有人指出，我国民俗文化整体上在不断消亡，而国人过圣诞节、情人节这些“洋节日”的积极性却非常高。这提醒我们在文化创新时：（ ）
①要把握好民族文化与外来文化的关系；②要反对守旧主义和封闭主义；
③要反对民族虚无主义； ④要积极接受新文化和外来文化；
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承；又要区别真伪，反对一味因袭。这对我们进行创新的启示是( )
| A．亲自实践是创新的根本途径 |
| B．人民群众是创新的主力军 |
| C．创新是继承与发展的统一 |
| D．科技是创新的重要工具 |
2010年4月15日，为迎接中国共产党成立90周年，引导文学创作高扬主旋律，“走进红色岁月”中国作家采访采风活动启动仪式在北京举行。藏家采访裁缝活动的作家以寻访者、聆听者和解读者的角色进入历史，正确的认识历史，努力在创作中再现历史。此举是基于： （ ）
| A．文化创新能够推动社会实践的发展； | B．社会实践是文化创新的源泉； |
| C．文化是在继承的基础上发展； | D．文艺工作者是文化创新的主体； |
茂腔是山东独特的地方戏曲。由茂腔经典剧目《墙头记》改编制作而成的茂腔动漫剧，既具有浓郁的民俗风情又不乏时尚元素，深受观众喜爱。材料反映的文化生活道理是 （ ）
| A．中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩 |
| B．创新是文化富有生机与活力的重要保证 |
| C．大众传媒是实现传统文化创新的重要手段 |
| D．不同地方文化存在着共性和普遍发展规律 |
一家网站就“山寨文化”做过一次调查，结果显示，38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容和代名词，此外，冒牌（33.7%）、剽窃（30.0%）、劣质（24.9%）等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。与此同时，40.8%的人认为山寨文化是一种创新，它迫使“庙堂文化”“庙堂产品”更加注意自己产品的平民化。这说明
①流行文化是经典文化的基础 ②草根文化与精英文化是相对立的
③多元文化相互交织、相互激荡 ④人们的文化需求是多层次、多样性的
A ①② B ②③ C ③④ D ②④
那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为（ ）
①守旧主义 ②封闭主义
③民族虚无主义 ④历史虚无主义
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
材料一 中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。
材料二 为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。
阅读以上两则材料，回答下列问题：
（1）社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？
（2）社会主义荣辱观的提出体现了文化创新的哪些道理？
109首唐代不同时期的经典诗词，将被拍成微电影，用15分钟的故事重新解读和建构唐诗精华。用微电影来演绎唐诗故事，这意味着 ( )
| A．新兴媒体已成为文化传播的主要手段 |
| B．科技进步是推动文化发展的决定性因素 |
| C．新传媒文化代表先进文化的前进方向 |
| D．文化创新能够促进文化的发展和繁荣 |
结束了“双十一”的购物狂欢节，“吃土族”又迎来了另一个大型促销日“黑色星期五”，具有欧美风、日韩风的衣物总会塞满女性朋友的购物车，而“国母”彭丽媛确是中国风的“铁杆粉丝”。这给我们的启示（ ）
①文化创新离不开对传统文化的批判继承
②文化创新坚持“守旧主义”，反对外来文化
③文化创新要立足于民族文化的根基
④文化创新需要借鉴和融合
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
“义”是我国的传统道德观念。为民族大义舍生取义、为人民幸福追求公平正义，是正确的价值取向；而不辨是非的“侠义”“江湖义气”，则会使人误入歧途。这启示我们，对待传统文化应该
| A．彻底地改造 | B．全面地肯定 | C．全盘地否定 | D．批判地继承 |
毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（ ）的错误
| A．守旧主义和封闭主义 |
| B．民族虚无主义和历史虚无主义 |
| C．守旧主义和民族虚无主义 |
| D．封闭主义和历史虚无主义 |
白居易有诗：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》。”刘禹锡有诗：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”这四句诗共同体现了对_______的讴歌。
| A．文化创新 | B．文化交流 | C．文化传承 | D．文化融合 |
某高校研究生开发了一款名为“妙趣剪纸”的手机应用程序，以此推广传统的剪纸艺术。用户在手机上将红色的“纸”折叠数次，“剪”上几刀，再将其打开，一张充满想象力的剪纸作品就诞生了。这一艺术推广形式
| A．决定着中华文化发展方向 | B．扩大了中华文化国际影响 |
| C．打破了传统文化的稳定性 | D．推动了文化在实践中变迁 |
“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”甘地这句名言强调文化创新应（ ）
| A．取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新 |
| B．面向世界、博采众长，以我为主、为我所用 |
| C．尊重差异、理解个性，求同存异、相互融合 |
| D．固守传统、不移根基，全面继承、古为今用 |
回顾2012年，《中国好声音》的成功成为人们热议的话题。回答题《中国好声音》的成功主要在于引进了国外电视节目制作的创意、运营模式，同时也进行了本土化的再次包装和创作，因而得到了广大观众的欢迎。这说明文化创新必须
| A．正确处理中华文化与外来文化的关系 |
| B．正确处理当代文化与传统文化的关系 |
| C．着眼于发展中国特色的社会主义先进文化 |
| D．着眼于人民群众不断增长的精神文化需求 |
一个节目的成功，往往会导致电视台一窝蜂一拥而上。这反映了中国文化创新能力整体上还比较匮乏。解决这一问题要做到
①摒弃传统文化 ②增进文化交流，“以我为主，为我所用”
③面向世界，博采众长 ④尊重文化多样性，消除文化差异
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
《中国好声音》在运营管理方面的开发和在整个音乐产业链上的成功布局，使其成为了一笔“中国好生意”。当前，文化产业高附加值的特性吸引了很多投资者的目光。文化产业正在成为社会资本追逐的新热点。这反映了文化
| A．与经济相互交融 | B．与政治相互交融 |
| C．对经济具有反作用 | D．是选拔人才的重要依据 |
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