有两位画家以《安静》为题各画了一张画，一位画了一个湖，湖面平静，倒映着远山和湖边的花草，好像一面镜子。另一位则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边一棵小树，树上一个鸟巢，巢里一只小鸟，小鸟在睡觉。后一位画家才真正理解安静的真义，因为他懂得（ ）
①动中有静，静中有动
②运动是物质的运动，物质是运动的载体
③物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式
④任何物质都是绝对运动与相对静止的统一
| A．①③ | B．①④ | C．①② | D．②④ |
对下列诗句所蕴含的哲理理解正确的是：
①凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——事物的运动变化有其自身的客观规律
②若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣——整体与部分相互联系
③人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开——坚持实践第一的观点
④东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——要抓住事物发展的内因
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
诗仙李白的《望庐山瀑布》写道：“遥看瀑布挂前川”，后人评述此句中意境全在“挂”字之上，是因为此字体现了（ ）
①动中有静，静中有动 ②物质是运动的物质
③运动是物质的运动 ④绝对运动与相对静止的统一
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
我们每一个人在活着的几十年中，从少年到青年，又到中年，老年，始终是我们自己，而不会变成张三或李四。这表明（ ）
| A．事物时而运动时而静止 |
| B．运动是绝对的 |
| C．静止是相对的 |
| D．事物是绝对运动和相对静止的统一 |
古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，“数是万物的本原”，即万物皆数，数在物之先，是万物的原型，万物都是模仿数，按照一定的数量比例而构成和谐的秩序，数的原则统治着宇宙中的一切现象。在毕达哥拉斯看来（ ）
①物质世界是没有规律的
②规律是客观事物本身所固有的
③物质世界是有规律的
④规律不是客观事物本身所固有的
| A．②④ | B．①④ | C．①③ | D．②③ |
苏东坡《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中，与苏东坡的观点相近的是（ ）
| A．静者静动，非不动也，静即含动，动不舍静 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．日方中方睨，物方生方死 |
| D．事物的状态不过是我们心灵所采取的一种观点 |
僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其相近的是（ ）
| A．人一次也不能踏进同一条河流 |
| B．日方中方睨，物方生方死 |
| C．人不能两次踏进同一条河流 |
| D．飞矢不动 |
有人说：“纸箱是物质，被火烧后变成灰；树木是物质，人们可以把它加工成家具、纸张。这说明物质是可以改变的。”这句话的片面性在于（ ）
| A．看到了物质的具体形态是可以改变的 |
| B．承认了物质和物质的具体形态的联系 |
| C．把物质和物质的具体形态混为一谈 |
| D．否认了物质的客观实在性 |
“美丽中国”首重生态文明的自然之美。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，提出努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
结合材料，分析党提出建设“美丽中国”的唯物论依据
荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明（ ）
| A．世界的真正统一性在于它的物质性 |
| B．自然界先于人和人的意识而存在 |
| C．自然界的事物是按自己的意志行事的 |
| D．万事万物是不以人的意志为转移的 |
下列与“灌足急流，抽足再入，已非前水”蕴涵的哲理相同的是（ ）
| A．士别三日，当刮目相待 |
| B．逝者如斯夫，不舍昼夜 |
| C．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| D．道之大原出于天，天不变道亦不变 |
科学家首次在太阳系外发现与地球差不多大的行星，这颗被称为Kepler—186的星球是截至目前发现的最小系外行星，极有可能是像地球一样的岩石行星，有自己的大气层和固体表面，可能存在液态水和生命体。这一发现佐证了
| A．物质和意识相互依赖，意识是对物质能动的反映 |
| B．思维能够反映存在，世界上没有不可认识的事物 |
| C．实践依赖于认识，认识过程具有无限性和上升性 |
| D．物质是世界的本原，客观实在性是它的根本属性 |
2015年初，引发人们广泛关注的电影《狼图腾》与纪录片《穹顶之下》内容虽然迥异，但主题都是处理人和自然的关系。围绕这一主题我们应深刻把握
①世界的真正统一性就在于它的物质性
②尊重客观规律以发挥主观能动性为前提
③自然生态与人类发展的矛盾不可协调
④人存在于自然系统之中并给予重大影响
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
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