阅读下面的《论语》选段，回答1～2题。
①子曰："里①仁为美。择不处仁，焉得知？"（《里仁》）
②子曰："德②不孤，必有邻③。（《里仁》）
注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近
| 1． |
下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）
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| 2． |
孔子说："无友者不如己者。"（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关"择处"的选段，谈谈你对这句话的理解。 答： |
阅读下面得文言文，完成1～3题。
张自新传
[明]归有光
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰："吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？"自新涕泣长跪，曰："亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？"与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰："而何人者？"自新曰："里长，实书生也。"试之文，立就，慰而免之。
自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰："宰天下竟何如？"目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员④，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。 （选自《震川先生集》卷二十六 有删节）
［注］①屹屹：同"矻矻"，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿经带之色，这里俯楷高官昱爵。③儇：轻佻，不庄重。④弟子员：生员
| 1． |
对下列的句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
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| 2． |
下面对文章的分析和概括，不正确的一项是（）
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| 3． |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴且鸿宁以衣食忧吾母耶？ 译： ⑵自新辄诣县自代，而匿其兄他所 译： |
阅读下面得文言文，完成2-4题。
张自新传
[明]归有光
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。
自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员④，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。 （选自《震川先生集》卷二十六 有删节）
［注］①屹屹：同“矻矻”，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿经带之色，这里俯楷高官昱爵。③儇：轻佻，不庄重。④弟子员：生员
对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．自新随口而应，若素了者了：明白，了解 |
| B．不知贫贱之为戚也戚：忧愁 |
| C．县吏怪其意气怪：责怪 |
| D．见其面斥人过面：当面 |
下面对文章的分析和概括，不正确的一项是
| A．童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，幽然自得。 |
| B．张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。 |
| C．作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故，写了这篇传。 |
| D．文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴且鸿宁以衣食忧吾母耶？ 译：
⑵自新辄诣县自代，而匿其兄他所 译：
（6分，每小题2分）阅读下面一段文言文，完成13——15题。
李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极饮，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬身节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉外汇饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。” 士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”
开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。
（选自《隋书·隐逸传》）
下列句子中加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
| A．士谦家富于财，躬处节俭 | B．债家无以偿，皆来致谢 |
| C．至春，又出粮种，分给贫乏 | D．开皇八年，终于家，时年六十六 |
下列句子中加点的词语，用法相同的一项是 （ ）
| A．①既见君子，方觉吾徒之不德也②吾子皆知，何阴德之有 |
| B．①每以振施为务②其后出粟数千石，以贷乡人 |
| C．①士谦家富于财②士谦牵置凉处饲之，过于本主 |
| D．①士谦知而固辞，得免②士谦闻而出财，补其少者 |
下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．李士谦幼年丧父，对母亲格外孝顺。后来母亲去世，他为母亲服丧，消瘦得只剩下皮包骨头，憔悴不堪。 |
| B．李士谦乐善好施，对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家，他常常拿出自己的钱来平息矛盾，使人向善。 |
| C．李士谦对于给他人的恩惠和人们对自己的赞誉常常看得很淡，认为自己的所作所为算不上真正有阴德。 |
| D．李士谦在乡郡百姓的心中威望很高，故去时甚至有百姓愿代其而亡，大家自发地为李士谦树碑来纪念他。 |
将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）和士开（注：人名）亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。
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（2）赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”
阅读下面文字，完成文后各题。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 下列句中加点词解释正确的一项是（ ）
| A．锱铢：贵重的东西 |
| B．九土：代指全国 |
| C．呕哑：难听的音乐 |
| D．可怜：可爱 |
下列句中加点字意思用法判断正确的一项是 （ ）
① 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
② 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
| A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。 |
| B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。 |
| C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。 |
| D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。 |
根据文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”句中四处“后人”之所指是（ ）
| A．①②相同，都指秦以后的人；③是指当时的人(如杜牧)；④是指秦人。 |
| B．①②④相同，都是指秦以后的人；③是指后人之后人，更以后的人。 |
| C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指当时的人。 |
| D．①④相同，都是指当时的人；②③相同，都是指秦以后的人。 |
对这两段文字分析不正确的一项是（ ）
| A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活，残民而自肥，很快失掉了民心。 |
| B．第一段写到了老百姓对于秦的暴政敢怒不敢言，但最终还是爆发出来，使秦迅速灭亡。 |
| C．第一段中对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语表达了惋惜之情。 |
| D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。 |
阅读下列列文段，回答问题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
1.以下语句分为四组，全都表现项羽刚愎自大的一组是（ ）
①项王、项伯东向坐。②项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。” ③项王曰：“壮士，赐之卮酒。” ④项王未有以应，曰：“坐。”⑤项王按剑而跽曰：“客何为者？” ⑥范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
A．①③④ B．①②⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
2.下面不属于直接造成范增计划失败的原因的一项是（ ）
A．项王听信刘邦的花言巧语，对范增的示意默然不应。
B．项伯拔剑起舞，以身翼蔽沛公，使项庄不能成功刺杀。
C．哙即带剑拥盾入军门，出语批评项羽，保护刘邦。
D．刘邦机智勇敢，张良应对有方。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.鸿门宴，设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，谋士范增在项羽心中的地位，尚不及告密的项伯，君臣隔阂，事不可谋已初露端倪。
B. 宴会前后的称谓变化, 体现人物之间微妙而复杂的关系,项伯、范增、项庄都是项羽的部下，他们称项羽为“项王”或“君王”，显然出于自恃强大，不可一世的心理状态。
C.刘邦貌似心诚、吹捧的话语，使项王轻易改弦更张。从中也可以表现出刘邦多谋善断、委曲求全、随机应变的复杂性格。
D. 樊哙带剑拥盾入门，瞋目视项王，而项王赐之卮酒、彘肩，表现了樊哙智勇双全，对项羽指责中又满含尊重，同时也颇受项羽尊重。
阅读下文，完成1-3题。
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（选自《孟子·万章上》）
1.加点词解释有误的一项是（ ）
A.谆谆然命之乎 命：命令
B.以行与事示之而已矣 示：显示
C.践天子位焉 践：登上
D.使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受
2．下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（ ）
A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也
B 使之主祭而百神享之 尧荐舜于天而天受之
C 谆谆然命之乎 夫然后之中国
D 尧以天下与舜，有诸 天不言，以行与事示之而已矣
3.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ）
A.天与之者，谆谆然命之乎
B.讼狱者不之尧之子而之舜
C.此之谓也
D. 麾下壮士骑从者八百余人
阅读下面语段，完成10-11题。
孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲， 长其长②，而天下平。”
【注解】①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后一个“亲”和“长”作名词，宾语。
10.下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“道在迩而求诸远”是对道理学习，用了舍近求远的方法， |
| B．“事在易而求诸难”是做事舍弃容易的却去寻求困难的。 |
| C．在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。 |
| D．只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了 |
11.《论语·学而》中有“孝弟也者，其为仁之本与！”说的是同样的意思，结合上面选段，请简要说明你对此文段的理解。
阅读下面语段，完成8-9题。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．长沮、桀溺耦而耕 且而与其从辟人之士也
B．是鲁孔丘之徒与 鸟兽不可与同群
C．夫执舆者为谁 曰：“为仲由”
D．而谁以易之 子路行以告
9．下列对上文有关内容的理解，错误的一项是（ ）
A．长沮、桀溺最后都没有告知子路渡口，是因为想劝子路离开孔子，跟他们一起做一名独善其身的隐者。
B．文中的“辟人之士”具体指孔子，“辟世之士” 具体指长沮、桀溺。
C．桀溺认为天下如同滔滔洪水般动荡不安，孔子虽然自以为能改变混乱的世局，实则无力改变。
D．孔子认为，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的“知其不可而为之”的精神。
文化经典阅读（共8分）
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
1、将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）何哉，尔所谓达者？
（2）夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
2、孔子认为读书人怎样才能通达？（用自己的话回答）
阅读下面的语段，完成1～4题。（共10分）
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵，其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
1、下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ ）
A、敢问夫子恶乎长 长：擅长
B、必有事焉，而勿正 正：预期
C、则塞于天地之间 塞：充满
D、今日病矣 病：生病
2、下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A、以直养而无害 固国不以山溪之险
B、天下之不助苗长者寡矣 石之铿然有声者
C、今人乍见孺子将入于井 寡人之于国也
D、非徒无益，而又害之 而谁以易之
3、下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。
B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。
C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西，他自己也认为难以用言语表达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。
D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了“助长”对“知言”的危害。
4、把画线的句子翻译成现代汉语（每小题2分，共4分）
（1）是集义所生者，非义袭而取之也。
（2）今日病矣！予助苗长矣！
阅读下面文字，完成下列各题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。
①如有博施于民而能济众，何如？
②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？
阅读下面文字，完成下列各题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
1. 翻译下列句子
①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉
②鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?
2、全文体现了孔子什么样的政治态度?
阅读下面文段，完成21—24题
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
21．解释文中加点的字词
①鼓瑟希 ( ) ②舍瑟而作 ( ) ③为国以礼 ( )
④其言不让( ) ⑤唯求则非邦也与 ( ) ⑥安见方六七十… ( )
22．翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）
①异乎三子者之撰： 。
②夫子喟然叹曰：“吾与点也！”： 。
③唯赤则非邦也与？： 。
23．孔子为何要“与点”？
答： 。
24．孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？
答： 。
阅读下面文段，完成17—20题
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
17．选出对下列两组加点词用法与意义的判断正确的一项 （ ）
①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③且知方也 ④方六七十
A．①②不同，③④同 B．①②不同，③④也不同 C．①②同，③④不同 D．①②同，③④也同
18．对文中加点的四个“以”字的意义与用法判断正确的一项是 （ ）
①以吾一日长乎尔 ②毋吾以也 ③则何以哉 ④加之以师旅
A．①②③④各不相同 B．①②③④全相同 C．①③同，②④不同 D．①②同，③④不同
19．翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）
①居则曰：“不吾知也！”： 。
②方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民：
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③非曰能之，愿学焉： 。
20．这段文字中，孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？
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