(14分）对于我国古代的教育思想，人们有不同的看法。
观点一：中国古代的教育“重人伦、轻物理”，不利于自然科学的发展；在师生关系上,主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注重死记硬背,不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。
观点二：中国古代教育思想中有许多精华,如“化名成俗，其必由学”的重教化思想，“知之为知之，不知为不知”的求实态度,“诲人不倦”的育人风范,教学相长的教学方法等。所以,发展教育必须回归古代教育思想。
你是如何看待文化继承的? (6分) 请对观点一、二作简要评述。(8分)
春节是我国的传统节日，但是近年来，除了商业味越来越浓厚之外，“年味”也越来越淡了。特别是随着洋节的兴起和影响，在许多青少年中春节的概念越来越淡漠，他们更热衷于过西方的圣诞节、情人节等洋节。
请从文化继承与发展的角度谈谈，我们应该如何拯救传统的春节？(10分)
。龙是中华民族的图腾，我们都是龙的传人。而由于取材于现实世界中的原型不同，在西方基督教文化中，Dragon（中文译为“龙”）是罪和异教的象征。在中国传统文化中，龙象征高贵与力量，彰显昂扬向上、自强不息的精神。
由于社会历史、知识与文化背景等的差异导致社会实践活动的差异，决定了西方关于龙的认识具有差异性。随着中国经济的高速发展，包括国防力在内的综合国力不断增强，西方某些人常用Dragon歪曲地指代中国龙，用Dragon的庞大身躯和残暴特性来暗示中国的强大和对别国的威胁，鼓吹“中国威胁论”。
中西方关于龙的认识有明显差异，请说明其哲学依据。
材料一：中秋节，又称团圆节、八月节。时在农历八月十五，正值三秋之半，故名中秋。与元宵节、端午节并称为三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五为中秋节。八月是作物收获季5节、庆丰、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今。
材料二：在不知不觉中，西方的“愚人节”“圣诞节”等越来越受一些年轻人的欢迎，一些中国传统节日却有走向衰落的迹象。有人认为，具有特定文化内涵、体现着中华文明特点的传统节日受到冷落，意味着西方发达国家的价值观念、生活方式对我国民间文化的冲击。请回答：
（1）材料中提到的“中秋节”“元宵节”“端午节”“愚人节”“圣诞节”属于传统文化的哪一方面的内容？
（2）作为传统文化，这些节日有什么共同特性？在当前发挥着怎么样的作用？
（3）对于传统文化，有人主张全盘否定，作为中学生你怎么看？
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德、凝聚民族的重要因素。
材料一：北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中明确规定“不孝敬父母者不得被推荐”。
材料二：据中国新闻网报道，2012年修订版《新编二十四孝图》和专门为青少年儿童编写的儿童版《新编二十四孝故事》中郭巨“埋儿奉母”等退出“二十四孝”，孔孟故事列入孝行。
注：埋儿奉母：郭巨，晋代人，对母极孝。后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
根据以上材料，谈谈怎样对待我国的传统文化？
近年来，许多地方纷纷掀起传统文化发掘、开发的新热潮。一时间，补天女娲，遍地“开花”；诸葛孔明“四海为家”。但凡与本地扯上一丝半缕的古人、仿古建筑都粉墨登场，平庸的创意和空洞的内容，将文化价值淹没在喧嚣奢华的商业气息之中，文化挖掘缺乏品位。结合材料回答以下问题：
从文化生活角度分析，如何正确对传统文化进行挖掘？
2012年7月26日《画皮2》票房超过7亿，刷新华语电影有史以来的最高票房纪录。阅读材料，结合所学，回答问题。
材料一 《画皮2》在商业上无疑是成功的，在艺术和文化方面却难掩缺陷。例如，《画皮2》的剧情隐约发生在汉朝，其时重鬼神，巫术方士大行其道，这原本可以为剧情提供足够的资源。然而，《画皮2》对此却几乎全盘放弃，另从西方和日本文化中借用，放着中国传统里的“方士”、“法师”不用，用起了“捉妖师”的角色，“挂羊头卖狗肉”地“拼装”起异国的魔幻。
材料二 《画皮2》表现出的诸多问题促使我们对魔幻电影重新认识。魔幻电影绝不是轻松一抬脚就能脱离现实地面，相反，唯有深入地关注和理解现实，才可能超越现实，营造全新的、同时合乎人的本质的幻想世界。
（1）请从《文化传承与创新》角度对材料一中《画皮2》“拼装”异国魔幻进行评价。
（2）材料一、二可以给今后的华语电影创作什么方法论启示？
为更好地开发利用广东深厚的历史文化资源，培育广东文化品牌，大力提升广东文化形象，推动岭南文化走向全国、走向世界，广东省委宣传部在全省组织开展了评选“岭南文化十大名片”活动。经过广泛的网络投票和专家集中论证，2011年1月27日，“岭南文化之大名片”评选结果公布。“粤菜、粤剧、广东音乐、广东骑楼、黄埔军校旧址、肇庆端砚、开平碉楼、广交会、孙中山、六祖惠能”折射出广东厚实的文化家底和可持续发展的文化实力。
结合材料，运用《文化生活》知识说明我们应如何积极地推动岭南文化走向世界？
古老的中国文化有着十分丰富的内涵，在社会主义文化大发展大繁荣的背景下，中国传统文化的某些现代阐释可以为人类社会发展提供有共性的价值资源。因此民族文化个性就是我们文化自信的重要内涵之一。今天我们正处于一个继往开来的时代，一个经济全球化和文化多元化的时代，一个科学技术突飞猛进的时代。对待传统文化应当抱有三种态度，即分析的态度、开放的态度、前瞻的态度。
运用《文化生活》的有关知识，分析材料中对待传统文化的“三个态度”的内涵。
走进扬州东关街，剪纸、糖人、泥塑、手绣……让人眼花缭乱，牛肉汤、四喜汤圆、酱菜、牛皮糖……令人流连忘返。各种具有传统和地方特色的叫卖声更使所有的游人陶醉其中。人们纷纷呼吁要留下“祖先的记忆”。
请运用《文化生活》的有关知识，回答下列问题：材料中提到的“祖先的记忆”指的是什么含义？
怎样正确对待“祖先的记忆”？
阅读材料，回答问题。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，以下是其中的两个。
其一：亲尝汤药
汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
其二：埋儿奉母
郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
根据上述材料，谈谈怎样对待我国的传统文化。
春节是我国的传统节日，但是近年来，除了商业味越来越浓厚之外，“年味”也越来越淡了。特别是随着洋节的兴起和影响，在许多青少年中春节的概念越来越淡漠，他们更热衷于过西方的圣诞节、情人节等洋节。
请从文化继承与发展的角度谈谈，我们应该如何拯救传统的春节？(5分)
作为“人类口述和非物质遗产”代表作之一的昆曲， 在中国文化史和中国戏曲史上具有极其重要的学术地位。然而，昆曲又是窘迫和无助的。在今天，昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、陈旧的故事情节，丧失了时尚性和大部分娱乐功能，离当代人的审美需求相距甚远，因而难以争得观众。有人主张，昆曲应作为博物馆艺术，只求保存，不用发展。此说遭到昆曲工作者和有识之士的反对，也有悖于联合国教科文组织评选“人类口述和非物质遗产”的初衷——保证这些杰出文化的生存，而不是遏制它们未来的发展。
在保护昆曲艺术方面，我们应如何做到推陈出新、革故鼎新呢？
.材料一：根据党的十七大关于“优先发展教育，建设人力资源强国”的战略部署，为促进教育事业科学发展，全面提高国民素质，加快社会主义现代化进程，制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，对教育发展提出了全面的要求和措施。党的《十七届六中全会》指出：推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。要坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，深入实施人才强国战略。
材料二 ：推进文化科技创新要求推进文化科技创新体系建设。推动企业成为创新主体，健全以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的文化技术创新体系，认定20家左右文化与科技融合示范企业，支持产学研战略联盟的发展。依托国家高新技术园区、现代服务业产业化基地、国家级文化产业示范园区和国家文化产业示范基地，建立各具特色的国家级文化与科技融合示范基地。依托高校、科研院所和文化科技龙头企业，在演艺、文化资源数字化、动漫游戏、网络文化等领域，建设5个左右部级重点实验室与工程技术研究中心。支持建设一批示范性的文化产业公共技术平台，对服务功能突出的平台给予资助和奖励。
（1）结合材料一，运用文化生活所学的知识，谈谈国家为什么要重视教育？
（2）结合材料二，分析在推进文化科技创新体系建设中所体现的矛盾观点。
在广州亚运会吉祥物和会徽的设计上引发了国内的争论，这种争论反映了时代对传统文化发展的再认识。如今我们处于一个继往开来的时代，一个经济全球化和文化多元化的时代，一个科学技术突飞猛进的时代。对待传统文化应当抱三种态度，即分析的态度、开放的态度、前瞻的态度。
运用文化生活知识，说明材料中对待传统文化的“三个态度”的内涵。
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