家风，是一个家庭、家族的价值准则，是经过长期的沉积和改良，代代相传，区别于其他家庭和家族的传统风尚或作风，是让一代一代传人立身于社会、终身受益的品质。中国人历来重视家风的教育和传承，留下了“岳母刺字”、“孔融让梨”、“钱财如粪土、荣华富贵如烟云”等无数绝伦故事。亿万家庭的家风，虽然各不相同，但总体上都是崇德明理、向善向上、讲求礼义的，是中华民族传统美德和精神气象的生动写照。
家风是最基本、最直接、最经常的教育，它是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造着孩子的人格。家风对孩子的影响是全方位的，甚至影响人们的一生。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。
家庭是社会的细胞，家风是国风的基础。家风正则国风清，家风乱则国风浊。“传统家风”再次回到公众视野，对于道德回归、价值重建不无裨益。每个家庭都加强家风建设，才能保障家庭的幸福，促进事业的兴旺、国家的富强。
（1）运用历史唯物主义有关知识，阐明家风建设的重要性。
（2）有人认为家风建设重在继承传统；有人认为家风建设重在创新发展。请运用《文化生活》知识，综合评价上述观点。
（3）你的家庭具有怎样的优良家风？请分别从经济和政治角度各列举一条并说明理由。
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。阅读以下材料，回答问题。
材料一：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。作为中国最大戏曲剧种和国人引以为豪的国粹代表，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并于2010年获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：18世纪下半叶，经徽戏、秦腔、汉调的合流并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。20世纪初，京剧创作进入辉煌时期并成为新文化运动中的一股重要力量。新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，《沙家浜》等剧目是广大人民群众喜闻乐见的表演艺术形式。但是，“文革”后，京剧迅速失去观众。21世纪初，一场保护京剧的运动在全国展开，但是，与受众广泛的流行文化相比，京剧仍主要局限于中老年观众，“小众”现状未根本改变。
材料三：时下盛行一种观点，认为文化遗产的保护，必须要维护其原生态。京剧经过了数代人的传承，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行了适应性调适、创新、完善乃至重构。京剧的保护不能将其完全“冷冻”起来，必须立足于现实生活，以群众需求为出发点，进行“活态”保护。所谓“原生态”应是在今天的历史横断面上认定的“原生态”。
（1）结合材料一，说明弘扬京剧艺术的意义。
（2）有人认为：京剧虽经典但“小众”，与色彩斑斓的流行文化相比，它将逐渐失去市场。请结合材料二谈谈你的看法。
（3）运用“寻觅社会真谛”的相关知识，结合材料三，说明我们应如何对京剧进行“活态保护”。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
“门前的小河里有鱼，山上的林子里有鸟，青瓦白墙的祖屋冒着炊烟，邻家大伯的笑脸透着和善……”这是文人笔下对故乡的思念和儿时美好的回忆。
随着城市化步伐的加快，“回不去的故乡”成为很多人的共同“乡愁”。某地充分借鉴首批美丽乡村建设试点县的成功经验，把推进农村生态文明建设、提升农民生活品质作为美丽乡村建设的核心，并派专人深挖历史古韵，延续古风民俗，保持住具有独特地域特色的乡村风貌。同时，依托已有的旧祠堂、古书院、大会堂建设村级文化综合阵地，打造农民精神家园，在身有所栖的同时心有所寄，做到了“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
（1）结合材料，指出我们认识事物的根本方法是什么？并分析该地是如何坚持这一观点的？
（2）结合材料，运用文化传承与创新的知识说明该地是怎样做到让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的。
福建海丝文化源远流长。宋元时期，作为著名的“海上丝绸之路”起点，泉州被誉为可与埃及亚历山大港齐名的“东方第一大港”；明代航海家郑和七下西洋，也曾多次从福建扬帆出海；鸦片战争后，福州、厦门被辟为中国“五口通商”口岸之一，福建“海上丝绸之路”越拓越宽。一部海上丝绸之路的发展史，既是中华民族走向海洋、走向世界的历史，也是东西方经济文化交流互动、共生共荣的历史。共建21世纪海上丝绸之路，是一条开放合作、和谐包容、互利共赢之路。对此，同学们围绕“经济和文化何者先行”展开讨论。
观点一：经济先行。经济决定文化，文化是经济的反映，共建海上丝绸之路。离不开文化的交流合作，但更重要的是经济的发展。
观点二：文化先行。文化越来越成为经济社会发展的重要支撑，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保证经济上的互利共赢
参考上述材料，从文化发展的角度，思考中华文化怎样与沿线各民族文化交流合作。
材料一 央视马年春晚中，公益广告《筷子篇》用充满情感的镜头传递出筷子里蕴含的家的味道，《中国年篇》反映出随着我国的发展，越来越多的外国人热衷于过中国年，世界各地的情感通过春节连在一起。两个广告都传递了中国情感，弘扬了中国文化，感动了国内外亿万观众。
材料二 《筷子篇》谱写家的味道。婴儿时，长辈用筷子蘸各种味道来教你辨别酸甜苦辣，是一种传承；孩提时，爸爸敲打你先下手夹菜的筷子，是一种明礼；长大后，你用筷子往妈妈的碗里夹上她爱吃的菜，是一种感恩；除夕夜，热气腾腾的饭桌上摆满了筷子，是一种团圆。每一个人，都有一个关于家的味道，它是一个味觉的习惯，也是一种情感的记忆，南北不一，味道各异，但对家人的爱，却是唯一。
（1）结合上述材料，运用《文化生活》的相关知识，分析《筷子篇》、《中国年篇》的播出为什么能够感动国内外亿万观众。
（2）结合材料二，运用唯物辩证法的矛盾观，分析《筷子篇》是如何谱写家的味道。
（3）一些家庭进行家风教育时，有时会出现长辈不厌其烦，晚辈不胜其烦的现象。你认为怎样才能化解家风教育中的这种矛盾？
阅读下列材料，回答问题。
被列入《世界文化遗产名录》的都江堰，是我国古代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，创造了人与自然和谐共荣的典范，是全世界仅存的一项“生态工程”。
材料一 人们在长期实践中创造了都江堰水文化，《治水三字经》是千百年来治理都江堪工程的经验总结。都江堰工程按水势和地形特征，以“杩槎截流导流、卵石护岸、竹笼盛石筑堤”，功能显著。同时，《治水三字经》中强调“遵旧制、勿擅变”。“勿擅变”不是不变，而是要遵循客观规律办事。人们在治水中总结出的用水经验和方法，指导着灌区人民正确运用都江堰水资源，使灌区工农业生产能够乘势利导，驱利避害。
材料二 《治水三字经》是千余年来人们治理都江堰经验的概括，有着深刻的文化内涵。实践证明《治水三字经》中的每一项措施，都是人们从长期实践中总结出来的，值得珍视和继承。随看实践的发展，《治水三字经》的内涵将与时俱进，长期指导着都江堰工程的保护与发展。
（1）结合材料一，从生活与哲学角度，说明人们在治理都江堰的过程中是如何发挥意识能动作用的。
（2）结合材料二，运用文化与社会的相关知识，谈谈“《治水三字经》的内涵将与时俱进”的原因。
（3）请你从认识论角度为都江堰工程的保护和发展提两条方法论建议。
阅读材料，回答问题。
材料一：伴随着经济的长期高速增长，我国各类环境问题集中爆发，环境保护已成为社会利益冲突的重要触发点。因此，中国需要在保护环境和经济增长、居民就业收入与环境质量等之间寻找恰当的平衡点，更好地落实政府和排污单位的责任，规范居民应尽的义务。
（1）唯物辩证法的总特征是什么？请选用其中的一个特征，并结合材料一，就解决我国发展中的环境保护问题提出合理建议。
材料二：“内需”包括国内的消费需求、投资需求,下图为需求曲线图。
| ① 实现社会保障全民覆盖 |
| ② 大力兴建公共文化设施 |
| ③ 调整税收政策,扩大房屋租赁税的范围 |
| ④ 优化外贸结构,坚持市场多元化和以质取胜战略 |
| ⑤ 强化政府管理和服务职能 |
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（2）扩大内需是我国促进经济持续健康发展的战略基点。请在图中画出有效扩大内需后总需求曲线的变化图。从左表中选择两项能够扩大内需的举措并分别说明理由。
材料三：中国梦的第一要义，就是实现综合国力进一步跃升。改革开放30多年来，我国经济社会发展保持旺盛的活力，综合国力、社会生产力、人民生活水平得到极大提升。处于伟大复兴进程中的中国，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国发展；处于伟大复兴进程中的中国坚持把本国人民利益同各国人民共同利益结合起来，以更加积极的姿态参与国际事务，共同应对全球性挑战，共同破解人类发展难题。一句话，中国梦不仅是属于中国的，也是属于世界的。
（3）从政治生活的角度评析“中国梦不仅是属于中国的，也是属于世界的”的观点。
材料四：福建省文化资源丰富，文化底蕴厚重。福建省提出了加快文化强省的一系列措施：要积极践行社会主义核心价值观，大力培育新时期福建精神；要保护传承非物质文化遗产，弘扬闽西北优秀传统文化；实施重大文化产业项目带动战略，加快文化产业载体建设；加强对外文化交流合作等。这些措施必将大大加快文化强省的步伐。
（4）请运用文化生活知识，说明上述文化强省系列措施的依据。
材料一 2009-2013年中国60岁以上老年人口数量及占比
注：①当某一国家或地区60岁以上人口比重超过10%时，进入老龄化社会。②进入老龄化社会时人均GDP：中国为3870美元，美国为10645美元。
材料二：“十二五”时期，我国人口老龄化进程将进一步加快，到2015年，全国60岁以上老年人将增加到2.21亿，老年人口比重将增加到16%。在日益加快的老龄化进程中，老龄事业的发展相对滞后，主要表现在：社会养老保障制度尚不完善，公益性老龄服务设施、服务网络建设滞后，老龄服务市场发育不全、供给不足等。老龄事业发展任重道远。
材料三：我国的传统是养儿防老、家庭养老，这个传统是老年人对亲情的渴望，对熟悉环境的眷恋，也是我国孝道文化的体现。我国政府出台的“9073”养老政策符合我国老龄化特点和老年人居住意愿，所谓“9073”，即90%的老人居家或社区养老，7%的老人接受社区日间照料和托老服务，3%的老人入住养老机构。
（1）概括材料一反映的信息。
（2）结合材料二，运用“发展社会主义市场经济”的有关知识，谈谈我国应如何发展老龄事业、有效应对老龄化社会。
（3）结合材料三，分析 “9073”养老政策体现了“文化的继承性与文化发展”的哪些知识。
阅读材料，运用所学知识回答问题。
材料一：2013和2014年广东省经济发展情况
图1：
材料二：《2015年广东省政府工作报告》指出：新形势下，我们必须将创新驱动发展摆在全省经济工作的首要位置，作为推动经济结构调整的总抓手和核心战略，坚定不移地推动创新立省、创新兴省，使创新驱动成为广东发展主动力，以创新驱动发展开创广东现代化建设的崭新局面。
材料三：广东省某市主动适应文化建设新常态，积极探索弘扬优秀传统文化新路，把历史文化资源挖掘、保护与合理利用工作紧密结合起来，以古建筑保护和开发利用为重点，全力“活化”乡村历史文化资源，打造优秀传统文化新品牌。
（1）概述材料一所反映的经济信息。
（2）根据材料二，运用《经济生活》的有关知识，说明如何才能推动创新立省、创新兴省，使创新驱动成为广东发展主动力?
（3）结合材料三，运用《文化生活》中传统文化和民族精神的有关知识，阐述该市弘扬优秀传统文化的意义。
材料一：网络用语往往采用谐音改编久已形成的熟语或者成语，容易在传播过程中造成混淆，极不利于青少年儿童学习、使用母语和了解本土文化。为了宣扬正确的语言观念，维持汉语的纯洁性，2014年11月27日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求各类广播电视节目和广告应严格按照规范写法和标准含义使用国家通用语言文字的字、词、短语、成语等，不得随意更换文字、变动结构或曲解内涵，不得在成语中随意插入网络语言或外国语言文字，不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语，如“喜大普奔”、“人艰不拆”等。对广电总局的上述规定，许多人表示支持，但也有人认为，作为时代的产物，网络流行语具有能更快反映社会生活的变化、表达情意更为直接和幽默等积极作用，限制它不利于语言的创新与发展。
材料二：网络语言是伴随着互联网络的发展而兴起的一种语言形式，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。一方面，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。给力、山寨、宅女、月光族、PM2.5……这些原本被视作“玩笑话”的网络流行语，如今不仅融入寻常对话间，更“登堂入室”，进入汉语词典。另一方面，作为一种被中华民族所使用的语言，无法离开中华民族浩如烟海的民族文化。“谐音、比喻、仿拟、飞白、拟人、拆词、拆字”等修辞手法在网络流行语中的高频率使用，洋溢着汉字丰富的表现力、旺盛的生命力。可以预言，丰富的社会生活不断产生新的表达需求，相应也不断有新的语言形式以供利用。北京大学中文系教授漆永祥表示：“语言形成是大浪淘沙的过程，干净、合适、生命力强的词才能经过时间考验留下来。”因此，要想语言保持活力，就得自信收纳，让自然规则去选择。
材料三：网络的迅猛发展在给信息交流带来快捷方便的同时，也使谣言“插上了翅膀”。特别是近几年来，随着手机短信、即时通讯工具和微博等新兴媒体的崛起，网络谣言也呈激增之势。部分网民通过对这些网络谣言的参与、传播，宣泄着自身的负面情绪。借助现代信息技术，网络谣言不仅限于特定人群、特定时空、特定范围传播，其传播速度与影响范围呈几何级数增长，危害巨大，后果十分严重，不能不引起全社会的高度警惕。
（1）你赞成广电总局的上述规定吗？运用文化生活的相关知识简要说明理由。
（2）结合材料二，运用思想方法与创新意识的有关知识，分析网络语言得以发展的哲学启示。
（3）结合材料三，针对网络谣言呈激增之势对网民提两条合理化建议。（不超过30字）
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。要解放和发展文化生产力，发扬学术民主、艺术民主；让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发；让社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障。
（1）根据上述材料，从经济生活角度谈谈文化强国举措并说明所列举措依据的哲学原理？
（2）从文化生活的角度，分析如何实现文化强国之梦？
阅读材料，回答问题。
农业、农村、农民问题关系党和国家事业发展全局，也是贯穿三十年改革开放，一条主线。阅读下列材料，回答问题。
材料一：
材料二：推进城镇化是解决农业、农村、农民问题的重要途径， 解决中国城镇化现存问题需要从多方面采取措施。
| 城镇化现存问题 |
解决措施 |
依据 |
| 案例一：老李想进城打工，但家里还有几亩地，不知如何处理。 |
① |
完善农村基本经营制度，推进农村经营体系创新。 |
| 案例二：小王夫妇到某市打工十年了，因为社保关系在老家，在该市看病只能报销一小部分费用。 |
政府加大投入，完善社会保障，促进政府公共服务均等化 |
② |
| 案例三：近年来，多个城市面临雾霾污染、交通拥堵、住房紧张等问题，生存环境堪忧。 |
③ |
深入贯彻落实科学发展观，实现可持续发展 |
| 案例四：很多城镇建设比较粗放，过于注重引进工业项目，而社会化服务体系在很多地方还是空白。 |
加快发展服务业等第三产业 |
④ |
材料三：S市因发展经济需要流转一整片土地，但少数村民不答应流转，为解决这一问题，该市委市政府依托“代表委员”平台，组织人大代表、政协委员进村入户征集意见和协商，并通过召开民主协商座谈会（代表委员、村干部、农业大户、村民代表和市、镇有关负责人一起恳谈协商），设立热线电话，网络互动等途径，广泛听取和征集各界人士意见建议，创新式地探索了“互换并地、换地并整”的新的土地流转模式，在周边地区划出面积大小、土地肥沃程度等条件相当的土地与其置换，有效地解决了集中连片规模流转的现象，让老百姓获得了满意的结果。
材料四：推进美丽乡村建设，面临着传统村落遭受破坏的严峻现实。龙岩市传统村落（含古民居、古建筑）星罗棋布，散居于闽西大地的崇山峻岭之间。龙岩市高度重视传统村落的保护，我市共有５个村落（连城县雾阁村、中南村、芷溪村，永定县洪坑村、连城培田村）入选中国传统村落整体利用项目保护名单，实现传统村落的整体保护和可持续保护。
材料五；随着城镇化建设的发展，对科学实现城镇化的认识也在不断深化，新型城镇化的核心内涵从过去的“以物为本”转变为“以人为本”。这意味着城镇化建设需要以人作为关切点，重新界定人与自然、人与城市、人与社会的关系，强调人的权利，必将推动城镇化的可特续发展。
（1）概括材料一中图一和图二反映的经济信息，并结合材料二，运用经济生活相关知识，完成上表。
（2）结合材料三，运用政治生活知识，说明S市的做法对于发展社会主义民主政治的启示。
（3）结合材料四，运用文化的有关知识，说明保护中国传统村落对美丽乡村建设的的重要意义。
（4）结合材料五，说明新型城镇化的核心内涵从“以物为本”到“以人为本”的转变所蕴含的认识论道理(12分)
阅读材料，回答问题。
材料一：以孝道伦理为核心内容的孝文化是中国传统文化的一项很重要的内容，在历史上曾发挥过塑造封建社会理想人格、维护家庭和社会的稳定、丰富中华传统文化等积极作用。但同时也存在着移孝为忠、崇尚老年本位、维护封建统治等一些非理性、非人性的因素。当前，要构建适应现代社会需要的新孝道，应该是以“爱”为核心，以平等、民主、互爱为主要特征，以孝敬父母、关爱子女和家庭成员之间的互相信任、互相尊重、互相爱护、互相帮助为主要内容。
材料二：北京在城市化进程中取得重要进展，但也出现了自身难以克服的难题，推进京津冀协同发展是必由之路。2014年2月27日，习近平指出，实现京津冀协同发展，是面向未来打造新的首都经济圈、推进区域发展体制机制创新的需要，是探索完善城市群布局和形态、为优化开发区域发展提供示范和样板的需要，是探索生态文明建设有效路径、促进人口经济资源环境相协调的需要，是实现京津冀优势互补、促进环渤海经济区发展、带动北方腹地发展的需要，是一个重大国家战略。
（1）结合材料一，运用文化生活的相关知识，谈谈我们应该如何正确看待传统孝文化？
（2）结合材料二，运用“思想方法和创新意识”的有关知识，分析材料三习近平关于实现京津冀协同发展重要性的论述所体现的哲学道理。
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。阅读以下材料，回答问题。
材料一：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今已有将近二百年的历史。作为中国最大戏曲剧种和国人引以为豪的国粹代表，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并于2010年获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：18世纪下半叶，经徽戏、秦腔、汉调的合流并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。20世纪初，京剧创作进入辉煌时期并成为新文化运动中的一股重要力量。新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，《沙家浜》等剧目是广大人民群众喜闻乐见的表演艺术形式。但是，“文革”后，京剧迅速失去观众。21世纪初，一场保护京剧的运动在全国展开，但是，与受众广泛的流行文化相比，京剧仍主要局限于中老年观众，“小众”现状未根本改变。
材料三：时下盛行一种观点，认为文化遗产的保护，必须要维护其原生态。京剧经过了数代人的传承，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行了适应性调适、创新、完善乃至重构。京剧的保护不能将其完全“冷冻”起，必须立足于现实生活，以群众需求为出发点，进行“活态”保护。所谓“原生态”应是在今天的历史横断面上认定的“原生态”。
（1）结合材料一，说明弘扬京剧艺术的意义。
（2）有人认为：京剧虽经典但“小众”，与色彩斑斓的流行文化相比，它将逐渐失去市场。请结合材料二谈谈你的看法。
（3）运用“寻觅社会真谛”的相关知识，结合材料三，说明我们应如何对京剧进行“活态保护”。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。2013年，中国文化逐渐稳步走向世界舞台的中央,中国作为主宾国（注：在展会上由主办方确定以某一国家文化为主题进行宣传，这个国家即是主宾国。主宾国可以看成是第二个“东道主”。成为主宾国，是国家文化软实力提高的重要体现，是对国家形象的有效宣传。）参加的各类文化活动越来越多。结合材料，请用《文化生活》的知识回答下列问题：
材料一：【从容•淡定•渐成熟】
文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。党的十八届三中全会再次强调“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力”。根据法国艺术市场专业统计机构公布的最新统计数据，2012－2013年度，中国已成为继美国之后第二大当代艺术市场。
（1）请从＂文化与经济的关系＂的角度，说明我国文化“从容、淡定、渐成熟”的原因及意义。
材料二：【自醒•自信•在路上】
毋庸讳言，尽管中国文化在整个人类社会的发展过程中地位重要且影响深远，但当今部分国人传统文化修养不足，对文化传承仍现隔膜,在急剧变化的社会生活中，也常常遭遇思想道德上的“两难选择”。令人欣慰的是，国人对此问题已日渐重视，并开始重新审视。
（2）正视生活中的思想道德冲突，作出正确的判断和选择，我们青年学生应该怎么做？
材料三：【面对•应对•再出发】
中华文化有着独特魅力和感召力，如何向世界传递更多具有中国特色和时代特色的文化内涵，需走对路、走稳路。
（3）请用文化传承与创新的知识，谈谈我们应如何向世界传递更多具有中国特色和时代特色的文化内涵？
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