到外地去，我们要注意“入乡随俗”，它体现的是（ ）
| A．对传统文化的继承 | B．优秀文化取代落后文化 |
| C．文化在传承中发展 | D．对文化多样性的尊重 |
继承传统文化，发挥传统文化的积极作用，正确的态度是（ ）
①取其精华 ②去其糟粕 ③批判继承 ④古为今用
A．① B①② C．①②③ D．①②③④
“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来. ”这是过去青州人人传唱的童谣，今天“小鼠标，跳跳跳，文明上网要记牢；鼠标点头微微笑，学习知识很重要……”又成了孩子们喜欢的童谣。青州童谣是时代背景的镜子，保存着民间文学的精华，值得我们去重视和关怀。从传统文化的继承性看，青州童谣属于
| A．传统习俗的继承 | B．传统文艺的继承 | C．传统思想的继承 | D．传统道德的继承 |
我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵，这说明传统文化具有（ ）
| A．相对稳定性 | B．鲜明民族性 |
| C．较强融合性 | D．明显阶级性性 |
对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有过“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于（ ）
| A．否定了传统文化鲜明的民族性 |
| B．违背了各民族文化一律平等的原则 |
| C．否定了传统文化的相对稳定 |
| D．违背对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则 |
如果说一年三百五十六天就是三百五十六里路的话，那么春节就是途中重要的驿站。人们一路的辛劳，一路的喜悦，都汇聚在这驿站中，用贺年、拜年等年节仪式活动，传达着亲情友情，团聚这家人邻里。这表明（ ）
A庆祝民族节日时民族情感的集中表达
B.民族文化是民族身份的重要标志
C.文化习俗对人的影响是难以抹去的
D.文化的精神力量能够转化为物质力量
某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲道，接纳国外有价值的思想，吸收他们的精华，但要以我为主，把我们国家优秀的传统文化继承下来，对我们自己的文化加以补充、加以修改，使我们更完善，这表明（ ）
| A．文化应在继承的基础上发展 |
| B．文化发展是继承的必然要求 |
| C．文化应在发展的基础上继承 |
| D．文化继承与发展既有区别，又联系 |
《愚公移山》的故事反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力。今天，我们发展中国特色社会主义，仍需要发扬愚公移山精神，克服艰难险阻，不断把中国特色社会主义事业推向前进。这说明（ ）
| A．传统文化具有继承性和相对稳定性 |
| B．传统文化对社会发展起积极推动作用 |
| C．传统文化对社会和人的发展具有深刻影响 |
| D．对传统文化要“取其精华、去其糟粕” |
“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要（ ）
| A．正本清源，独树一帜 | B．海纳百川，有容乃大 |
| C．薪火相传，推陈出新 | D．各美其美，和而不同 |
下列关于传统文化的说法，不正确的是（ ）
| A．传统文化渗透在现实生活中的各个领域 |
| B．传统文化带有自己民族的色彩 |
| C．传统文化打上了历史的烙印 |
| D．传统文化只存在于历史中 |
三千年前的诗，成功地融入现在的歌词中。如《青花瓷》中的“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，《涛声依旧》中的“月落乌啼总是千年的风霜”，《荷塘月色》中的“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”这种风格的创作说明（ ）
| A．古今整合能使古典艺术焕发现代价值 |
| B．中外整合能使现代艺术具有古典韵味 |
| C．在继承的基础上发展，实现作品创新 |
| D．传统文化是现代艺术发展的主要源头 |
有人认为，传统文化是包袱，制约着我们的价值取向，应抛弃；还有人认为，传统文化是财富，为我们的精神提供了栖身之所，应继承。对此分析合理的是（ ）
| A．两种观点辩证的分析了对待传统文化的态度 |
| B．第一种观点是正确的，我们应抛弃传统文化中的糟粕 |
| C．第二种观点是正确的，我们应继承优秀的传统文化 |
| D．两种观点都是片面的， 我们应批判继承传统文化 |
从“神州”飞船到“嫦娥”探月，再到“天宫”空间站，中国航天工程的命名融汇了深厚的历史传统文化，具有鲜明的传统文化特色。中国航天工程的命名体现了（ ）
①中华文化善于吸收、借鉴其他民族的积极成分
②人们可以认识和利用客观规律把神话传说转化为客观现实
③要善于继承优秀传统文化
④中华文化源远流长，博大精深
| A．②③ | B．③④ | C．①④ | D．②④ |
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