“察己则可以知人，察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是
| A．溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼 | B．纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行 |
| C．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 | D．沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时 |
古人云："奢糜之始，危亡之渐"。这句话体现的哲学道理是( )
(1)、现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
"言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？"对这句话理解对的是（）
⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的 ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的
⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一 ⑷它看不到新事物发展的前途是光明的
| A．⑴⑵⑶ | B．⑵⑶⑷ | C．⑴⑶⑷ | D．⑴⑵⑷ |
老子说："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。"这句话说明（）
| A．一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 | B．质变是量变的必然结果 |
| C．量的积累必然会引起质的变化 | D．事物的变化发展都是量变和质变的统一 |
"言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？在实际生活中我们要（）
⑴准备走的路 ⑵满腔热情地支持新事物
⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路
| A．⑴⑵⑶ | B．⑵⑶⑷ | C．⑴⑶⑷ | D．⑴⑵⑷ |
亚里士多德说："在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了"。他是用（）的观点看问题。
| A．片面 | B．形而上学 | C．孤立 | D．联系 |
赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。" 这说明（）
| A．世界的本质是火 | B．世界上没有神 | C．事物都有发展过程 | D．世界是客观存在的 |
老子说："治大国如烹小鲜"，也就是说要注意火候。这说明（）
A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用
C要坚持适度原则 D要重视量的积累
“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”与本句话反映的哲理相同的诗句是
| A．正入万山圈子里，一山放过一山拦 | B．近水楼台先得月，向阳花木早逢春 |
| C．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 | D．不识庐山真面目，只缘身在此山中 |
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这一诗句告诉我们
| A．看问题、办事情要坚持两点论与重点论的统一 |
| B．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 |
| C．矛盾普遍性与特殊性是可以转化的 |
| D．人类认识的发展是有限的，真理是永恒的 |
2008年以来我国经济发展增速呈现 “V”型反转之势（见下图）。从哲学 上看，“V”型曲线走势图主要体现了 
| A．发展的实质是新事物代替旧事物 | B．事物发展是前进性与曲折性的统一 |
| C．真理是具体的、有条件的 | D．辩证否定是事物发展的环节 |
“时术功虽细，年深祸亦成，攻穿漏江海，蚕食困蛟鲸。”唐代诗人元稹这首诗给我们的哲学启示是 （ ）
| A．要坚持适度原则 | B．要重视量的积累 |
| C．要学会一分为二地看问题 | D．要重视内因的作用 |
由于人们观念上的差异，人们对墙体和屋面的保温性能并不关注，不少地方节能型房屋的推广进展缓慢。这告诉我们
| A．事物发展的前途是光明的 | B．新事物符合客观规律 |
| C．事物发展的道路是曲折的 | D．没有量变就没有质变 |
如果船舱中放入的鲶鱼过多，则效果适得其反。这说明
| A．量变和质变是事物发展的两种状态 | B．矛盾双方在一定条件下相互转化 |
| C．必须坚持两点论和重点论的统一 | D．人们能够改造和利用规律 |
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