下列关于哲学的看法中，正确的是（ ）
①哲学是关于世界观的学说②世界观就是哲学③不懂哲学的人没有世界观④哲学是世界观与方法论的统一
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．①④ |
下列选项中，主张发挥人的主观能动性的有：
①没有比人更高的山峰，没有比脚更长的路 ②天行健，君子以自强不息
③实事求是 ④学而不思则罔
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．②④ |
一位教育家曾经指出：在每一位教师身上，都有一种创造性的“思想火花，它能熊熊燃烧起来，而在一些人身上，却是奄奄一息，就要熄灭了”。上述材料说明（ ）
①实现人生价值必须具备一定的客观条件②实现人生价值需要自己的主观努力③具备了主观条件就能实现人生价值④人生价值的实现离不开努力奋斗
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
在美学中，总要谈到“移情”现象，即“情景交融”。比如人们高兴的时候，仿佛太阳在笑，青松在招手，花儿在点头；悲伤的时候，又雨如泪，风如咽。移情的说法
| A．属于辩证唯物主义的矛盾观点 |
| B．是唯物主义观点，因为它说明意识是客观事物在人脑中形成的主观现象 |
| C．是主观唯心主义观点，因为它主张物质世界是由人的主观意识决定的 |
| D．属于不可知论，因为它表明人们不能如实地反映外界事物 |
选择题
1、李长春指出，要在全社会大力宣传道德模范的先进事迹和高尚品德，深入持久地运用榜样的力量弘扬社会主义核心价值体系，推进精神文明建设，为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴作出更大贡献。这是因为
A．社会意识反作用于社会存在
B．社会意识对社会存在的发展具有促进作用
C．道德对人们的实践活动有着正确的指导作用
D．在市场经济条件下，人们的道德观念日益淡薄
2、李长春指出，各级党组织要广泛组织学习“双百”人物活动，努力在全社会掀起学习英雄模范、崇尚英雄模范的热潮；激励人们以“双百”人物为榜样，在全面推进中国特色社会主义伟大事业的进程中争当先进、建功立业，努力把“双百”人物评选活动的成果转化为广大干部群众继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐的实际行动。这是
①我党实施思想领导的表现 ②推进党的作风建设的有效途径 ③党领导社会公共服务职能的表现 ④政府履行文化职能的表现
A．①②③ B．①②④ C． ②③④ D． ①③④
3、要激励人们以“双百”人物为榜样，在全面推进中国特色社会主义伟大事业的进程中争当先进、建功立业，努力把“双百”人物评选活动的成果转化为广大干部群众继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐的实际行动。这一观点体现的哲理是
A．人们在实践中才能认识世界和改造世界
B．在一定条件下，改造客观世界就是改造主观世界
C．在改造客观世界的同时不能忽视对主观世界的改造
D．在实践中形成的道德都是高尚的道德
4、在全国道德模范和全国“双百”人物典型事迹的感召下，全社会涌现出了成千上万体现社会主义道德要求的先进人物，形成了学习道德模范、崇尚道德模范、争当道德模范的热潮，树立了知荣辱、树正气、促和谐的良好风尚。这一观点体现的哲理是
A．矛盾普遍性和特殊性关系 B．主要矛盾的主要方面决定事物的性质
C．事物发展是量变与质变的统一 D．事物发展是前进性与曲折性的统一
评选全国道德模范和全国“双百”人物，对于形成良好社会风气、提高公民道德素质具有重要推动作用，是公民道德建设的生动实践。回答第5—6题。
5、从辩证法角度看，人们之所以要崇尚道德模范和“双百”人物、提升道德水平，是因为
A．物质与精神不可分 B．意识能够正确反映客观事物
C．事物之间的联系具有普遍性和客观性 D．意识具有巨大的能动作用
6、河南省辉县市张村乡裴寨村村主任、卫辉市春江水泥有限公司董事长裴春亮，多次捐款用于资助贫困家庭、困难学生及家乡修路、建学校、医疗卫生、体育事业等，他带领村民大力发展农村经济，多方引资，发展村办企业，率领大家同走致富路。经群众推荐、审核公示和群众投票、评委评选等程序，裴春亮等55人荣获“全国道德模范”称号。上述材料表明
A．个人活动受到社会发展的制约
B．价值观对人生道路、人生选择具有重要作用
C．人生价值是社会价值与自我价值的统一
D．理想转化为现实需要发扬艰苦奋斗的精神
7．在建国六十周年之际，组织开展全国道德模范和“双百”人物评选活动，充分体现了我国对大力弘扬公民爱国主义精神、陶冶公民道德情操，振奋民族精神等的高度重视。“双百”人物评选活动的开展有利于
①发挥英雄模范在社会主义建设中的示范引领作用
②在全社会营造知荣辱、树正气、促和谐的良好风尚
③激发广大人民群众自觉参与和谐社会建设的积极性
④促进社会主义核心价值体系建设
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
8．全国道德模范和“双百”人物表现出的坚定理想信念和崇高人生境界，犹如钻石，亘古不变，熠熠生辉；犹如太阳，温暖、激励人们奋发图强。“双百”英模身上集中体现出来的崇高人格和民族精神，成为中华民族战胜一切艰难险阻的强大精神动力。从历史唯物主义角度看
A．正确的意识对事物发展起到积极的推动作用
B．错误的意识对事物的存在和发展起消极阻遏作用
C．革命、先进的社会意识能对社会存在产生巨大的促进作用
D．科学发展观是处理社会发展问题的重要指导思想
9．榜样是一种态度，是一种动力，是一种力量，更是一面旗帜；榜样的力量教育人、鼓舞人、激励人。榜样的力量是无穷的，作为青年学生，以全国道德模范和“双百”模范人物为榜样
①要树立正确的价值取向 ②自觉践行社会主义荣辱观
③坚持思想道德修养与知识文化修养的统一 ④为了朋友，要两肋插刀
A．①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ②③④
10．从全国道德模范和“双百”人物身上，我们看到了个人命运与国家、民族命运的叠合。这种叠合启示我们每一个人
①当代中国，要把个人追求融入到建设中国特色社会主义之中
②个人和社会相互依存、密不可分，个人活动受社会发展制约
③加强思想道德修养，为社会进步发挥个人的才智
④个人命运与国家、民族命运是一样的
A．①② B．①③ C． ①②③ D．①③④
11．时代的前进需要健康向上的道德风尚来引领，社会的发展离不开英雄模范的道德楷模力量来推动。这是因为
①道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素
②道德楷模是激励人们前进的精神动力
③道德楷模有利于激发全社会的创造活力
④以德治国比依法治国更重要
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
12．全国道德模范和“双百”人物身上既体现了中华民族的传统道德德，又闪烁着新时代社会主义道德要求的光芒。上述材料体现的文化生活道理是
①道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵
②我们要选择完全相同的道德典范来学习
③不同时期的道德典范总是带着不同时代的印记
④社会主义思想道德体系与中华民族传统美德是相承接的
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
“‘石家庄’名字太土了，一个大城市叫个‘庄’,算啥?”——金融危机以来,有人
认为石家庄的名字不好听,阻碍了当地经济社会发展。不少人想为石家庄改名，更有媒体
随声附和，大有石家庄不改名，就不能发展之势。主张改名的共同错误在于：
| A．没有看到社会意识对社会存在的反作用 |
| B．没有认识到社会意识具有相对独立性 |
| C．没有认识到经济发展在根本上是由上层建筑决定的 |
| D．颠倒了社会存在与社会意识的辩证关系 |
“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。人民群众在任何时候不能够像革命时期这样以新社会秩序的积极创造者的身份出现。”列宁这一论断主要表明
| A．人民群众的力量在革命时期才能得到最大程度的发挥 | |
| B．革命是推动社会前进的决定力量 | |
| C．生产实践是人们从事其他活动的基础 | D．人民群众是社会变革的决定力量 |
2009年12月5日，一年一度的中央经济工作会议在北京开幕。专家预计，明年的刺激政策料将继续，“政策紧缩信号”的预期已不存在，但是经济结构调整应成为重点。把经济结构调整为重点的哲学依据是
| A．关键部分的功能及其变化会对整体的功能起决定作用 |
| B．部分的优化组合有利于整体功能的发挥 |
| C．整体和部分的关系在一定意义上是系统和要素的关系 |
| D．搞好了部分，就可以搞好整体 |
中国古代的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的
①一般与个别的关系 ②共性与个性的关系③整体与部分的关系④普遍与特殊的关系⑤抽象和具体的关系
A ①②③④ B ②③④⑤ C ①②④⑤ D ①②③⑤
2009年7月14日，《三江源头科学考察成果》通过专家评审。这一考察成果对长江
和黄河的源头地理位置提出了新说，新确定的长江源头为当曲、黄河源头为卡日曲。《三
江源头科学考察成果》对长江和黄河的源头地理位置提出了新说，重新确定了新的源头，
这说明：
| A．认识具有反复性和无限性 |
| B．世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物 |
| C．事物的发展是前进性和曲折性的统一 |
| D．只要发挥主观能动性，就能解决一切问题 |
改革开放30年来，我国农民有三个伟大创造：一是实行家庭联产承包责任制，二是乡镇企业异军突起，三是发展农业产业化经营。从历史唯物主义角度看，这三个伟大创造说明：
| A．劳动群众是社会物质财富的创造者 |
| B．生产实践是社会存在和发展的基础 |
| C．人民群众是社会变革的决定力量 |
| D．农民是中国改革的主体 |
老子在《道德经》中指出：“不出于户，以知天下，不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知也弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”老子的这一观点：
| A．认为通过实践获得的直接经验更有意义 |
| B．揭示了直接经验和间接经验的对立性 |
| C．主张知识的获得不需要通过思维加工 |
| D．否认了实践对认识的决定作用 |
“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建等级社会，“忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是在地位平等下的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明：
| A．经济利益影响人们的价值判断和价值选择 |
| B．价值判断和价值选择的标准因人而异 |
| C．价值判断和价值选择的标准具有社会历史性 |
| D．人们对客观事物的认识和评价没有统一标准 |
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