“岁岁中秋夜，清辉洒海天，一湾遥阻隔，两岸本相连；游子恋乡井，高堂闾里牵；何时回故土，畅饮团圆筵”。这说明传统文化具有
| A．相对稳定性 | B．鲜明民族性 |
| C．一定的继承性 | D．相对的渗透性 |
面对当前社会纷繁复杂的文化现象，有人这样评价当前的社会文化现象：“翻开杂志美人多，打开电视广告多，看篇文章署名多，买本新书错字多。”这种评价:
①针砭时弊,说明文化市场需要引导和规范
②没看到文化生活中积极的东西,是片面的
③反映了通俗化、平民化是大众文化的主流
④坚持弘扬主旋律、提倡多样化的原则
| A．②③ | B．①② | C．①④ | D．②④ |
中国既是茶的故乡，又是茶文化的发源地。人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明
①文化引导和制约着社会实践的发展
②实践是文化创新的源泉和动力
③人民群众是文化创造和发展的主体
④各民族文化共同构成中华文化
A ①② B ②③ C ①④ D ③④
花祭、树葬、海葬……，清明节也因不断注入时代元素而有所变化，传统习俗与时代内涵兼具的清明新文化正在生成。然而，当回归的传统习俗遭遇现代文明，在所难免会产生碰撞。鲜花换纸钱，能否换来环保？市场与公益，谁主宰殡葬改革方向？有特定文化内涵的节日是否被福利性假日所置换？这场
新旧文化的博弈表明
①文化发展要摒弃传统文化，融入时代内涵
②清明文化在世代相传中应保留其相对稳定性
③要不断推出注入时代精神的清明新文化
④文化影响人的交往行为和交往方式
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
2009和2010年，中国连续两年成为全球经济增长第一引擎。当我们驻足思考，蓦然发现，文化力成了民族、国家崛起和发展的原动力。中国在应对金融危机过程中选择的，正是传承了数千年的华夏传统文化
。一句话：中国文化能走多远，中国就能走多远。这告诉我们
① 文化与经济相互交融
②文化越来越成为综合国力竞争的重要因素
③必须把文化建设作为现代化建设的中心任务
④中华文化走向世界的步伐不断加快
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
2011年2月11日是中国《汉语拼音方案》颁布53周年纪念日。《汉语拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母为汉字注音，拼写汉语。这是
| A．尊重文化多样性，促进中西文化趋同的表现 |
| B．弘扬传统文化，批判继承、古为今用的表现 |
| C．借助大众传媒，促进中华文化传播与交流的表现 |
| D．吸收借鉴外来文化，进行文化创新的科学尝试 |
我国文化产业中存在着与传统制造业类似的现象——由于缺乏自主品牌，只能做贴牌加工，或仅仅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化产品竞争力必须
| A．取其精华，去其糟粕 | B．彻底改变传统文化 |
| C．面向世界，博采众长 | D．推陈出新、革故鼎新 |
150多年来，一些重大发明，如照明、通信、汽车灯技术，都是在世博会上面世后才逐渐转化为主流产业的。从文化生活角度看，这是因为
| A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 |
| B．文化的传播与交融是历史发展的必然趋势 |
| C．文化的交流与借鉴是人类文明进步的重要动力 |
| D．现代大众传媒超越时空的强大功能加速了文化传播 |
春节、中秋节是中国人十分重视的传统节日，圣诞节、情人节是欧美人的传统节日，改革开放以来，在中国城市中，人们也逐步地过起圣诞节、情人节来。这说明欧美文化对中国人的影响具有( )
| A．强制性 | B．潜移默化的特点 |
| C．政治倾向性 | D．消极作用 |
2010年4月13日，“中原风”民间传统文化展演活动在郑州拉开序幕。舞狮、舞龙、大鼓、剪纸、糖人、丝绢烙画等非物质文化遗产参演，还有一些几近失传的艺术门类也在展演中亮相。该活动的举办 ( )
①有利于展示中原民间文化艺术的独特魅力
②有利于传统文化的继承
③目的是全面继承传统文化
④主要是为了开发旅游资源
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
2010年4月30日至5月28日，第十届“相约北京”联欢活动在北京国家大剧院举行。来自英、法、美、西班牙等16个国家和地区的近2 000名艺术家、30多个艺术团体参加本届艺术节。
如果让你写一篇新闻报道，需要确定一组体现这一盛事的关键词，下列最准确的一组是( )
| A．文化交流 文化融合 文化趋同 |
| B．文化传播 文化交融 文化平等 |
| C．文化传播 文化借鉴 文化渗透 |
| D．文化繁荣 文化创新 文化渗透 |
对于文化创新而言，要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，必须反对（ ）
①、一味固守本民族传统文化，拒绝接受新文化和外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”
②、一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
③、一味强调书本理论而忽视社会实践的“教条主义”和“本本主义”
④、一味强调自身经验而忽视理论学习的经验主义
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
在中华民族悠久的历史文化长河中，神秘、朦胧、圣洁的藏族文化是一株永不凋零的雪莲花。民主改革50年，党和国家对西藏民族民间文化遗产进行了大规模抢救、搜集、整理、研究和出版，使西藏传统文化系统、清晰、完整地保存。这是因为( )
文化继承是文化发展的必要前提
②各民族文化都是中华文化的瑰宝
③文化能促进人的全面发展
④西藏民间文化遗产是展现中国传统文化的重要标志
| A．②③ | B．①② | C．②④ | D．①④ |
端午节已经不是中国人独有的节日。现在，随着中华文化的魅力日益渗透到全世界，古老的端午节也一步步走入世界各国的视线，赛龙舟在西方很流行也很受欢迎，还有一些国家尽管不过端午节，也吃粽子情有独钟。这说明文化对人的影响具有
| A．强制性的特点 | B．潜移默化的特点 |
| C．包容性的特点 | D．深远持久的特点 |
2009年6月26日，在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上，山西五台山申报世界文化遗产项目被审议通过，至此，中国列入《世界遗产名录》的景观地已达38处。回答13-14题。有人说：文化遗产积淀着久远的岁月印痕，记录着民族的文化基因。这主要表明文化遗产
| A．是在历史、艺术或科学方面有着世界意义的纪念文物 |
| B．是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 |
| C．可以充分展现世界文化的多样性 |
| D．是人类共同的文化财富，应给予保护 |
五台山是佛教圣地，为持续1600余年的佛教文化信仰中心。同样是几千年的文明国，印度的佛教大都失传了，中华佛教却繁荣昌盛，甚至连佛教礼仪服装等细枝末节的元素都保留得非常完整。这主要说明：
| A．我们的中华文化源远流长 | B．我们的中华文化独树一帜 |
| C．我们的中华文化博大精深 | D．我们的民族文化异彩纷呈 |
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