哲学上的物质概念是指( )
| A．具体的物质形态 |
| B．无法被人感知的客观存在 |
| C．人们能看得见、摸得着的东西 |
| D．在意识之外独立存在的客观实在 |
“正是有了我和我的意识，才有了地球”“没有地球哪有我们的意识呢”这两种观点（ ）
①是对哲学基本问题的讨论
②第一种属客观唯心主义思想
③第二种属于辩证唯物主义思想
④是唯物主义与唯心主义的对立
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①④ | D．②③ |
辩证唯物主义认为：“世界是物质的。”对这个“物质”的理解，下列观点正确的是
| A．不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观存在 |
| B．不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在 |
| C．世界上存在的一切事物和现象 |
| D．除了人脑以外的客观存在 |
世界的真正统一性就在于它的
| A．物质性 | B．能动性 |
| C．实践性 | D．规律性 |
下列各项，集中体现人类社会物质性的是
| A．劳动中形成的社会关系是客观的 |
| B．人类社会是自然界长期发展的产物 |
| C．支配社会发展的规律是客观的 |
| D．构成社会物质生活条件的基本要素是客观的 |
马克思主义哲学认为，规律具有客观性。规律的客观性根源于
| A．马克思主义哲学的正确性 | B．物质的客观实在性 |
| C．规律的存在和发生作用不需要条件 | D．规律不能经常性地被创造和改造 |
我国古诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”“原上草”的“枯荣”表明 （ ）
| A．物质是运动的主体 | B．事物是运动变化的 |
| C．静止是运动的特殊状态 | D．世界上不存 在脱离运动的物质 |
关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是
①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象
②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性
③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映
④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
古人云："少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明"。今日西方教育家断言："不提高就死亡。"这体现的哲理是（）
A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境
C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用
经济学家樊纲指出：产业机构调整勿轻言“提升”，因为那样会使劳动密集型、技术含量低的产业链断掉，中国几亿人的就业会出现大问题。我国应强调“扩充产业结构”，既发展高新技术产业，更要发展有一定竞争力的低端产业。樊纲的观点主要强调：
①要充分发挥主观能动性 ②人的实践活动是受客观条件制约的
③实践是能动性的活动 ④实践决定认识
| A．①④ | B．② | C．②③ | D．③④ |
“观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这句话的意识是
①意识是人脑特有的机能和产物 ②意识是人脑对客观事物的反映 ③意识的内容来源于客观世界
④意识是客观物质的主观映象
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
古希腊有位哲人说：“头脑不是一个被填满的容器，而是一个把需要点燃的火把。”这给我们的哲学启示是
①分析问题要有创新精神 ②一切从实际出发 ③意识可以能动地反映客观事物
④意识是客观事物在人脑中的反映
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．②④ |
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