美国宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直径大约100英尺的大洞，科学家通过测量，发现了大约25加仑水蒸汽以及水冰。这一发现被美国《时代》周刊评选为2009年十大科学发现之一。这说明 （ ）
| A．认识产生于实践的需要，反过来认识又推动了实践的发展 |
| B．认识工具延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的发展 |
| C．实践锻炼和提高了人的认识能力 |
| D．实践能够把认识和客观事物加以对照 |
"杞人忧天"错在（）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的
C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
中国总理在英国剑桥大学做题为《用发展的眼光看中国》的演讲，指出：“我之所以强调用发展的眼光看中国，就是因为世界在变，中国也在变”。这是对中国改革开放带来的巨大发展的肯定，其中包含的深刻哲理
①认识对象在变化发展，不能囿于静止的观点而无视其
②认识对象的改变，必然引起人们认识的改变
③看问题观点的改变，是认识结论变化的前提和基
④看问题观点的不同，会导致对客观事物判断的差异
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．①③ |
将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）
A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律
C加强国家的宏观调控 D实行对外开放
承办2014年第二届夏季青年奥运会是南京市委、市政府从南京的实际出发，为全面展示南京历史文化名城的魅力以及现代化大都市的生机和活力，进一步加快南京经济社会发展的一项重大决策。这体现了 （ ）
| A．物质与意识不可分 | B．物质与意识同等重要 |
| C．思维与存在具有同一性 | D．思维是对存在的正确反映 |
诡辩家欧布里德对前来讨债的人说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您去向过去的我讨债吧!”这一观点
| A．正确。因为运动是绝对的、有条件的 |
| B．错误。静止是相对的、无条件的 |
| C．正确。因为事物是绝对运动和相对静止的统一 |
| D．错误。因为事物的根本性质，在一定时间和范围内没有发生变化 |
《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形;能因敌而制胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话启示我们要获得战争的成功必须
①认识事物的固定规律并指导战争
②尊重客观规律和发挥主观能动性要有机结合
③区分规律特殊情况下的特殊表现指导战争
④先认识战争规律后从事战争实践
| A．①③ | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（ ）
| A．物质和意识的斗争 | B．可知论和不可知论的斗争 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 | D．辩证法与形而上学的斗争 |
“几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与“国家最高科学技术奖”获得者李振声的上述感悟相一致的是
| A．哲学是各门具体科学的基础 |
| B．哲学是人类对某一具体领域规律的概括 |
| C．哲学是科学的世界观和方法论 |
| D．哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能 |
在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛特(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是
| A．古代朴素唯物主义 | B．形而上学唯物主义 | C．辩证唯物主义 | D．客观唯心主义 |
近代思想家龚自珍说：自古及今，法无不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易。这说明
| A．世界上存在脱离物质的运动 | B．运动是物质的固有属性 |
| C．物质的唯一特性是客观实在性 | D．物质是运动载体 |
孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（）
| A．内因是事物变化发展的唯一原因 | B．外因对事物发展是不可缺少 |
| C．在事物发展中，内外因同等重要 | D．外因通过内因起作用 |
"人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。"这段话表明的哲学道理是（）
| A．人的主观能动性既是有限的，又是无限的 | B．发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一 |
| C．只有站在自然界之外，才能统治自然界 | D．认识了自然规律就能利用自然规律 |
建国60年来，勤劳智慧的我国各族人民同心同德、艰苦奋斗，战胜各种艰难曲折和风险考验，取得了举世瞩目的伟大成就，这充分证明了社会历史过程是由人民群众的社会实践活动创造的。这种创造包括
1人民群众是社会实践的主体
2人民群众的生产实践创造了社会的物质财富
3人民群众的实践活动是创造精神财富的源泉
4人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量
| A．123 | B．124 | C．134 | D．234 |
唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是
| A．好事和坏事的区分往往没有实际意义 |
| B．好事和坏事是相互依存和相互转化的 |
| C．好事和坏事是相对而言，没有绝对的本质的区别 |
| D．共性与个性在一定条件下是相互转化的 |
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