毛泽东曾明确指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明
| A．思维与存在具有同一性 |
| B．对思维与存在何为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
| C．唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论 |
| D．思维与存在的性质是不同的 |
任何一个健全的成年人都会在其生活实践的过程中形成一定的世界观，人们在日常生活中就是按照自己的世界观来解释一切现象和处理各种问题的。上述事实说明
| A．哲学是人类社会存在和发展的基础 | |
| B．世界观是人们对于整个自然界的根本观点 |
C．有什么样的世界观就有什么样的方法论 |
| D．方法论决定着世界观 |
2007年6月14日《人民日报》载文指出，广大哲学社会科学工作者应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持立足当代、立足国情，以深人研究重大现实问题为主攻方向，自觉、积极、主动地为建设中国特色社会主义的伟大实践服务。上述要求符合的道理是
①哲学是世界观和方法论的统一
②哲学是系统化理论化的世界观
③哲学源于人们对世界的思考
④人们研究哲学的目的是为了认识世界和改造世界
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
马克思主义哲学与以往哲学相对比，第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。这是由于 ①其确立了科学世界观，克服了唯物主义和辩证法的分离
②其完全抛弃了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的思想
③其唯物主义思想中蕴涵着辩证法思想
④其辩证法思想中蕴涵着唯物主义观点
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③① |
恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定领域，都具有由它的先驱传给它，而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”这说明
| A．哲学作为一种思辨活动，与社会生活无涉 |
| B．哲学的发展都是建立在已有的思想基础上 |
| C．哲学的发展就是用新观点代替旧观点 |
| D．哲学理论要创新就必须抛开已有的思想材料 |
孔子提出“畏天命”的观点，说“获罪于天，无所祷也”，这是（）
| A．古代朴素唯物主义观点 | B．客观唯心主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 | D．形而上学的观点 |
“水是万物的本质”、“水是万物的根源”的观点（）
| A．承认世界的本原是物质，是唯物主义观点 |
| B．承认意识对物质有能动作用，是辩证唯物主义 |
| C．否认意识对物质具有反作用，是形而上学唯物主义 |
| D．否认社会的存在和发展是客观的，是形而上学 |
唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认（ ）
| A．世界是普遍联系和变化发展的 | B．世界是统一于物质的 |
| C．意识对物质具有反作用 | D．世界是可以被认识的 |
人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定，因而深处困境时消极等待，逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。以上材料说明
| A．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 |
| B．世界观决定方法论，方法论体现着世界观 |
| C．哲学不等于自发产生的世界观 |
| D．哲学是关于世界观的学说 |
在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，是认为
| A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 |
| B．存在决定思维 |
| C．思维是世界的本原，思维决定存在 |
| D．世界观不同，对事物的看法就不同 |
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这说明
| A．哲学的智慧产生于人类的实践活动 | B．哲学的智慧是人们主观产生的 |
| C．哲学观点都是正确的 | D．学习哲学使人聪明 |
三十年农村改革跌宕起伏，中国农民是真正的主角。今天，农村改革站在了新起点上，尊重、维护和发扬亿万农民的首创精神不应改变，因为（ ）
| A．发展是创新 | B．社会进步离不开生产实践 |
| C．事物是一个变化发展的过程 | D．人民群众是历史的创造者 |
“有一种叮咛叫滴酒莫沾，有一种感觉叫望眼欲穿，有一种期盼叫一路平安，有一种温馨叫合家团圆。”在高速公路上，这样一批充满温情的新式交通提示牌取代了传统“禁止”、“限制”等冷性、强制性词句的交通警示牌，这一细节的变化让人们倍感亲切温馨。这表明（ ）
| A．创造性思维的实质是新事物不断代替旧事物 |
| B．社会意识具有相对独立性 |
| C．意识对事物的发展具有促进作用 |
| D．管理要坚持以人为本、对人民负责的价值取向 |
中国、印度、日本三国都实施探月工程，但印度最大特色在于将向月球表面发射撞击器；日本是探测月球的重力场；中国用微波辐射计来探测月球表面土壤的特征。这体现了（ ）
| A．矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来 |
| B．在矛盾特殊性指导下研究矛盾普遍性 |
| C．矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来 |
| D．矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化 |
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