2009年4月以来，从墨西哥蔓延开来的流感，最初被诊断为猪流感。后经研究发现，这种流感病毒实际包含猪流感、人流感和禽流感三种流感病毒的基因片段，于是将这种新型流感改称为甲型H1N1流感。对H1N1病毒的确诊过程体现了
①人能够能动地认识世界 ②人能够能动地改造世界
③认识具有反复性、无限性 ④价值判断价值选择具有社会历史性
| A．②③ | B．①③④ | C．①③ | D．①②③④ |
中国“导弹之父”、著名科学家钱学森在带研究生时，一开始不上专业课，而是让学生学习《自然辩证法》、《关于费尔巴哈的提纲》、《矛盾论》、《实践论》等马克思主义哲学著作，经考试合格后，才开始学习专业课。钱老之所以这样做，是因为 （ ）
| A．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 | |
| B．哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 | |
| C．哲学是自己时代精神上的精华 | D．马克思主义哲学是伟大的认识工具 |
沈浩同志2004年2月从安徽省财政厅选派到小岗村任村党组织书记、村委会主任。6年间他带领干部群众干事创业、开拓进取，推动小岗村走上了脱贫致富道路，村民两次在他任期届满时以按“红手印”的方式要求他留任，称他是“离不开的好干部”。2009年11月6日，沈浩同志因劳累过度猝逝，永远留在了小岗村。沈浩同志的事迹说明（ ）
①自我价值的满足是实现社会价值的前提和基础
②实现人生价值需要在自己的岗位上埋头苦干
③人生价值是个人自我价值和社会价值的统一
④只要努力，就一定能够实现人生目标
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
真理，没有不被怀疑和突破的特权。从根本上是因为 （ ）
| A．人的认识是不断发展的 | B．人能认识世界，但认识总是有限的 |
| C．真理是具体的、有条件的 | D．客观世界与实践都是无限变化发展的 |
“六十年像长河，有缓流也有急流；六十年像画卷，有暖色也有冷色；六十年像乐曲，有高音也有低音；六十年像史诗，有欢乐也有痛苦。”新中国六十年发展历程主要体现了 （ ）
| A．与时俱进，开拓创新 | B．前进性与曲折性的统一 |
| C．矛盾双方的相互转化 | D．新事物取代旧事物 |
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。从哲学角度看，破解这一命题需要 （ ）
①创新思维，批判精神 ②解放思想，摒弃传统
③怀疑一切，否定权威 ④立足实践，与时俱进
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一片漂浮的白云。我们可以从这首小诗中领悟到的哲理是 （ ）
| A．矛盾的主要方面决定事物的性质 | B．事物的发展是量变与质变的统一 |
| C．矛盾就是事物自身包含的既对立又统一的关系 | |
| D．事物发展是前进性与曲折性的统一 |
1978年—2009年，中国的改革开放经历了波澜壮阔的31年。中国的改革不求一步到位，但求持续渐进、分清轻重缓急，最后通过逐步积累而完成，实践证明这是一条务实有效的改革之路。以上材料说明：
①人们办事情要重视量的积累 ②人们办事情坚持两点论和重点论的统一
③人们办事情要分清主流和支流 ④经过实践检验的认识都是正确的认识
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
“马特莱法则”（又称80：20法则），把80：20作为确定值，说明我们不应该面面俱到，而应侧重于关键的20%，再以少数的20%带动多数的80%。 “马特莱法则”给我们的哲学启示是（ ）
| A．要在矛盾特殊性指导下研究矛盾的普遍性 |
| B．要善于抓住主要矛盾，以此带动次要矛盾的解决 |
| C．要先试验后推广，从事物的个性中概括抽象出共性 |
| D．要在矛盾双方的同一性中把握双方的斗争性 |
自2009年9月中旬起，中国轮胎、中国钢管、中国钢版纸、美国肉鸡和汽车部件、美国拟议的碳关税……中美之间诸多领域的贸易摩擦成为世界焦点。据此回答29～30题。
29．有关专家指出，中美之间的贸易“合则两利，分则两弊”。专家的这一论断体现了（ ）
| A．矛盾双方的对立是相对的，统一是绝对的 |
| B．矛盾双方可以在一定条件下相互转化 |
| C．承认矛盾双方既对立又统一是我们解决矛盾的关键 |
| D．矛盾分析法是我们认识和改造世界的唯一正确方法 |
唐代韩愈读书用的是“提要钩玄”法。
他说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
读一本书，要着重于把握各部分的内在逻辑，从而提出纲要，钩出精义。这体现了
掌握系统优化的方法 （ ）
①要着眼于事物的每一个要素 ②应遵循系统内部结构的有序性
③要重视局部的作用 ④要求我们着眼于事物的整体性
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
古语说：近朱者赤,近墨者黑，可有人说近朱者未必赤，近墨者未必黑。这两种观点
A都是正确的，两种观点都阐明了内外因的辩证关系
B都是错误的，两种观点都割裂了内外因的辩证关系
C都是正确的，两种观点只是就内外因的一方面而立论
D都是片面的，两种观点都忽略了内外因的另一个方面
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
| A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提 |
| B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面 |
| C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 |
| D．矛盾的主、次方面是相互联结的 |
对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。它们的共同错误在于 （ ）
| A．否定了传统文化鲜明的民族性 | B．违背了“取其精华、去其糟粕”的原则 |
| C．否定了传统文化的相对稳定性 | D．违背了各民族文化一律平等的原则 |
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