物质和意识的关系 ②客观规律性和主观能动性的关系 ③思维和存在的关系 ④实践和认识的关系
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①④ |
以下属于唯物主义观点的有①存在即被感知②天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶远而辍广③生死有命,富贵在天④天行有常⑤王者承天意而从事⑥人死血脉竭，何用为鬼⑦形存则神存，形谢则神灭
| A．②③④⑤⑥ | B．①②④⑥ | C．②④⑥⑦ | D．①③⑤ |
下列选项中体现了唯物主义和唯心主义对立的是
| A．置之死地而后生——刻舟求剑 |
| B．日有所思，夜有所梦——心外无物 |
| C．城门失火，殃及池鱼——固步自封 |
| D．人两次不能踏入同一条河——人甚至一次也不能踏入同一条河 |
古希腊的泰勒士提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。据此回答下列各题。“水是万物的根源”的观点
| A．承认世界的本原是物质 | B．否认社会的存在和发展是客观的 |
| C．承认意识对物质具有能动作用 | D．否认意识对物质具有反作用 |
上述观点
| A．是完全正确的，属于辩证唯物主义观点 |
| B．不符合客观实际，属于唯心主义观点 |
| C．是一种朴素唯物主义观点，存在不足之处 |
| D．否认意识是物质的反映，属于唯心主义观点 |
哲学的基本问题是
| A．物质和意识哪个是世界的本原问题 |
| B．物质决定意识，意识对物质具有反作用的问题 |
| C．物质和意识的关系问题 |
| D．一切从实际出发的问题 |
王阳明认为“心外无物，心外无事，心外无理”，朱熹认为“理在事先”。这两种观点的共同点是
| A．都承认存在对思维起决定作用 |
| B．都承认思维对存在起决定作用 |
| C．都承认客观精神是世界的本原 |
| D．都承认主观精神是世界的本原 |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
A “形谢神灭”与“理生万物” B “削足适履”与“指鹿为马”
C “苍海桑田”与“断章取义” D “量力而行”与“尽力而为”
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 （ ）
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
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