鸦片战争后，中华文化走向衰微，中国传统文化受到严峻挑战，以魏源为代表的一批先进中国人为此而不懈努力。他翻译了《海国图志》，成为近代睁眼看世界、主动发起“文化自救”的第一批人之一，其行动具有标本的意义。这启示我们（ ）
| A．拯救和复兴民族文化需要借鉴外域文化优秀成果 |
| B．只有先学习西方文化才能拯救中华文化自己 |
| C．任何民族文化的发展都是用外来文化代替本民族文化的历史过程 |
| D．发展和振兴中华文化需要进行文化创新 |
于丹在《百家讲坛》中对《论语》的讲解虽未必深刻，但她成功地以中国传统思想为原料，配制出指导现代人养身处世的“心灵鸡汤”，受到亿万群众的热捧。这说明（ ）
| A．继承传统文化要推陈出新 |
| B．发展传统文化必须弘扬主旋律 |
| C．文化的发展必须贴近群众生活实际 |
| D．经典文化的生命力在于与时尚相结合 |
首届中国国际文化创意产业博览会以“点亮创意智慧，融入科技力量，焕发文化魅力，创造财富价值”为宗旨，以“创意、科技、文化”为主题。其宗旨和主题蕴涵的文化道理有（ ）
A文化发展的实质在于文化创新
B文化创新能推动民族文化的繁荣
C科技进步是推动文化发展的唯一因素
D文化与政治相互交融，并对政治有重大影响
经济全球化条件下的改革开放时代，是呼唤创新的时代。文化创新是当前特别重视的一种创新，是实践“三个代表”，建设先进文化，发展先进文化的重要途径，也是培育民族精神的重要途径。
请运用文化生活的有关知识回答，我国现阶段为什么要大力推进文化创新，增强文化发展活力？
赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，是20世纪大众文学的领军人物。建国前他就写下了《小二黑结婚》和《李有才板话》等代表作，建国后又写出了《三里湾》这部最早反映农业合作化运动的长篇小说。从这里，我们可以看出（ ）
| A．社会实践是文化创新的源泉 |
| B．社会实践是文化创新的动力 |
| C．大众化的文化才是先进的文化 |
| D．只要虚心向人民群众学习，就能创造出无愧于时代和人民的文化作品 |
对社会实践与文化创新的关系，下列说法中正确的是（ ）
①社会实践包括改造自然和改造社会的活动 ②社会实践是文化创新的源泉和动力
③文化创新是社会实践的需要 ④社会实践的发展为文化创新提供资源条件
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
进行文化创新就要正确对待外来文化，为此必须（ ）
| A．拒绝接受任何外来文化 |
| B．推崇外来文化，否定传统文化 |
| C．克服“封闭主义”和“民族虚无主义”倾向 |
| D．把握好当代文化与传统文化的关系 |
2008年10月14日 ，第十一届全运会吉祥物在山东济南揭晓。吉祥物名为“泰山童子”，灵感来源于充满于文化、自然内涵和动人传说的“五岳之首”的泰山，以拟人化的泰山石赋予吉祥寓意。这说明（ ）
| A．客观事物是文化创新的源泉 |
| B．要尊重和理解文化的差异和个性 |
| C．文化创新要继承传统，推陈出新 |
| D．继承传统文化的精华部分，可以促进文化的发展 |
2008年2月赴荷兰等欧洲四国巡演的《大梦敦煌》以敦煌艺术宝库的历史为背景，将敦煌文化与现代舞台包装手段相结合，以青年画师莫高与大将军之女月牙的情感历程为线索，重现了丝绸之路的古韵。《大梦敦煌》创作过程表明（ ）
①文化继承要取其精华，去其糟粕 ②文化在推陈出新中实现传承 ③博采众长就能实现文化创新 ④文化创新使传统文化历久弥新
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
党中央提出科技创新，知识创新，文化创新，就是要在全社会形成一个热爱劳动、尊重知识、大胆创新的良好氛围。党中央提出创新，是因为 （ ）
①创新是产生优秀文化作品的源泉 ②创新是文化创作灵感的来源
③创新是一个民族进步的灵魂 ④创新是一个国家兴旺发达的不竭动力’
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
入选山东省第八届精神文明建设“精品工程”作品的创作都取材于现实生活，贴近民生、反映时代，“精品工程”体现了山东省精神文明建设的方向和层次。这说明（ ）
① 直面现实生活，是文艺的重要使命
②不断创新，是艺术的生命所在
③贴近民众，满足大众的文化生活需求，成为检验文艺创作的标准
④文学艺术创作要具有鲜明时代精神和浓郁生活气息
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
广州亚热带的地理位置、湿热的气候条件和在长期的生产生活中形成的喝凉茶习惯，使凉茶成为广州人生活必需品，街头凉茶店逐渐形成，逐步发展为广州的茶文化，这说明（ ）
| A．文化来源于文化创新 | B．文化产生于社会实践 |
| C．文化只有发展才有生命力 | D．文化创新要坚持推陈出新，革故鼎新 |
当人们忙于经典翻拍之时，《士兵突击》、《李小龙传奇》等原创作品却非常热播。它们的主创人员认为，与其频繁向经典作品“借光”，还不如多花点心思，让今天的原创成为明日的经典。这种观点说明
| A．文化创新必须立足于传统经典 | B．文化创新有利于促进民族文化的繁荣 |
| C．应该否定传统文化，发展现代文化 | D．大众文化真正需要的就是原创作品 |
2008年8月8日晚8时，第29届夏季奥林匹克运动会在万众瞩目中拉开大幕，中华民族百年期盼美梦成真。
材料一：当大型文艺表演《美丽的奥林匹克》奏响第一个音符，演出人员迈出第一个舞步，大型的看台背景打出了第一缕光影……一个充满神秘而又一目了然的“文化中国”便豁然展现：你可以看见从甲骨文中绵延而出的中华文明，你可以看见中国的四大发明、丝绸之路的开辟对世界作出的巨大贡献，你可以随着水墨的意境徜徉于天人合一的和谐中国哲学，你可以从漫天焰火中感受中国与世界携手向前……它带给世界一个鲜明的信号：中国拥抱世界，世界拥抱中国。
材料二：作为奥林匹克文化的一部分，北京奥运会开幕式充分吸取历届开幕式长处基础上艺术地表现了奥林匹克文化的本质——更快、更高、更强。在奥林匹克文明与中华文明的交汇交融中，艺术地讲述着中国人民对奥林匹克精神的弘扬，彰显着北京奥运会绿色奥运、科技奥运、人文奥运三大理念，在“同一个世界、同一个梦想”中找到精神契合点。（1）运用所学文化生活知识，分析北京奥运会是怎样体现“中国拥抱世界，世界拥抱中国”的？
（2）运用生活与哲学知识，分析北京奥运会开幕式是如何实现文化创新的?
黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗临地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到以安徽省怀宁县为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏的产生发展启示我们
①立足实践，是文化创新的根本途径②文化创新既是“取其精华、去其糟粕”的过程，又是“推陈出新、革故鼎新”的过程③文化的交流、借鉴和融合，是文化创新必然要经历的过程④中华文化特有的包容性是其源远流长、博大精深的主要原因
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
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