英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但只是在概念中运动。”我国唐代著名和尚慧能也有相同的观点,《坛经》中记载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能曰:‘不是风动,不是幡动,仁者心动。’”毕尔生和慧能的观点都属于( )
A.离开物质谈运动的唯心主义观点 | B.离开运动谈物质的形而上学观点 |
C.把物质和运动结合起来的观点 | D.神创论观点 |
赫拉克里特说:“人不能两次踏入同一条河流。”而他的学生克拉底鲁则认为:“人甚至一次也不能踏入同一条河流。”在你看来( )
A.前者正确,他承认事物是绝对运动的;后者错误,他认为事物是绝对静止的 |
B.前者正确,他承认事物有相对静止;后者错误,他认为事物只有绝对运动 |
C.前者错误,他认为运动是相对的;后者正确,他认为事物运动是绝对的 |
D.前者错误,他认为静止是绝对的;后者正确,他认为事物运动是相对的 |
近半个世纪以来,我国形成的沙漠化土地有85%是乱垦滥伐森林的结果,10%是因为资源的利用不当和工矿建设中破坏林草所造成的。这告诉我们,人们正确处理与自然界的关系的前提是( )
A.保护森林资源 | B.保护植被 |
C.承认自然界的客观性 | D.停止工矿建设 |
“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界,是一切自然科学的基础。”对这句话理解正确的是( )
A.自然界的存在与发展离不开人的知觉 |
B.承认自然界的客观性是自然科学研究的前提 |
C.人们应该正确处理人与自然的关系 |
D.自然界先于人和人的意识而存在 |
随着城市的飞速发展,设立雕塑逐渐成为一种热潮,众多雕塑涌入人们的视野。这说明( )
A.物质是客观的,是不以人的意识为转移的 |
B.人类可以利用物质为人类服务 |
C.意识决定物质 |
D.人类可以任意创造物质 |
人的意识虽然在一定程度上能够影响社会生活的具体面貌,但不能决定社会生活的本质和发展方向。对这句话的理解正确的是 ( )
①社会发展规律是客观的 ②社会发展规律是不以人的意志为转移的 ③人的主观意志改变不了社会发展的总趋势 ④人的意识的作用是微乎其微的
A.①②③ | B.①③ |
C.①②③④ | D.①③④ |
人们通过生产劳动,使自己获得必需的物质生活资料,然后才能从事政治、教育、科学、艺术等活动。物质资料的生产劳动一旦停止,社会的各种活动很快就会瘫痪。这说明( )
A.社会发展的规律是客观的 |
B.生产力是客观的 |
C.生产关系是客观的 |
D.生产形式是客观的 |
法国某生物学家在实验中发现,如果将存放人及鱼、蛙、蛇等脊椎动物早期胚胎试管上的标签抽掉,那就很难确认哪个试管放的是人还是其他生物的胚胎。恩格斯说:“人的胚胎发育史是自然进化史的缩影。”这说明( )
A.人的形成过程是自然界发展的过程 |
B.人与其他脊椎动物没有区别 |
C.人是自然界生物长期进化的结果 |
D.人的进化与生产劳动无关 |
克隆羊的诞生,是生命科学的一个重大突破,这个“技术的造物”引起世界的关注。人可以复制生命这一重大成果的哲学意义在于( )
①有力地驳斥“上帝造物”的观点,是对“神创论”的打击 ②为“世界统一于物质”这个观点又一次提供了自然科学依据 ③说明人类思维的潜能很大,充分挖掘可以创造物质④世界是客观存在的物质世界
A.①②④ |
B.①②③ |
C.②③④ |
D.①③④ |
对人类改造自然认识正确的是( )
A.人类改造自然只是改变了自然物的具体形态 |
B.人类改造自然,既改变其外部形态也改变其内在规律 |
C.人类改造自然成功与否取决于自己的想法 |
D.人类改造自然会受到自然的报复 |
人类不仅能有意识地在阳光下沐浴,还能有意识地制造太阳能热水器,建立太阳能电站,把太阳能转化成热能和电能,但是太阳的存在和变化并不会因此而依赖于意识。这段话说明( )
A.人们能够利用自然 |
B.人们利用自然要以自然物的客观存在为前提 |
C.人们能够随心所欲地利用自然 |
D.人们能够随心所欲地改造自然 |
下列判断中体现唯物论与辩证法统一的是( )
A.要命令自然就得服从自然 |
B.动中有静,静中有动 |
C.近朱者赤,近墨者黑 |
D.日有所思,夜有所梦 |
到2050年,中国将达到中等发达国家水平,油、气供不应求,进口将成为中国石油、天然气的主要供应渠道。对上述材料的正确认识有( )
①人们能够对事物的发展趋势作出预见 ②人们对未来进行预测,说明意识可以先于物质而存在 ③意识是人脑对客观事物的反映 ④了解国情、立足国情是我们搞好现代化的重要前提
A.①② |
B.②③ |
C.①④ |
D.②④ |
读漫画,漫画中的“造假干部”( )
A.犯了主观主义错误,他们用主观想象代替客观事实 |
B.犯了教条主义错误,他们只会照搬书本知识 |
C.犯了经验主义错误,他们只强调个人的局部经验 |
D.犯了唯心主义错误,他们认为精神是世界的本质 |