荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话体现的哲理是
| A．人不能服从自然，而是要改造自然 |
| B．人不仅要尊重规律，更要认识和利用客观规律 |
| C．在人与自然之间，人的需要是第一位的 |
| D．必须发挥主观能动性，改造客观规律 |
“家和万事兴”历来是春节晚会的主题。2015年春晚，在沿用过去表演形式的基础上，运用最先进的媒体技术直播晚会全过程，实现场外观众与演员的直播互动。这蕴含的哲理是（ ）
| A．相对静止和绝对运动是统一的 |
| B．主观世界和客观世界是统一的 |
| C．世界观和方法论是辩证统一的 |
| D．认识世界和改造世界是统一的 |
“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”这句谚语曾是中国北方农民千百年来生产活动的座右铭。但随着全球气候变暖，我国北半球气候带北移，如今北方冬小麦的播种时间已经变成了“寒露种麦正当时”。这反映了
| A．意识是人们对事物的正确反映 | B．生产实践活动是最基本的实践活动 |
| C．人们对规律的认识不断深化 | D．物质是运动的物质 |
“五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山却似走来迎。仔细看山山不动，是船行”。这首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟发现的唐、五代时期多首未署名的作品之一。诗中形象地说明了 （ ）
| A．运动和静止是相互联系的 | B．物质与意识分不开 |
| C．理论与实践是相互联系的 | D．现象与本质相统一 |
一种新型固体垃圾处理炉采用二次焚烧的办法，将垃圾高温分解，分解后的残物无毒、无污染，可作为肥料直接施于农田。这一事例说明
| A．规律是客观的，不以人的意志为转移 |
| B．只要积极努力，办任何事情都能成功 |
| C．精神不是万能的，但没有精神是万万不能的 |
| D．人有主观能动性，能认识和利用规律 |
“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）
| A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 |
| B．运动是物质的唯一特性 |
| C．运动是物质的固有属性和存在方式 |
| D．运动是静止的特殊状态 |
影片《盗梦空间》中的男主人公不仅可以进入别人的梦境，对其植入思想，甚至靠思维就可以建造城市，穿越时空。这部影片（ ）
①否定物质是世界的本原 ②肯定存在决定思维
③夸大思维的作用 ④正确揭示了思维与存在的关系
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
每天都会有新的盐分进入海水，海水中也会有一些盐分进入海床沉积层。新注入的盐分数量与海水里跑掉的盐分数量互相抵消，海水的平均溶盐浓度保持稳定。这表明
①量变是质变的必要准备 ②质变是量变的必然结果
③静止是一种特殊的运动 ④物质是运动的物质
| A．③④ | B．①② | C．②③ | D．①④ |
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性，这是因为（ ）
①自然界是物质的
②人类社会是物质的
③人的意识的产生离不开物质
④唯物主义是正确的世界观和方法论
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
2015年12月20日，深圳光明长圳洪浪村煤气站旁山体滑坡，山体滑坡已造成多栋楼坍塌，坍塌范围较大，滑坡已经造成76人失联。专家指出，这次滑坡事件的发生，天灾是一方面，人祸更值得关注。据此回答下列小题
由于“人祸”形成滑坡事件，这表明（ ）
| A．人们能够利用规律，为人类服务 |
| B．事物的联系是无条件的 |
| C．人们在规律面前不是无能为力的 |
| D．规律是客观的，违背规律必然受到规律的惩罚 |
对材料中“天灾”、“人祸”认识正确的是（ ）
| A．天灾是客观规律，人们对它无能为力 |
| B．“人祸”是人为带来的，对环境影响不大 |
| C．要认识“天灾”形成的规律，规范人类活动，避免“人祸”发生 |
| D．只要克服了“人祸”，就不会出现洪灾 |
近年来,很多幼儿园为迎合家长需求,大搞知识教育、“神童”教育,幼儿园“小学化”趋向愈演愈烈。这种“揠苗助长”的做法,其错误在于没有看到（ ）
| A．事物运动有其自身的规律 |
| B．事物的运动是永恒的 |
| C．意识具有能动作用 |
| D．物质和运动是不可分的 |
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符合的是（ ）
| A．按图索骥，墨守成规 |
| B．只见树木，不见森林 |
| C．士别三日，刮目相看 |
| D．量力而行，尽力而为 |
传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成。该现象包含的哲理是（ ）
| A．静止是运动的特殊状态 |
| B．机械运动是最基本的运动形式 |
| C．物质是运动的承担者 |
| D．静止是物质具体形态的存在方式 |
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（ ）
| A．否定了事物的客观性 | B．夸大了人的主观能动性 |
| C．否认了事物的相对静止 | D．割裂了物质和运动的关系 |
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