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材料一：春和景明，草长莺飞春来柳绿，又是清明。2015中国（开封）清明文化节将于2015年1月1日---10日举行。本次清明文化节将为大家展示一场文化盛宴：2015版的《大宋·东京梦华》，场景美轮美奂；多媒体歌舞秀《千回大宋》，再现汴京繁华；大型民族史诗震撼马战《岳飞枪挑小梁王》、“铁塔传奇”光影秀等演出等系列文艺展演更是为今年的清明文化节增添了精彩的看点。而这些节目的制作，都离不开现代科技的支持。
材料二：近年来，还出现了“网上祭扫”的新形式。一些因各种原因不能归家的年轻人选择在网上点燃蜡烛遥寄哀思，被评为是引导社会大众文明低碳祭扫的有力行动.可是，2014年的清明节期间，各类清明节奇葩祭品可谓是抢尽了风头。这些清明节奇葩祭品有着例如纸扎苹果5S手机、乃至无线路由器等高科技产品。对此，有的网友说这是时代的进步，为清明节的祭祀活动增添了新的内容；也有人说这实际是种不良风俗，是以现代生活的元素为参照把传统文化中并不优秀的部分放大了，“它们作为工艺品来说尚具有一定趣味性，但作为祭祀文化的一部分则不宜提倡。
（1）运用文化生活的有关知识，说明科学技术在文化传承与创新中的作用。
（2）结合材料，从认识论角度，分析应如何看待材料二中的不同观点。
（3）结合材料，请您从辩证法的角度为如何丰富清明节的文化内涵提出两条方法论建议。
材料一：春节期间，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道，引发公众对传统家庭教育的关注与热议。公众热议“家风”，有对隐约有些模糊了的文化传统的追思，也有在新语境下如何重新定义家风的追问。
观点一：家风是指传统家庭的传统道德，有些传统道德并不一定适合现代家庭，如过去传 统家庭的家风都强调尊卑、等级，要求家庭的晚辈无条件的服从长辈，这些理念与现代社会所 提倡的平等、民主是相悖的。所以，家风也要与时俱进。
观点二：千百种的家风固然有千百种表述方式，但骨子里却浸润着中华民族的传统文化和美德，而随着现代社会发展，家风渐止于身教言传，所以，现代家庭有必要重塑家风、传承家风。
（1）请选择一种观点，用《文化生活》的相关知识，说明其合理性。
材料二：韩剧《来自星星的你》播出以来，受到中国观众的强烈追捧，网站点击量一度超过30亿，在中国又刮起了一阵强大的“韩流”。与欧美电视剧不同，韩剧深受儒家文化影响，中国观众能产生共鸣；韩剧具有与国际接轨的时代感，韩剧在继承自身传统价值观念的同时，不断借鉴国际影视成功的经验，创造出亚洲式的不同风格的新文化；韩剧制作过程精细，采用了大量的先进技术；韩剧始终把观众的需求放在首位，往往根据观众的需求“边写、边播、边拍”，根据观众的反馈，及时调整剧情和演员。
材料三：伴随着韩剧的热播，韩剧在丰富国人的文化生活同时，带给国人的负面影响也逐渐凸显。韩剧特别是一些都市偶像剧，用高贵时尚遮蔽和掩盖了严酷的现实，营造了一个虚假的情境，使得一些国人容易脱离现实，在虚构和想象中确立对地位和名望的追求。韩剧中存在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的思想，也与以集体主义原则为导向的中国传统文化有着本质的区别，给国人的文化思想和价值观念带来冲击。
（2）结合材料二，运用唯物辩证法的知识说明韩剧受到中国观众追捧的原因？（10分
（3）结合材料三，就降低韩剧带来的负面影响提出两条方法论建议。
材料一 新能源汽车是未来汽车发展的主流方向，取代传统纯油耗型汽车势在必行。我国“十二五”规划纲要已将新能源汽车列为战略性新兴产业之一。
（1）结合材料一，运用“围绕主题，抓住主线”的知识，分析说明我国大力发展新能源汽车的经济学意义。
材料二 安徽奇瑞集团在总结我国汽车行业发展经验的基础上，结合本企业优势走出一条自主创新的成功之路。被认为是汽车行业“技术狂人”的尹同耀，立足市场需求，带领着奇瑞集团不断突破技术难题，在重视科技创新的同时，也重视企业文化的创新。公司文化的核心是鼓励创新，营造良好的企业文化氛围。为此，奇瑞一方面注重激发公司员工的创新动力，另一方面在产品设计上专注于顾客想法和需求。
（2）结合材料二，运用《文化生活》有关知识分析奇瑞公司的成功对发展安徽文化的启示；并分析说明奇瑞公司成功体现的唯物辩证法道理。
阅读下面材料，回答下列问题。
阅读，是一个民族文明程度的重要标志，也是民众获取知识、传承文化最重要，最直接的渠道。
材料一 近年，微博阅读、手机阅读成为时尚。那种通过手机、电子书、网络等进行不完整的、断断续续的阅读模式，被称为碎片化阅读。毫无疑问，我们现在已经进入了碎片化阅读的时代，地铁、公交车上随处可见的“低头族”就是最好的证明。对于这种新兴的阅读方式，公众看法不一，有人认为，垃圾信息泛滥成灾，传统文化逐渐消失，文化正在倒退：有人则认为，信息丰富多元，碎片化阅读有利于丈化和知识的传播。
材料二 面对碎片化阅读的发展趋势，推动全民阅读要研究如何使阅读内容更加适应碎片化时代，以碎片化的方式为读者提供有价值有营养的内容。可行的举措是研究机构进行相关研究，使优秀阅读内容如何更有效地转化为适合碎片阅读的模式，为读者提供参考。
为推动阅读，我国巳将全民阅读立法列入国家立法工作计划，但这仍未改变我国公共阅读资源的稀缺、公共文化服务所提供的阅读与公众自身常常关系不大等现状。因此，全民阅读活动要真正有成效，不能仅仅限于一般的号召，要结合每个城市的特点、区分不同的人群，做到有针对性，还要持之以恒。
（1）结合材料一，请你运用文化生活的有关知识，对材料中的观点进行评析。
（2）结合材料二，运用矛盾的知识，分析如何推动全民阅读活动的开展。
（3）结合材料二并根据所学的文化生活知识，请为开展全民阅读活动提出两条建议。
阅读材料，回答问题
推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”。
中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征，是生活的目的。
目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人对法律采取一种机会主义的态度：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。
法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。
（1）结合材料，运用马克思主义哲学关于社会意识的论述，论证树立社会主义法治信仰的必要性。
（2）结合材料，运用文化生活的相关知识，谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。
对于“大老虎”落马，人民群众一般都拍手叫好。但是，某 “大老虎”的乡邻因当初没有沾上光而牢骚满腹，直言该“老虎”心中没有家乡人，他们觉得自己村里出了这么大的官，却一点好处也没有沾到；也有 “大老虎”的乡邻抱怨大老虎倒台后乡邻们的生活大不如前，因为该“大老虎”对乡邻很光照，他的故乡因他的光照交通条件发展机遇都要比邻乡好。
（3）请从辩证法中选择一个合适的哲学原理并结合材料评价“大老虎”的乡邻们的抱怨。
（24 分）20l4年3月22日至4月l日，国家主席习近平出访欧洲，受到全球高度关注。阅读材料，回答问题。
材料一 3 月 27 日，习近平主席在巴黎出席中法建交50周年纪念大会讲话时指出，历经苦难，中国人民珍惜和平，希望同世界各国一道共谋和平、共护和平、共享和平。历史将证明，实现中国梦给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。
（l）结合材料一，运用“国际社会”的相关知识，谈谈你对“中国是一只和平的可亲的文明的狮子”的认识。（12 分）
材料二 习近平主席这次访问凸显人文元素。他强调“一花独放不是春，百花齐放春满园”，“唯有相互交流我们各自的才能，才能共同点燃我们的智慧之灯。”他广泛引用中国经典，阐述中国爱好和平的主张。他入乡随俗，频频借用西方人熟悉的神话文明故事和实例，借用西方人熟知的文化形象，阐释中国人眼中的人文精神。他提出中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竟相绽放。
（2）结合材料二，从文化生活角度，谈谈我们应如何促进人类各种文明之花竟相绽放。（12 分）
党的十八届三中全会召开后，全国各地掀起学习十八届三中全会精神的热潮。
材料一：某省贯彻十八届三中全会精神，加快建设文化强省步伐，制定实施促进文化产业发展的规划和政策。用高新技术改造传统文化产业，大力发展新兴文化产业；加大财政支持力度和融资力度，鼓励民营资本和外来资本投资文化产业；通过国企改制，形成大型国有控股公司。
（1）运用经济生活知识分析该省推动文化产业发展的各项措施给我省发展文化产业的启示
材料二：中共中央办公厅《关于开展第二批党的群众路线实践教育活动的指导意见》指出：各地各部门要结合本地具体实际，认真贯彻十八届三中全会精神做好本地工作。要以为民务实清廉为主题，着力解决人民群众反映强烈的现实问题。要全面深化改革，推动经济社会的持续健康发展。
（2）运用历史唯物主义知识说明《指导意见》的哲学依据。
材料三：十八届三中全会强调，建设中国特色社会主义总任务是实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。
（3）从文化生活角度说明如何实现中华民族的伟大复兴？
阅读材料，回答问题。
材料一：“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性；中国传统社会崇尚诚信，以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一。在现代市场经济体制和法治社会条件下，其内涵与时俱进，赋予了新的时代内涵，“诚信”所蕴含的人文精神，要求人民自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观与道德观。市场经济呼唤道德诚信；近年来，食品、药品等领域安全事故频发扰乱了市场秩序，严重危及人民群众健康。对此，政府重拳出击，市场经济呼唤道德诚信。
（1）运用《文化生活》知识，分析材料一中“诚信与时俱进，赋予新的时代内涵”的合理性。
（2）社会主义社会的基本矛盾是什么？运用“寻觅社会真谛”的知识，分析“市场经济呼唤道德诚信”的哲学依据。
阅读材料，运用所学知识回答问题。
材料一：2013和2014年广东省经济发展情况
图1：
材料二：《2015年广东省政府工作报告》指出：新形势下，我们必须将创新驱动发展摆在全省经济工作的首要位置，作为推动经济结构调整的总抓手和核心战略，坚定不移地推动创新立省、创新兴省，使创新驱动成为广东发展主动力，以创新驱动发展开创广东现代化建设的崭新局面。
材料三：广东省某市主动适应文化建设新常态，积极探索弘扬优秀传统文化新路，把历史文化资源挖掘、保护与合理利用工作紧密结合起来，以古建筑保护和开发利用为重点，全力“活化”乡村历史文化资源，打造优秀传统文化新品牌。
（1）概述材料一所反映的经济信息。
（2）根据材料二，运用《经济生活》的有关知识，说明如何才能推动创新立省、创新兴省，使创新驱动成为广东发展主动力?
（3）结合材料三，运用《文化生活》中传统文化和民族精神的有关知识，阐述该市弘扬优秀传统文化的意义。
材料一：网络用语往往采用谐音改编久已形成的熟语或者成语，容易在传播过程中造成混淆，极不利于青少年儿童学习、使用母语和了解本土文化。为了宣扬正确的语言观念，维持汉语的纯洁性，2014年11月27日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求各类广播电视节目和广告应严格按照规范写法和标准含义使用国家通用语言文字的字、词、短语、成语等，不得随意更换文字、变动结构或曲解内涵，不得在成语中随意插入网络语言或外国语言文字，不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语，如“喜大普奔”、“人艰不拆”等。对广电总局的上述规定，许多人表示支持，但也有人认为，作为时代的产物，网络流行语具有能更快反映社会生活的变化、表达情意更为直接和幽默等积极作用，限制它不利于语言的创新与发展。
材料二：网络语言是伴随着互联网络的发展而兴起的一种语言形式，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。一方面，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。给力、山寨、宅女、月光族、PM2.5……这些原本被视作“玩笑话”的网络流行语，如今不仅融入寻常对话间，更“登堂入室”，进入汉语词典。另一方面，作为一种被中华民族所使用的语言，无法离开中华民族浩如烟海的民族文化。“谐音、比喻、仿拟、飞白、拟人、拆词、拆字”等修辞手法在网络流行语中的高频率使用，洋溢着汉字丰富的表现力、旺盛的生命力。可以预言，丰富的社会生活不断产生新的表达需求，相应也不断有新的语言形式以供利用。北京大学中文系教授漆永祥表示：“语言形成是大浪淘沙的过程，干净、合适、生命力强的词才能经过时间考验留下来。”因此，要想语言保持活力，就得自信收纳，让自然规则去选择。
材料三：网络的迅猛发展在给信息交流带来快捷方便的同时，也使谣言“插上了翅膀”。特别是近几年来，随着手机短信、即时通讯工具和微博等新兴媒体的崛起，网络谣言也呈激增之势。部分网民通过对这些网络谣言的参与、传播，宣泄着自身的负面情绪。借助现代信息技术，网络谣言不仅限于特定人群、特定时空、特定范围传播，其传播速度与影响范围呈几何级数增长，危害巨大，后果十分严重，不能不引起全社会的高度警惕。
（1）你赞成广电总局的上述规定吗？运用文化生活的相关知识简要说明理由。
（2）结合材料二，运用思想方法与创新意识的有关知识，分析网络语言得以发展的哲学启示。
（3）结合材料三，针对网络谣言呈激增之势对网民提两条合理化建议。（不超过30字）
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。要解放和发展文化生产力，发扬学术民主、艺术民主；让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发；让社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障。
（1）根据上述材料，从经济生活角度谈谈文化强国举措并说明所列举措依据的哲学原理？
（2）从文化生活的角度，分析如何实现文化强国之梦？
阅读材料，回答问题。
农业、农村、农民问题关系党和国家事业发展全局，也是贯穿三十年改革开放，一条主线。阅读下列材料，回答问题。
材料一：
材料二：推进城镇化是解决农业、农村、农民问题的重要途径， 解决中国城镇化现存问题需要从多方面采取措施。
| 城镇化现存问题 |
解决措施 |
依据 |
| 案例一：老李想进城打工，但家里还有几亩地，不知如何处理。 |
① |
完善农村基本经营制度，推进农村经营体系创新。 |
| 案例二：小王夫妇到某市打工十年了，因为社保关系在老家，在该市看病只能报销一小部分费用。 |
政府加大投入，完善社会保障，促进政府公共服务均等化 |
② |
| 案例三：近年来，多个城市面临雾霾污染、交通拥堵、住房紧张等问题，生存环境堪忧。 |
③ |
深入贯彻落实科学发展观，实现可持续发展 |
| 案例四：很多城镇建设比较粗放，过于注重引进工业项目，而社会化服务体系在很多地方还是空白。 |
加快发展服务业等第三产业 |
④ |
材料三：S市因发展经济需要流转一整片土地，但少数村民不答应流转，为解决这一问题，该市委市政府依托“代表委员”平台，组织人大代表、政协委员进村入户征集意见和协商，并通过召开民主协商座谈会（代表委员、村干部、农业大户、村民代表和市、镇有关负责人一起恳谈协商），设立热线电话，网络互动等途径，广泛听取和征集各界人士意见建议，创新式地探索了“互换并地、换地并整”的新的土地流转模式，在周边地区划出面积大小、土地肥沃程度等条件相当的土地与其置换，有效地解决了集中连片规模流转的现象，让老百姓获得了满意的结果。
材料四：推进美丽乡村建设，面临着传统村落遭受破坏的严峻现实。龙岩市传统村落（含古民居、古建筑）星罗棋布，散居于闽西大地的崇山峻岭之间。龙岩市高度重视传统村落的保护，我市共有５个村落（连城县雾阁村、中南村、芷溪村，永定县洪坑村、连城培田村）入选中国传统村落整体利用项目保护名单，实现传统村落的整体保护和可持续保护。
材料五；随着城镇化建设的发展，对科学实现城镇化的认识也在不断深化，新型城镇化的核心内涵从过去的“以物为本”转变为“以人为本”。这意味着城镇化建设需要以人作为关切点，重新界定人与自然、人与城市、人与社会的关系，强调人的权利，必将推动城镇化的可特续发展。
（1）概括材料一中图一和图二反映的经济信息，并结合材料二，运用经济生活相关知识，完成上表。
（2）结合材料三，运用政治生活知识，说明S市的做法对于发展社会主义民主政治的启示。
（3）结合材料四，运用文化的有关知识，说明保护中国传统村落对美丽乡村建设的的重要意义。
（4）结合材料五，说明新型城镇化的核心内涵从“以物为本”到“以人为本”的转变所蕴含的认识论道理(12分)
阅读材料，回答问题。
材料一：以孝道伦理为核心内容的孝文化是中国传统文化的一项很重要的内容，在历史上曾发挥过塑造封建社会理想人格、维护家庭和社会的稳定、丰富中华传统文化等积极作用。但同时也存在着移孝为忠、崇尚老年本位、维护封建统治等一些非理性、非人性的因素。当前，要构建适应现代社会需要的新孝道，应该是以“爱”为核心，以平等、民主、互爱为主要特征，以孝敬父母、关爱子女和家庭成员之间的互相信任、互相尊重、互相爱护、互相帮助为主要内容。
材料二：北京在城市化进程中取得重要进展，但也出现了自身难以克服的难题，推进京津冀协同发展是必由之路。2014年2月27日，习近平指出，实现京津冀协同发展，是面向未来打造新的首都经济圈、推进区域发展体制机制创新的需要，是探索完善城市群布局和形态、为优化开发区域发展提供示范和样板的需要，是探索生态文明建设有效路径、促进人口经济资源环境相协调的需要，是实现京津冀优势互补、促进环渤海经济区发展、带动北方腹地发展的需要，是一个重大国家战略。
（1）结合材料一，运用文化生活的相关知识，谈谈我们应该如何正确看待传统孝文化？
（2）结合材料二，运用“思想方法和创新意识”的有关知识，分析材料三习近平关于实现京津冀协同发展重要性的论述所体现的哲学道理。
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。阅读以下材料，回答问题。
材料一：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今已有将近二百年的历史。作为中国最大戏曲剧种和国人引以为豪的国粹代表，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并于2010年获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：18世纪下半叶，经徽戏、秦腔、汉调的合流并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。20世纪初，京剧创作进入辉煌时期并成为新文化运动中的一股重要力量。新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，《沙家浜》等剧目是广大人民群众喜闻乐见的表演艺术形式。但是，“文革”后，京剧迅速失去观众。21世纪初，一场保护京剧的运动在全国展开，但是，与受众广泛的流行文化相比，京剧仍主要局限于中老年观众，“小众”现状未根本改变。
材料三：时下盛行一种观点，认为文化遗产的保护，必须要维护其原生态。京剧经过了数代人的传承，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行了适应性调适、创新、完善乃至重构。京剧的保护不能将其完全“冷冻”起，必须立足于现实生活，以群众需求为出发点，进行“活态”保护。所谓“原生态”应是在今天的历史横断面上认定的“原生态”。
（1）结合材料一，说明弘扬京剧艺术的意义。
（2）有人认为：京剧虽经典但“小众”，与色彩斑斓的流行文化相比，它将逐渐失去市场。请结合材料二谈谈你的看法。
（3）运用“寻觅社会真谛”的相关知识，结合材料三，说明我们应如何对京剧进行“活态保护”。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。2013年，中国文化逐渐稳步走向世界舞台的中央,中国作为主宾国（注：在展会上由主办方确定以某一国家文化为主题进行宣传，这个国家即是主宾国。主宾国可以看成是第二个“东道主”。成为主宾国，是国家文化软实力提高的重要体现，是对国家形象的有效宣传。）参加的各类文化活动越来越多。结合材料，请用《文化生活》的知识回答下列问题：
材料一：【从容•淡定•渐成熟】
文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。党的十八届三中全会再次强调“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力”。根据法国艺术市场专业统计机构公布的最新统计数据，2012－2013年度，中国已成为继美国之后第二大当代艺术市场。
（1）请从＂文化与经济的关系＂的角度，说明我国文化“从容、淡定、渐成熟”的原因及意义。
材料二：【自醒•自信•在路上】
毋庸讳言，尽管中国文化在整个人类社会的发展过程中地位重要且影响深远，但当今部分国人传统文化修养不足，对文化传承仍现隔膜,在急剧变化的社会生活中，也常常遭遇思想道德上的“两难选择”。令人欣慰的是，国人对此问题已日渐重视，并开始重新审视。
（2）正视生活中的思想道德冲突，作出正确的判断和选择，我们青年学生应该怎么做？
材料三：【面对•应对•再出发】
中华文化有着独特魅力和感召力，如何向世界传递更多具有中国特色和时代特色的文化内涵，需走对路、走稳路。
（3）请用文化传承与创新的知识，谈谈我们应如何向世界传递更多具有中国特色和时代特色的文化内涵？
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