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透视金融危机下的“民生”信号（有删节）
12月9日，国家统计局与新华社有关部门联合发布了“2009年百姓经济生活调查”结果。从一组组数字、一句句话语中，传递出金融危机下的众多“民生”信号。
来势汹汹的国际金融危机使中国受到了多方面的影响：经济增速放缓、出口下滑、就业锐减……面对金融危机的惊涛骇浪，去年11月中央果断出台扩内需、保增长的一揽子计划。一年来，全国上下同心协力、共克时艰，奋力推动中国经济平稳较快发展。
“半数以上的受访者认为金融危机对百姓个体和家人的影响比较小。”在“2009年百姓经济生活调查”中，国家统计局社情民意调查中心受新华社委托进行的基础性调查显示，受访者认为金融危机给我国经济整体带来多方面影响，但对城市百姓整体影响较小。
对每个个体来说，可谓“各有各难念的经”。新华社31个省(区、市)分社围绕城乡百姓经济生活热点进行的入户或拦截访问调查显示，城市居民认为金融危机对个人和家庭生活方面的影响程度各不相同，对买房、求职、就业、投资理财影响相对较大。
调查显示，有53.5%的受访者在投资理财方面受到影响，其中以自由职业者、下岗、待业人员或个人月收入在2000元以下的受访城市居民居多。国家统计局社情民意调查中心的基础性调查显示，有三成的受访者“投资变得更为谨慎”。
在“一揽子计划”的作用下，国内市场从今年2月份达到阶段性低点之后，二季度开始逐步走稳，三季度以来逐月加快。同时，今年以来，农村市场增幅长期低于城市的现象开始改变，1月至10月农村社会消费品零售总额增长15.8%，高于城市增速0.8个百分点。
支撑农村经济发展的是这样一组数据：2009年中央财政预算安排用于“三农”支出7161.4亿元，增加1205.9亿元，增长20.2%。
新华社的访问调查显示，农村居民普遍认为金融危机对自己生活影响不大，但也有部分农民感到工作难找，生活压力大。过去一年中，36.6%的农村受访者表示家庭收入有所增加，31.1%的家庭收入有所减少。
农民感觉到“价格提高了”的，主要是柴油价格和化肥价格。同时，影响农民种粮积极性的最主要因素，是“两个价格”——国家的粮食价格和化肥农药等农资价格。
金融危机中农民工返乡曾经引起社会广泛关注。新华社的访问调查显示，促使外出务工人员返乡的主要是客观因素。七成受访农村居民认为主要是“企业减产、停产、倒闭裁员”。
相对于城市居民，新华社的访问调查显示，农村居民对金融危机有所了解，但对我国应对金融危机的措施所知不多。不过，半数以上农民对家电下乡给予好评；国家的粮食直补发放基本到位；半数以上的农民认为从农机补贴中得到了较大实惠。
数据显示，今年以来家电下乡产品的热销有利于促进农村消费。截至11月23日，全国已累计销售下乡家电3061万件，实现销售额560亿元。
党中央、国务院实施一揽子计划以来，有效地应对了国际金融危机，对此，百姓印象深刻。在受访者看来，政府出台的一系政策，具有明显的正面效应。国家统计局社情民意调查中心的基础性调查显示，30.1%的受访者认为一系列政策措施有效增加了消费，18.7%的受访者表示“确实享受到了国家四万亿元投资的好处”，对于15.6%受访者来说，这些措施增强了投资股票或基金的信心，也增加了收入。
新华社的访问调查显示，“家电以旧换新”、扩大汽车消费、拓宽中小企业融资渠道等应对金融危机的各项措施，得到受访者认可的比例均超八成。调整和振兴重点产业、增加中西部投资，协调区域发展等方面，在效果上甚至得到了超过九成的受访城市居民认可。依据调查，金融危机对农村有哪些影响？
答： 调查中主要反映了哪些民生信号？
答： 国家主要采取了哪些措施应对金融危机？
答：
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杨绛和他的父亲
孙莲莲
杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。除了作为钱钟书夫人为人所熟知外，她本人更是一个颇有影响的作家、翻译家和著名学者。她的父亲杨荫杭，是江苏最早从事反清革命运动的人物，曾经留学日本和美国。他表面看起来凝重有威，因而孩子们都怕他。但他却从不打骂孩子，如果
有人不乖，他只会叫急，喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。所以孩子们怕虽怕，却都喜欢和父亲亲近。钱钟书初见他时未免有点害怕，但接触久了，即摸出其“望之俨然，接之也温”的性子。
杨绛的父亲有时也很严肃。那年杨绛16岁，正在振华女中的高中部读书。那时北伐战争已经胜利，学生运动很多，常要游行开群众大会等。一次学生会要各校学生上街宣传——就是拿一条板凳，站上去向街上的行人演讲。杨绛也被推选去参加。但她却担心自己的个头小，一着急就涨红了脸。而且当时苏州风气闭塞，街上的轻薄男子又专爱欺负女孩子。她怕自己一站上板凳，就会被人看猴儿似的拢上来看，不会有什么人正儿八经地听演讲。不过，女学生只要说“家里不赞成”，就可以豁免。许多旧家庭里的大小姐就这样推掉了。她于是周末回家向父亲求救，问能不能也说“家里不赞成”。父亲却一口
拒绝，说：“你不肯，就别去，不用借爸爸来挡。”杨绛说：“不行啊．少数得
服从多数呀。”父亲说：“该服从的就服从；你有理，也可以说。去不去在你。”并告诉她，自己从前做江苏省高等审判厅厅长时，有一次张勋不知打败了哪个军阀胜利入京．江苏省的士绅联名登报拥护欢迎。他的下属擅自把他的名字也列入了欢迎者的名单，以为名字见了报，他即使不愿意也只好罢了，但他坚持“名与器不可以假人”，立即在报上登了一条大字的“启事”，声明自己没有欢迎。他对女儿说：“你知道林肯说的一句话吗?Dare to save No!敢吗?”杨绛第二天到了学校，坚持说：“我不赞成，我不去!”为此还挨了老师狠狠的批评。虽然这并不是为了什么伟大的目标，只是一个脸皮薄、爱面子的女孩子不肯上街去出丑，但父亲的做法在杨绛心里留下了深刻的印象。
对于杨绛的学业，父亲并不多加干涉，而是放手让她按照自己的兴趣去学习。父亲钻研音韵学，常常把某字的平仄拿出来考她。杨绛在高中还不会辨平仄声，父亲却也不急着教，只让女儿涵咏体味．还安慰她：“不要紧，到时候自然会懂。”有一天她果然四声都能分辨了。父亲晚上常踱过廊前，敲窗考她某字读什么声。女儿考对了，父亲高兴而笑。父亲的教育理论是孔子的“大叩则大鸣，小叩则小鸣”。杨绛只要对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在她的书桌上，即使有时他得爬梯到书橱高处去拿；但假如她长期放着不读，那部书就不见了——父亲把书收走了，这就等于是父亲的谴责，无言的批评。杨绛喜欢读诗词小说，对父亲枯燥的音韵学“合口呼”“撮扣呼”之类不感兴趣。父亲也不强迫女儿学他的一套，还为她买来最喜欢的书籍。杨绛上大学分文理科的时候，因为各门功课都平均发展，所以为选专业一事颇费了一番踌躇。老师们推荐她报理科，她回家去问父亲拿主张：“我该学什么呢?”父亲说：“没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。”于是，杨绛终于不顾老师们的惋惜和劝导，选择了她喜欢的文科。父亲有一次问杨绛：“阿季，三天不让你看书，你怎么样?”她说：“不好过。”“一星期不让你看书呢?”她说：“一星期都白活了。”父亲笑了，说：“我也这样。”杨绛因此感觉到自己似乎已升做父亲的朋友了。
杨绛是个贴心的女儿，每天早饭后，她总要给父亲泡一碗酽酽的盖碗茶。父亲饭后，她也要给父亲削个水果，或是给父亲剥风干栗子、山核桃等干果。中午饭后，她非常懂事地带弟弟妹妹一哄而散，让父亲歇午。一次父亲叫住她说：“其实我喜欢有人陪陪，只是别出声。”她就陪在父亲旁边看书。父女俩的感情就是这样平淡而深厚。钱钟书觉得杨绛父亲“望之俨然，接之也温”，请问文中哪些内容具体体现了杨老先生“温”的性格特点。
第二段用了很多文字引述杨绛与父亲的对话，这样写有什么作用？
传记往往给人以人生启迪，这篇传记在教育子女、子女与父母相处等方面给人怎样启迪？请结合文本任选其中一个方面谈谈。
阅读下面的文字，完成下列各题。
倒立的马云，一切皆有可能
苗向东
在地球人眼里，马云是来自火星的异类，而马云也很配合这个角色。马云有一个绝活：单手倒立。他能够一只手撑，倒立数分钟而面不改色。他不仅自己练倒立，还要求全体干部员工练倒立。他说：“当你倒立时，世界会变得不一样。”马云有句口头禅：倒立看世界，一切皆有可能。
马云儿时的偶像是小鹿纯子。而纯子最吸引他的就是遇到困难时就倒立，于是马云认为这个倒立一定是一个化险为夷、转危为安的“法宝”。所以马云把倒立练得炉火纯青，甚至学会单手倒立的绝技。
后来他创立了公司，在面临“非典”的困难时期，公司如何走出困境呢？一次，马云看到一幅画，上面画了许多鱼，但除了一条之外都往一个方向游，只有这条鱼是往相反的方向走，这幅画的题目叫《换个方向，你就是第一》。于是马云悟到：淘宝网换一个方向，也许我就是最先到达终点线的人。于是他想到了通过练倒立，来让大家学会倒立着看世界。
为此马云自2003年以来做了一个特殊规定：每个进入淘宝网工作的人员，无论胖瘦、高矮，都必须在3个月内学会靠墙倒立。男性需保持倒立姿势30秒才算过关， 对女性的要求稍低些，10秒即可，否则只能卷铺盖走人。为什么要练习“倒立”呢？一是可以锻炼身体，不用任何器械，训练很方便；二是通过练习倒立，促使大家对任何一个问题都能够用另一种眼光来看待，养成“换位思考”、“逆向思维”、“多位思考”的习惯，培养创新精神。自此，“倒立”成为阿里巴巴企业文化的一个重要元素。
此后马云无时无刻在鼓励这种“倒立”视角。2008年8月的一天，马云突然找到秘书，神秘兮兮地说：“走，跟我去淘宝！我今天要临时抽查，要所有高管都给我倒立，看看他们会不会。”在淘宝专门的倒立室里，每一个高管轮流在马云面前演示倒立。果然，有几个高管没能完成。马云甩下一句话：“限期整改，过段时间复查。”几位没有过关的高管人员，通过训练很快就掌握了倒立的技巧。
倒立思维的结果，就是马云始终走的是特立独行之道，不断打破常规，在与竞争对手过招时，从不按规则出牌。马云有很多奇特的“倒立观”，他信奉这样的理念： 永远不做大多数。“如果一个方案有90%的人都说好的话，我一定要把他扔到垃圾桶里去。因为这么多人说好的方案必然有很多人在做了，机会肯定不属于我们。”于是马云没有投身热门的门户网站的红海，而是看中了国外市场上运行失败的B2B模式；没有擒贼先擒王，而是专攻中小企业；没有虚张声势打造影响力，而是出其不意得玩起了“西湖论剑”，来的宾客里居然有美国总统克林顿；没有在互联网急速膨胀烧钱的年代跟风，而是把高盛公司1999年的500万美元的风险投资用到了2005年。逆向思维可以构成核心竞争力，这是马云倒立后得到的逻辑，所以他总能把自己置于冷静旁观者的角色，游刃有余。伴随着阿里巴巴网站的成功，马云也一直以“反其道而行”的商业思维成为具有反常规精神的企业家代表。
仅靠倒立显然远远不够，马去还将倒立不断延伸、扩展。学会站在客户的角度来看问题，而不只是站在自己的角度看问题，有时候，客户是你的上司，有时候，客户也是你的员工。对于经理人而言，大部分人的思路是先站在个人立场上考虑问题，如果换一个思路，学会站在公司立场上考虑问题，反倒更容易让自己脱颖而出。他用不同的视角看问题，逆反思维、反教条、出人意料，在严峻的经济形势下，这种思维的商业逻辑体现了出更大的商业价值。
马云的倒立，用熊彼特的话说就是“创新”，用汤姆·彼得斯的话说就是“颠覆”，用安德里·格鲁夫的话说就是“惟有偏执狂才能生存”，用柳传志的话说就是“重新写一份菜谱”。结果倒立着的马云和倒立着的阿里巴巴人，用一个完全不同的视野，神奇地走向了成功。
（摘自《格言》2010年4月下）下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是 （ ）
| A．马云“倒立看世界”的独特思维是受到他儿时偶像小鹿纯子的启示而产生的。 |
| B．“永远不做大多数”的理念是马云奇特“倒立观”的反映，体现了他的特立独行之道。 |
| C．马云倡导“用不同的视角看问题”是指不只站在自己的立场上，还应站在客户的立场、公司的立场上考虑问题。 |
| D．马云做事不钻热门，不跟风，不造声势，这说明他很有自知之明，知道自己的竞争力不行而做出如此抉择。 |
E．马云是具有反常规精神的企业家代表，其淘宝网和阿里巴巴网站的成功就很有力地证明了这一点。“在地球人眼里，马云是来自火星的异类”,概括其作为“异类”的具体做法。
“当你倒立时，世界会变得不一样。”阐明马云的这句口头禅所蕴含的逻辑思维及商业优势。
着重阅读最后一段，用自己的话对“马云的倒立”加以评价。并结合文本内容，阐述做此评价的理由。
阅读下面的文字，完成下列各题。
一代才女林徽因
林 杉
阳光正在窗户上泼洒着桔黄色的写意。林徽因用目光寻找着那一对靛蓝色的小鸟，它们在窗外的竹梢上跳着、唱着，仿佛从唐诗中飞来的鸟儿，阳光梳理着它们轻灵的羽毛。有时它们便跳到窗台上来，在这个狭长的窄窄的舞台上蹁跹着。
林徽因多么羡慕窗外的一切，羡慕在窗台上舞蹈的小鸟，她也需要那么一小点儿平凡而简单的欢乐，而此刻，她却只能躺在病床上，一任阳光在窗棂上涂抹着晨昏。
从大足考察回来之后，因劳累又受了风寒，她的肺病再次复发，连续几周，高烧四十度不退。上坝村无医无药，梁思成去李庄镇请来史语所的医生为她诊治，无奈他也学会了打针。
艰苦的日子伴着川南的冬天来临了，营造学社的经费几近枯竭，中美庚款基金会已不再补贴，只好靠重庆的教育部那杯水车薪的资助。成员的工资也失去了保障，幸亏史语所、中央博物院筹备处的负责人傅斯年和李济伸出援助之手，把营造学社的五人划入他们的编制，每个人才能拿到一点固定的薪水。
林徽因和梁思成两人的工资大部分都买了昂贵的药品，用在生活上的开支就拮据起来，每月开了工资，必须马上去买药、买米，通货膨胀如洪水猛兽，稍迟几天，就会化作废纸一堆。
林徽因吃得很少，身体日渐消瘦，几乎不成人形，在重庆领事馆的费正清夫妇，托人捎来一点奶粉，像吃油一样谨慎地用着，为了改善一下伙食，梁思成不得不学着蒸馒头、煮饭、做菜，他还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱。
实在没有钱用的时候，梁思成只得到宜宾委托商行去当卖衣物。
衣服当完了，便只好把宝贝一样留下来的派克金笔和手表送到那山一样巍峨的柜台上。帐房先生对梁思成视为生命的东西，却越来越表现出冷漠和不耐烦。一支二十年日夜伴随他的金笔，一只从万里之遥的美国绮色佳购得的手表，当出的价钱只能在市场上买两条草鱼。
拿回家去，他神色凄然地说：“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”
林徽因除了苦笑，却什么也说不出来。唯一没有当掉的就是那架留声机了。在最艰苦的日子里，音乐成了他们的药品和粮食。林徽因喜欢贝多芬和莫扎特的作品，一曲《维也纳森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夹子》，便把人带入一个奇幻的世界，只有在音乐里才能同遥远的先哲对话，让心灵听到明日的传闻，只有音乐才能让他们暂时忘掉苦难。
从这只黑色底片上旋转出来的音乐，把浸渍在盐水里的心，悄悄地冰释了。那音符是一群精灵，因为它们的降临，这两间简陋的屋子里充满了光辉。阴冷的冬天，在大面积地退去。音乐的芳香，在所有的空间弥漫着一个季节的活力。
更多的时候，林徽因以书为伴，雪莱和拜伦的诗伴她挨过沉默、孤寂的时光。那些诗句，一个字一个字地在她的心里生长着：你那百折不挠的灵魂——／天上和人间的暴风雨／怎能摧毁你的果敢和坚忍！／你给了我们有力的教训：／你是一个标记，一个征象，／标志着人的命运和力量；／和你相同，人也有神的一半，／是浊流来自圣洁的源泉。
当她觉得自己的生命快要耗尽的时候，她便从这些诗句中，重新汲取到了力量，如同一个在沙漠里跋涉太久的旅人，惊喜地发现了甘泉和绿洲。
病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，为梁思成写作《中国建筑史》作准备。那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料。
林徽因、梁思成和大家一起商量恢复营造学社已经停了几年的社刊。
抗日战争时期的四川，出版刊物是非常困难的，尤其是在李庄乡下。没有印刷设备，他们就用药水、药纸书写石印。莫宗江的才华得到了最大的发挥，他把绘制那些平面、立体、刨面的墨线图一揽子包了下来。他描出的建筑图式甚至可与照片乱真。从抄写、绘图、石印、折页、装订，学社的同仁一起动手，最紧张的时候，连家属和孩子们也都参与了劳动。一期刊物漂漂亮亮地出版的时候，大家高兴得又笑又跳。
继抗战前的六期汇刊之后，第七期刊物便诞生在这两间简陋的农舍里。
向命运喘息的人，却终究不会把自己抵押给命运。有时候，命运当胸一拳，会击倒一个虎背熊腰的壮汉，然而，林徽因却顽强地抗争着。
窗子外面的景色变幻着，田野重新勃发生机，雨后的甘蔗林，可以听到清脆的拔节的声音，那声音如火苗般燃烧着。棒棒鸟照旧是窗台上的客人，它们洞悉所有季节的秘密。林徽因把她的诗句写在纸上的时候，阳光仍旧在窗户上泼洒着桔黄色的写意。
（选自《一代才女林徽因》，有改动）下列表述不符合文章原意的两项是 （ ）( )
| A．“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”反映了在战乱时期，货币贬值，物价飞涨，而冷漠的帐房先生又乘人之危，使梁思成、林徽因夫妇陷入了极度的生活困窘之中。 |
| B．从大足考察回来后，林徽因因劳累、风寒，肺病再次复发，连续几周，高烧四十度不退。说明野外考察工作是艰苦而危险的。 |
| C．在最艰苦的日子里，林徽因唯一没有当掉的就是那架留声机，因为音乐是他们夫妇俩的药品和粮食。 |
| D．更多的时候，林徽因以书为伴，书籍伴她挨过沉默、孤寂的时光，从这些书籍中她重新汲取到了力量。 |
E．病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料，为她写作《中国建筑史》作准备。在林徽因最艰难的日子里，是什么支撑她走过这一段人生之路的？请简要分析。
文章开头和结尾都描写了窗外的阳光和小鸟，试简要分析这些景物的特点与作用。
综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？
阅读下面的文字，完成下列各题。
15米泳池里的梦想
新华社记者 赵悦 杨媛媛
一个长宽仅15米、水深只有1.5米的室内游泳池，是加沙地带最好的泳池，也是这里唯一一个游泳运动员的训练场地。七八个不到20岁的巴勒斯坦小伙子正在教练指导下刻苦训练，他们渴望有朝一日能从被封锁的加沙地带走出去，在标准游泳场地参加一场国际比赛，为巴勒斯坦人圆一个游泳梦。
18岁的巴勒斯坦小伙子杰哈德•萨利赫就是这些追梦青年中的一个。他浓眉大眼、身材浑圆，是天生练游泳的好苗子，曾获得过巴勒斯坦青年自由泳比赛冠军。但由于从年少时起就经历过太多苦难，杰哈德身上鲜有年轻人的活泼气息，说话时眼神总是很忧郁。
他告诉记者：想在加沙练好游泳实在是太难了。
杰哈德训练的地点在纳玛体育俱乐部，位于加沙地带最北部的杰巴利耶地区。这里靠近以色列边界，安全形势非常严峻，以色列士兵与巴武装人员交火事件时有发生，这里不仅处于以方的机枪和坦克炮火射程之内，飞机和导弹袭击也是常事。敢于冒着“枪林弹雨”坚持锻炼的人，确实需要些胆量。
纳玛体育俱乐部场地有限，仅包括一个类似“蘑菇池”的室内游泳场及非常简陋的附属设施，但仍属于当地最“豪华”的建筑之一，完全依靠阿拉伯其他国家的资助建成。
杰哈德的教练马尔旺说，虽然杰哈德的成绩不错，但他的技能训练只能依靠这个15米长、15米宽的游泳池，力量训练则需要租借其它地方简易健身房的一些设施，再加上没有资助，每个运动员都是自费参加训练，他们每个月能够承担的费用大约只能够满足每周12小时的训练时间。
杰哈德的家在纳玛俱乐部以北，距离边界更近一些。他家的外墙上至今仍遍布着以色列机枪射击后留下的弹孔。推开房门，杰哈德的家只能用“家徒四壁”来形容。几张低矮的木板床和一个用木板钉成的简易衣柜是他家里仅有的家具，不大的房屋空空荡荡，说话时都有回声。灰黄的墙壁上，一幅杰哈德哥哥艾哈迈德的照片高高悬挂，特别醒目。
艾哈迈德也曾是个游泳爱好者，和弟弟相比，他就没那么幸运了。2006年，年仅18岁的艾哈迈德被以色列士兵开枪打死，永别了喜好的游泳运动。家里的兄弟并不都像杰哈德一样，都能够在这么艰苦的环境里坚持体育爱好，杰哈德的另外一个弟弟在艾哈迈德被打死后，一气之下放弃了任何运动，参加了哈马斯的警察部队。
杰哈德说：“我不想放弃我的梦想，我就是想参加游泳比赛，不管是简陋的泳池还是以色列的封锁，都阻止不了我的梦想。尽管走出去的可能性很小，但不管怎么样，我都盼望能够走出加沙，让巴勒斯坦国旗出现在赛场上。”
目前，巴勒斯坦解放运动（法塔赫）与哈马斯分别控制着约旦河西岸及加沙地带，巴勒斯坦游泳队也同样分散成两部分，加沙地带将有4名男选手的参赛名额，约旦河西岸地区有2名女选手的参赛名额。加沙地带由于封锁与外界沟通不畅，位于约旦河西岸的巴民族权力机构只告诉他们选拔选手参赛，但未说明参赛的具体情况。到目前为止，加沙地带的教练和受训者都只听说比赛将在中国举行，但却不知道是什么样的比赛。
记者经过查询得知，将在中国举办的有关游泳的国际赛事有今年的广州亚运会和明年在上海举行的世界游泳锦标赛。但加沙地带的这些选手能否如期参赛还是个未知数。
加沙地带当前受到严密封锁，其南部与埃及接壤的拉法口岸是他们能够出去的唯一通道，但这个口岸只在“特殊情况”下不定期开放，要从这里出去必须与巴民族权力机构、哈马斯和埃及方面频繁协调。
“我能出现在赛场上就是一种胜利！”杰哈德说。
对于加沙人来说，也许比赛结果远远不及能够参赛重要，他们的梦想就是能走出封锁，出现在国际赛场上。这个看似近在眼前的梦想，却不知何时才能实现。
（2010.4.10 新华网）请简要概括“在加沙练好游泳”面临的困难。
从新闻特写的角度谈谈作者为什么选取15米泳池作为报道的对象。
“我能出现在赛场上就是一种胜利！”这句话有什么含义？
本文塑造了以杰哈德为代表的加沙地带一群游泳追梦者的形象，联系全文谈谈作者塑造这一形象的现实意义。
阅读下面文字，完成下列各题。
在风暴中抠住两颗石子
1974年12月3日零时过后不久，顾准在风雪夜去世。
1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局局长职务。关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话：“顾准一贯存在严重的个人英雄主义， 自以为是，目无组织，屡经教育，毫无改进，决定予以撤职处分。”在人人穿黄绿军装的年代，一个穿背带裤，戴玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到这个评语并不奇怪。他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，15岁已经写出中国会计业的最早教材。大家都承认，整个大华东地区找不出他这样有才干的人。但是这个人不服用。有关部门曾有意调他，他却坚持留在上海——入阁只是盆景，长不成乔木了。不光不去，他还不同意上级民主评议的运动式征税的方法，认为应该按法律规定的税率来征。不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。他被撤职后曾有人为他申辩，一位领导说：“顾准不听话，不给他饭吃。”
撤职没有具体原因，顾准连检查都不知道该怎么写，他想写民主评议的事，被人叮嘱不要写这个。他连批判他的会议都没权参加，市委简报上的顾准检查，是由他的继任代写的。
不听话、不服用的结果，是被剥夺参与这个世界的权利。那段时间里他别无一事，夜不能寐，卧听马路上车声杂沓，渐渐沉寂。到又有少数人声、车辆开动之时，也就天色欲晓了。但他没有李慎之式的自我怀疑，当然有激愤和悲挫。但从他的日记来看，从来没有过灵魂深处的破裂，他的独立性保持终生。
一个月后，他找了几本初等几何、代数、微积分开始学习数学，觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地，他试图沉浸在与人世无关的理性里。不过，他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋。他说研究经济一定要研究历史。他开始研究西方史和中国史。英文是他的另一大重要工具，凭此，他冲破当时扎在知识分子头脑中的樊篱。书尽管有限，但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作，自己动手改译《资本论》。朱学勤说，后来那一代知识分子未能取得顾准这样的成就，是因为知识面以及逻辑乏力拖住了他们的脚步。
知识让人求实，逻辑让人求是。但是，我一直有一个疑问：在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧抠住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染?
顾准后来说过，那一年的生活让他养成读史的习惯。这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦养成，就会自动带着人去往未知之地。
1960年，他被划为右派。他在日记里写道：“腰不好，拿的又是短锄，有时只能双膝跪在泥里，靠双臂支撑着爬行。”双膝破损，臂膀全部红肿了，手掌也血肉模糊，很难拿笔。但他写道：“也只是在这样的环境条件下，才有机会学习我国的农村经济这门课。”那时他早已没有了穿背带裤的习惯，他的新工作是捡粪。因为饥饿，粪越来越少，他需要站在别人边上，等人家拉完。他在日记里对自己有“抱臂旁观”的总结。
他并非刻意宁为玉碎，但他始终有自己的底线。“文革”初期，在河南某地，外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说，从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后，终于打不下去了。与他一起被下放的吴敬琏说，我还清楚地记得在一次无端指责他偷奸耍滑的地头批判会上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”的神态。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的泼污。
顾准有一本中英文对照的《圣经》，有一天他看的时候，被军宣队的一个参谋发现了，便训斥他，马克思早就说过宗教是人民的鸦片，你怎么能看这样的书?过了几天，顾准拿着一本《共产主义运动中的“左派”幼稚病》去问这个参谋：列宁说修正主义者为了一碗红豆汤出卖了长子权，是什么意思啊?这个参谋答不上来，顾准说：这个典故出自《圣经》。你不读《圣经》，就根本读不懂列宁。军宣队的人从此有意识地避开顾准。即使看见他在看书，也绕着走，以免尴尬——似乎被监管的对象不是他，而是监管者自己。顾准就是这样不认输，不服输，甚至反输为赢，颠倒被欺凌和被侮辱的处境。
中国的知识分子在历尽劫难之后的上世纪80年代开始沉痛反思，回到巴金式的常识，没有神，也就没有兽，大家都是人。而顾准却在“文革”没有结束的年代，不仅要做一个人，而且已经对神进行了深刻的批判。这种智力上的进取，不是跪倒在世俗权力脚下的头脑能够创造出来的。他引述普罗米修斯的自白：说句老实话，我憎恨所有的神，这就是哲学本身的自白，哲学本身的箴言。这也是他的信仰——人的自觉性是最高的神。有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服。
(节选自《读者》2010年第八期)下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）
| A．顾准在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表现出了他在人人穿绿军装的年代里，身居高位时的傲慢态度。 |
| B．顾准在撤职后，登在市委简报上的检查，是由他的继任代写的，说明当时他犯的错误非常严重。 |
| C．“凭此，他冲破了当时扎在知识分子头脑中的樊篱。”“樊篱”是指对三角尺和圆规的单纯迷恋。 |
| D．顾准在新的捡粪工作中能做到“站在别人旁边，等人家拉完”，是因为他要借这样的机会学习我国的农村经济这门课。 |
E、顾准早于其他中国知识分子对神进行深刻的批判，源于他具有不可扯谎，不能屈服的人的自觉性。顾准“不听话、不服用”具体表现在哪些方面呢？请简要概括。
“在风暴中抠住两颗石子”的“两颗石子”具体指什么呢？“抠住两颗石子”的目的是什么呢？
顾准“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的泼污”，给你的启示是什么呢？请结合文章和现实加以探究。
阅读下面的问题，完成下列各题。
罗 斯 福
①童年的罗斯福在生活中受到了严格而又充满爱抚的教导和训练，他每天都要花一定时间来完成父母为他制定的各项训练计划。7岁时，父母以极大的责任感着手安排他的学习，来自瑞士的桑托斯小姐每天教富兰克林6个小时的法语、英语和欧洲史。她设法让富兰克林的思想超出了家庭规定的范围，第一次让他了解到广阔世界的苦难和纷扰。在一篇关于埃及的作文里，10岁的富兰克林写道：“劳动者一无所有……国王强迫他们干重活，可给他们的东西却少得可怜！没有衣服穿，他们濒临饿死的边缘！”
②1896年，14岁的罗斯福进了由皮博迪博士创办的格罗顿公学，并插入了三年级。刚进校时，操着浓重的英国口音，有些不太合群，但罗斯福逐渐学会了与同龄人相处，他较快地克服了一般插班生因突然面对全新环境而容易产生的那种羞怯、焦虑、失落等不适应症，并从容不迫地进入了角色。皮博迪博士评价他“冷静、沉着、聪明，脸上总挂着最热情的、友好的和最充分体谅别人的微笑”。
③皮博迪博士在训话中经常讲，“要培养出勇敢的基督性格，不但重视智力发展，而且重视道德和体力方面的发展。”他希望格罗顿公学的这些富家子弟将来成为改善社会的栋梁之材。他所关心的是造就一个“有行动、有信仰、思想健全的人”，而不是整日冥思苦想的学者。皮博迪推崇宗教精神、性格形成、体育活动和学业，他长期从事社会福利公益活动。富兰克林虚心地接受着校长的这些训导，并将其中的很多内容变成自己的信条
④毕业典礼那天，西奥多·罗斯福州长驾临格罗顿公学作了一次鼓舞人心的演说：“……一个人只要有勇气、有善意、有智慧，那么他所成就的事业就是无限的。而当今我国政治正需要这种人。"富兰克林听得热血沸腾，近乎英雄崇拜地带头鼓掌。在堂兄西奥多身上，他学到了心地纯洁的人应更积极地参与政治，鄙视单纯追求物质利益，以及为国家服务的精神之外。
⑤1900年6月，罗斯福结束了格罗顿公学。此后有长达8年的蛰伏期，他努力调整和校正表达生存和生命意志的方式。他当律师，表现平平；投身商海，一事无成。但当他坐着轮椅进驻帝国州长官邸时，浮躁凌厉变成了圆熟通达，精气内敛取代了锋芒毕露。他了解国事民疾，洞悉政治行情。他学会了一个人在竭力要飞上天的时候如何在地上行走的本领，对政治角逐场上那些极具法度的攻守进退的微妙之处更是了然于胸。他积累着实力和厚度，醉心于植物学和养马，成了达切斯县一名优裕而悠闲的乡绅。
⑥1932年底，罗斯福当选为美国总统，皮博迪校长激动地当众宣布：“富兰克林·罗斯福就是当年在格罗顿学习的少年，它有很多好的品质，他当时是一位沉着冷静的普通少年，他的才能要比许多同学要强一些，在班里表现比较突出，但还不是最优秀的学生。他的身体较弱，因此在体育方面没有成就。他还有其他方面的缺点，但我们大家都喜欢他。”
（根据《罗斯福传》改编）下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．罗斯福少年有志，理想崇高，早年接受了良好的家庭教育和学校教育，父母责任感强，家庭教师桑托斯小姐以及皮博迪校长都帮助着罗斯福朝总统的方向努力。 |
| B．思想鲜明的皮博迪校长有自己的办学理念，他认为学校不能仅仅培养在学术方面有造诣的人才，而应该全面发展，为社会服务，成为国家的栋梁。 |
| C．听完堂兄西奥多在毕业典礼上的演讲，罗斯福热血沸腾，带头鼓掌，说明这次演讲深深地感染了他，使他产生了参选总统的强烈愿望。 |
| D．罗斯福在成功走向政坛之前并非一帆风顺，在好些方面也遇到过挫折和失败，可他能调整好自己。但在醉心于植物学和养马方面，就表现出了其玩物丧志的消极一面。 |
E. 本文以第三人称叙述为主，重点突出了皮博迪博士的教育理念和西奥多州长的演讲对罗斯福成长的巨大影响。良好的家庭教育，极强的适应能力，坚强、冷静和通达的性格特点，都助推着罗斯福登上政治权力的顶峰文章说“他学会了一个人在竭力要飞上天的时候如何在地上行走的本领”，罗斯福学会了哪些“在地上行走的本领”，请结合文章第5自然段予以概括。
皮博迪在罗斯福当选为总统后作了一番激情评价，这番讲话在人才培养与要求上对我们有哪些启示？
阅读下面的文章，完成下列各题。
杰克·伦敦的悲剧
①杰克·伦敦（1876--1916）是美国近代著名的作家。他和马克·吐温，也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了。可是两个人的结局大不一样。马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上，实践了他的“工作是世界上最大的快乐”的信念。杰克·伦敦却在四十岁壮年之时，吞服了大量吗啡，在自己豪华的大牧场中结束了一生。
②杰克·伦敦的童年是很不幸的。他是一个在旧金山出生的私生子，生父是一个占卜者。后来，母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦，继父的境况也不好。杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过。十一岁他就外出打零工谋生，十四岁到一家罐头厂做工，每天工作十小时，得到一元钱，这已经是很不错的了。干了不多久，这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱，买了一条小船，参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中，希望用这种手段来改善穷困的处境。偷袭中他被渔场巡逻队抓获，被罚做苦工。不久，他放弃了“牡蛎海盗”的营生，当水手去远东。航海生涯，增长了见识，扩大了眼界，遍地的贫困、剥削和暴力，深深地印入杰克·伦敦还没有完全成熟的心灵中。
③航海归来，境况并未好转。1894年，十八岁的杰克·伦敦参加了“基林军”，这是当时由平民党人领导的向华盛顿“进军”的失业者组织的一部分。这次“进军”的领导人考克西等在华盛顿以“践踏国会草坪”被捕，进军组织亦遭取缔。杰克·伦敦在退出“进军”行列之后，又继续过流浪生活，监牢、警察局成了他常进常出的地方。
④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心，他强烈地追求知识，不甘于自暴自弃。即使在飘泊无定、随时会以“流浪罪”被拘捕的困境中，书也总是他的伴侣。1896年他二十岁时，甚至还考进了加州大学。然而，大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的。1897年他就被迫退学，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。“黄金梦”又很快破灭，身染重病回家。
⑤一条条的路走不通，一件件的事碰壁。杰克·伦敦萌发了写作的愿望。他有丰富的生活经历，有满腔的对穷苦人的同情，在二十三岁（1899年）时，他的第一篇小说《给猎人》发表了，二十四岁时出版了第一个短篇小说集《狼之子》。在这些作品里，淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材。
⑥杰克·伦敦的思想是混杂的。他读过马克思的著作，也读过黑格尔、斯宾塞、达尔文和尼采的著作。在他青年时代的作品中，人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏。1907年（时年三十一岁）写的《铁蹄》，指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性，还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告。我国已经有译本的《马丁·伊登》（1909年），是杰克·伦敦的代表作。这本带有自传性的小说，揭露了资本主义社会的残酷无情，对人性的蹂躏、对正义的践踏。主人公伊登依靠个人奋斗成了名，但是成名之后得到的不是欢乐，而是可怕的空虚，结果以自杀了结一生。七年后，它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路。
⑦极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界，使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的判逆者的性格，逐渐消褪，变成了一个玩世不恭的花花公子。
⑧1911年，他公开声明，他写作的目的就是为了钱。他在成名之后，得到很多的钱。他认为他有权过豪华奢侈的生活。他曾经用一大笔钱建造一条命名为“斯纳克”（一种想象中的恶兽）的游船；1913年用了十万美元（在当时是一笔惊人的钱财）以近四年时间建造一所名叫“娘居”的别墅，在落成后即将迁居的时候，忽然起火焚毁。这位已经侧身上流社会的大作家，看了看价值十万美元的废墟，摆了摆手，宣布将另建一个庄园。这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖，为了得到更多的钱，粗制滥造，写出一些完全背离自己信念的低劣之作。他在1911年时还说过：“我如果自己能够作出选择的话，除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外，我什么也不会下笔。”可是在1916年1月，他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党。
⑨这位曾经饱尝人世艰辛，也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家，随着他的成名和发财，沉沦到了极端个人主义的深渊。1916年11月22日，杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生，留下了鱼龙混杂的四十九部著作。
（选自《人物》1983年第期）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）
| A．杰克·伦敦是一位鄙视资产阶级世界，敢于向资本主义社会挑战，大胆揭露了资本主义社会残酷无情的社会主义者。 |
| B．路路不通，事事碰壁之后，二十几岁的杰克·伦敦以他丰富的生活经历，怀着满腔的对穷苦人的同情，开始了他的文学创作。 |
| C．极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，使杰克·伦敦青年时期就具有了向资本主义社会挑战的叛逆性格。 |
| D．这篇传记用简明的语言、倒叙的写法，将传主从童年直到自杀身亡短暂的一生清晰、鲜明地呈现在读者面前。 |
E.饱尝人世艰辛、思想混杂的杰克·伦敦与他所留下的鱼龙混杂的四十九部著作，都极具研究价值。本文是一篇评传，在表达方式上的最突出特点是什么？（不超过6个字）并结合传文作简要分析。
答：
结合第①自然段的内容，简要说明画线语句在本文中的作用。
答：
。通读全文，请简要概括杰克·伦敦的主要人生经历。
答：
奥运飞人的追风战靴
⑴ 1960年罗马奥运会上，埃塞俄比亚运动员阿贝贝•比基拉光着脚夺得了马拉松冠军，创造了奥运田径史上的奇迹，成为奥运历史上最著名的赤脚大仙。今天，奥运会赛场上再也难觅赤脚大仙们的踪影，高科技跑鞋成为运动员们的必备武器。
⑵ 高科技跑鞋是利用高科技结合人体运动力学原理研究出来的新一代跑鞋。它们采用各种特殊的材料，重量轻，避震效果好。同时，它们附着力强，易于运动员控制身体，保持正确姿势，避免滑倒。此外，它们还具有回输功能，利用鞋跟中央位置的气垫吸震并同时吸收能量产生反弹力，使运动员轻松省力。穿上它们，运动员如虎添翼，佳绩连连。
⑶ 早在1991年东京田径世锦赛上，美国运动员刘易斯以9秒86的成绩打破当时的百米世界纪录，他脚上的跑鞋轰动了全世界：那双鞋只有115克！它采用轻盈而坚固的陶瓷作为鞋钉材料，陶瓷耐磨并且钉子附近无需任何附粘物，这使鞋的重量得以减轻20克。
⑷ 2000年悉尼奥运会上，美国百米女飞人玛丽安•琼斯的“水晶鞋”一露面，就吸引了全世界运动员的目光。这双跑鞋是科研人员花费了3年时间研究的成果，它由极其特殊的透明塑料制成，像是一件来自童话世界的艺术品。它总重量只有99克，是有史以来最轻的运动鞋设计前，设计师们特意拍下琼斯比赛的英姿——在到达终点线前琼斯的脚后跟从不着地。针对琼斯的这一技术特征，设计师大胆启用了无后跟设计，“水晶鞋”穿到琼斯的脚上可谓天衣无缝，鞋子几乎成为琼斯双脚的一部分。
⑸ 2004年雅典奥运会上，一道红色闪电震惊世界，年轻的中国选手刘翔在男子110米栏决赛中跑出12秒91的惊人成绩。刘翔也有着自己的秘密武器——“红色魔鞋”。这双鞋用皮革制成，鞋帮采用了特殊的穿孔设计，足尖处运用了锁定系统。在它绚丽的鞋底里面更是藏着许多高科技秘密：鞋底柔韧的尼龙承拖盘、链接式前掌为运动中的转动提供保护；5根可拆卸式鞋钉，提供更强的抓地力……这双鞋使刘翔的技能得到了最好的发挥。
⑹ 2008年北京奥运会上，又有谁脚蹬新的追风战靴挑战人类的运动极限呢？我们将拭目以待。
（选自《百科知识》，有删改） 本文以“奥运飞人的追风战靴”为标题，有什么作用？
利用高科技结合人体运动力学原理研究出来的跑鞋有哪些特点？
本文主要运用了哪一种说明方法？请结合文意分析其作用。
阅读下面文字，完成15--18题。
读 书 养 气 李建永
转眼年届不惑。日月逝于上，体貌衰于下，但是“野孩子”的脾气未改，只喜欢读书的“积习”亦未改——恐怕今生今世也改不掉了。只是在读书之余，脑子里时不时地冒出“读书究竟有什么作用”之类的问题。
说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。
人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然之气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书本汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管、充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！
如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸取了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩
柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，器小力薄，容易被书拿住。故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因为如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！
人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，
写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿翻白眼，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！
（《新华文摘》有删节）文章谈读书养气的道理，是从哪两个方面论述的？请根据文意概括说明。
答：________________________________________________ 下面两个形象在文章中的意思是什么，请简要说明。
（1） 两脚书橱：_______________________________
（2） 垂死挣扎的瘪三：___________________________ 下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
| A．作者否定了“为了升学，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家”的读书目的，确定了“读书养气”的中心论点。 |
| B．“是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来”一句揭示了做人、读书、作文三者之间的关系，三个“什么样的”，在句中重复出现，形成一种直贯而下的语势。 |
| C．作者主张“读书养气”，而所谓“气”是后天学养积累的结果。 |
| D．文章引用了许多中国古代文学家的诗文来说明观点，这使得全文有了一种书卷气和文化味。 |
E．邪气、戾气、酸腐之气、阴阳怪气、侠气、野气、不驯之气、杀气、霸气等都在作者批评之列。
阅读下文，完成1～7题
（1）今年杭州的第一朵荷花开了。这是杭州电视台都市报道的头条新闻。主持人建议市民到西泠桥边，把荷花一天天长大的过程拍下来。也是这一天，杭州的《都市快报》有篇醒目的报道，叫做：《第一朵荷花开了》。不知道还有哪个城市会这样，把荷花初绽列为头条新闻？杭州会。这种对美的希冀和对美的体会！
（2）杭州还有什么？
（3）杭州有茶。沿着西湖一圈走，密密树荫一层层，处处皆有喝茶人。或许西湖，本是个茶水壶？一座飘着茶香的城市，天天在品味着一份生活的情趣。
（4）杭州有音乐。湖边的草坪上，漂浮着似有若无的江南丝竹。观光车上流溢出缱绻的小提琴协奏曲《梁祝》。这是一座被爱情滋润的城市。湖边绿丛中的蝴蝶多为纯白，而且常常成双成对，那一定是梁祝相伴重游故地。
（5）杭州还有树。我总觉得杭州的汽车不是从马路上开来的，是从树丛里驰出的。汽车也不是开进城市，而是驰入林子。舒展的梧桐在空中搭成密密的树廊，成片的桂子把人们带进植物的天堂，真觉得杭州的天空都让树住了。杭州市区有无数的古树名木，苍劲挺拔，风华依旧。面对这些300岁、500岁、1000岁的前辈，不能不心生感佩！
（6）杭州更多的是公园。西湖边上，一石一木都令人驻足，随便切一块下来便是公园。杭州出伞，杭州人也爱打伞，防晒或防雨。粉白、粉红、粉绿、粉兰，开在公园的绿阴丛中，像一朵朵移动的花。有一次我在绿世界里看到一种特大的绿叶，赶紧趋步上前，绿色的大伞！总是看绿看花了眼，把绿色的都看成了叶。
（7）杭州最不缺少的，是文化。如果想把写西湖的诗文数一数，那就如同想去数西湖边那花、那草、那树。白居易的"最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤"，柳永的"三秋桂子，十里荷花"，杨万里的"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，固然令人赞叹不已，击节吟唱；即使那些很忧伤的词句："半堤花雨，对芳辰消遣，无奈情绪"。"湖水湖烟，峰南峰北，总是堪伤处。新增杨柳，小腰犹自歌舞"。即使是伤湖之词，那杨柳新塘，那小腰堪伤，那花雨芳辰，也令人神往!
（8）西湖的水，汇聚着千年的沧桑。西湖里叶叶扁舟，讲着悠远的、不尽的故事。西湖边的长街小巷里，藏着各朝各代太多的记忆。这里有梁祝、济公、白娘子，更有白居易、林逋、岳飞本、文天祥、龚自珍、鲁迅。杭州城无处无典故，无处非景观。杭州的历史文化只有杭州的自然风景配得上，杭州的自然风景也只有杭州的历史文化配得上。
（9）清诗人袁牧有诗曰："赖有岳于双少保，人间始觉重西湖"。
（10）"重西湖"，因了岳飞、于谦，又不仅仅因为岳飞、于谦。还因为苏东坡。最重杭州的人，不是你，不是我，是杭太守苏东坡。山上的鸟都认识他，水里的鱼都认识他！他在杭州抒发情怀的诗就有400首！写西湖也没有人写得"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"。据说诗人毛泽东多次到西湖，但没写过一首西湖诗。她说《饮湖上初晴后雨》写得太绝了，就"不敢造次"。
（11）"重西湖"还因为抗清英雄张苍水的临刑绝呼："好山色！"张苍水"带镣长街行，告别众乡亲"――官巷口的刑场，杭州百姓已是素衣素服，白茫茫一片来送行。张苍水气势豪迈地拜别乡亲，又满怀深情地看一眼那温润绵延的山岭。"好山色！"这是英雄留给西湖最后的声音。
（12）"重西湖"，还因为西湖的山水留下过鲁迅的足迹。白娘子的传说引发他为普通民众追求心灵自由的呼喊，激发起这位反封建战士的斗志。有谁会像他那样，对雷峰塔如此深切的关注，并将态度鲜明地表达出来？
（13）"重西湖"，还因为杭人为明日杭城绘制一幅幅的蓝图。杭州人说：西湖不仅是杭州的西湖、浙江的西湖，更是中国的西湖、世界的西湖。西湖的每一寸岸线、每一块绿地、每一处设施、每一处景观，都要让市民和游客共享。杭州刺史白居易曾说："江南忆，最忆是杭州"西湖展现的，是美，是大气，是包容。
（14）西湖的早晨，是老年人的乐园，鹤发童颜映朝阳，揭开西湖每天的序幕。西湖的白天属于旅游者他们带着家人和朋友来亲近西湖，拍摄下一幅幅复习户风光，无意中自己也成为西湖一景。西湖的夜晚，属于下班族和情侣，映月三潭，秋月平湖成了温馨的背景。
（15）杭州，兼具历史和浪漫，兼具传承和创业。这些年有一个常用词叫"可持续发展"。在这里我看到的是可持续幸福。杭州有有断桥，有孤山。但是断桥不断，孤山不孤。它们与整个中华大地紧密相连。不仅是杭州，整个长三角地区，整个中国不都在这温馨和谐中风风火火地向前迈步吗？
（16）人在湖边走，边走边与那湖对话，是一种享受。不，不仅是一种享受……
| 1． |
写出高中课本鲁迅小说的一个篇名 |
| 2． |
第（1）段写电视台将"荷花初绽"作为头条新闻，显示了 |
| 3． |
第（5）段"杭州的天空都让树住了"这句话好在哪里？ |
| 4． |
第（9）段在构思上的作用是（1）（2） |
| 5． |
下列说法正确的两项是（）
|
| 6． |
综观全文，概括"重西湖"的主要原因 （1）（2）（3） |
| 7． |
文末说"不，不仅是一种享受……"，请续写一段80字左右的文字 |
阅读下文，回答16——19题。
生命本来没有名字
周国平
这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。我不经意地拆开了信封。可是，读了信，我的心在一种温暖的感动中战栗了。
请允许我把这封不长的信抄录在这里——
“不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了，实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。
“记住你的名字大约是在七年前，那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者 是写给孩子的文章，是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。
“后来慢慢长大了，读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读，从不多聒噪什么，觉得您 的文章和人似乎是很需要我们安静的，因为什么，却并不深究下去了。
“这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村，沐浴到了最干净最暖和的阳光。我是 一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：'我愿意静静地听您说话…… '我从不愿把您想像成一个思想家或散文家，您不会为此生气吧。
“也许再过好多年之后，我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我 要用心说一声：谢谢您!”
信尾没有落款，只有这一行字：“生命本来没有名字吧，我是，你是。”我这才想到查看信 封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是“时光村落”四个字。我注意了邮戳，寄自河北怀来。
从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也许是这个杂志转载的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。
“生命本来没有名字”——这话说得多么好!我们降生到世上，有谁是带着名字来的?又有谁 是带着头衔、职位、身份、财产等等来的?可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相连，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。
是的——我是，你是，每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到 底可歌可泣。我、你，每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全可能不降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。有时我甚至觉得，两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘。我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。你说你爱你的妻子，可是，如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱，那么你的爱还是比较有限。你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明，当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。惟独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复，所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。
既然如此，当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇?
所以，我要感谢这个不知名的女孩，感谢她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵。她使我愈加坚信，此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我惟愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
很想让她知道我的感谢，但愿她读到这篇文章。下列表述不符合原文意思的一项是
| A．这篇散文语言质朴，虽无华丽的辞藻，但却表达了作者对生命最本真的认识，启人心智,发人深思。 |
| B．“生命本来没有名字”中“名字”在文中具体指“头衔”“职位”“身份”“财产”“俗物琐事”“世俗功利和文化外观”“浮华功名”等。 |
| C．文章由生活小事——一封普通的读者来信展开，引出“生命”话题，以小见大，由此及彼，真实，亲切。 |
| D．著名台湾诗人席慕容在《一棵开花的树》中写道：“如何才能让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年。”诗中对生命中美丽的邂逅相遇表达的极为真挚感人。而本文作者也认为“最罕见的偏偏是生命与生命的相遇”。可见作者未能与读者邂逅相遇，未免有点缺憾。 |
写信人在信中说要“谢谢您”，作家在文章最后说要“感谢”写信人，他们都分别要感谢对方什么？
答： 文章引录了“这封不长的信”的全文，有什么作用？
答： 从信中内容看出，“写信人”有着怎样的思想性格？
答：
阅读下文，完成文后各题。
杨澜：多亏老爸不帮忙
王 磊
1990年，杨澜从北京外国语大学毕业后，起初在求职路上非常不顺，一次次的劳碌奔波，换来的却是一次次的碰壁，一些用人单位高高在上的傲慢态度也深深刺伤了她的心。
一天晚上，在外奔波了一天的杨澜拖着疲惫的身躯回到家里。一进家门压在心里的委屈就猛地涌了上来。一向要强的她从来没有向父母要求过什么，可这次她却暗暗地埋怨起了父母。身边很多熟人都通过家里的关系找到了工作，可自己却要独自一人风尘仆仆地四处奔波，杨澜越想越不是滋味。
吃晚饭时，犹豫了很久的杨澜还是向父亲说出了自己的想法：“爸爸，你有那么多朋友，能不能帮我托托关系找份工作？”可是，让杨澜没想到的是，一向把自己视作掌
上明珠的父亲却一口拒绝了她。看到父亲这么干脆的拒绝，再想起这些日子奔波的委屈，杨澜突然鼻子一酸，眼泪差点掉了下来。
然而父亲却没有安慰她，反而很严肃地问她：“你是不是大学毕业了？是不是接受了很好的教育？是不是已经成年了？”这一连串的质问把杨澜问住了，沉默半晌，她才轻轻点了点头。“孩子，我和你母亲的责任已经尽到了，剩下的就靠你自己了。”父亲说完就转身离开了。
望着父亲的背影，杨澜的心几乎要碎了。那天晚上，杨澜彻夜未眠，她无法理解父亲的决定，但她清楚地知道，父亲一旦做了决定，就绝不会有丝毫的改变。杨澜越想越委屈，躲在被子里大哭了一场。哭完后，杨澜坚定地告诉自己：从今以后，再没有人给自己任何帮助了，要想生存，就必须靠自己的双手打拼！
因为没有了任何依靠，杨澜每天都全力以赴地为谋求一份合适的工作而努力。渐渐地，她从多次的碰壁中学到了许多技巧和智慧，她本人也迅速成熟起来。终于，杨澜找到了一份称心的工作，半年后，她又幸运地加盟央视《正大综艺》，开始了人生的腾飞。
这段曲折的经历，让杨澜明白了这样一个道理：世界上没有人能替你生活，要想成功，就不要奢望有任何依靠，只能靠自己打拼！正因为明白了这一点，杨澜在工作中非常卖力，很快就成了同行中的佼佼者。从《正大综艺》金牌主持到阳光文化基金会董事局主席，杨澜始终充满自信地一路走来。
如今，在事业上已功成名就的杨澜，在谈起这段往事时，曾微笑着说道：“如果当年父亲帮我找了工作，那么现在的我很可能一辈子都只是个小职员而已。多亏了爸爸没帮我，我才能咬紧牙关硬着头皮闯了过来，从而打拼出了一片自己的天地。”
人生就是这样，当你有所依靠的时候，即使日子过得不尽如人意，可只要能勉强过得下去，那么也就得过且过了；而你一旦失去了依靠，就必须全力以赴地努力奋斗了。这个过程虽然苦涩艰辛，却能让你拥有全新的眼界和智慧。不要以为躲在可以依靠的港湾里就是幸福，要知道这样的幸福只会让你慢慢丧失斗志，所以，要想活出自己的精彩，就不能把希望寄托在别人身上，这世界上什么都不能依靠一辈子，除了你不屈的勇气和顽强的斗志！
（选自《中学时代》2009年第11期）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．从北京外国语大学毕业后，杨澜的心被一些用人单位高高在上的傲慢态度深深地刺伤，因此导致刚开始时在求职路上多次碰壁。 |
| B．从求职遇挫后对父母的“暗暗埋怨”、要求帮助遭拒后的“鼻子一酸”中可以看出，杨澜当初并不理解父母在找工作上的“不帮忙”。 |
| C．文章通过神态、语言等正面描写而不是侧面介绍，表现了“父亲”期望已经大学毕业的杨澜能自己承担起成年人责任的坚定决心。 |
| D．在事业上已功成名就时，当杨澜回忆起过去曲折的求职经历，她用“微笑”表达了对父亲当初在找工作上“不帮忙”的理解和感激。 |
E．文章通过从刚毕业时的求职无门到最终拥有“一片自己的天地”的境遇变化，给读者展现了一个不气馁、能自立、敢打拼的杨澜形象。“从《正大综艺》金牌主持到阳光文化基金会董事局主席，杨澜始终充满自信地一路走来”，请简要概括杨澜能够“始终充满自信”的原因。
有人说，如果杨澜在大学刚毕业时就得到她父亲的帮助，也许她就能获得更快、更大的成功，你同意这种说法吗？请结合全文，谈谈你对“爸爸不帮忙”的看法。
实用类文本
是什么让德兰修女走上普渡众生这条路？
德兰修女（Mothe
r Teresa）于1910年8月27日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的领洗姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲
是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满著欢笑和祥和之声。
阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹。她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善于思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出息的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬自己美好的未来。
她12岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是《亚西西的圣方济各》。这本书记叙述的是12世纪时一位修士方济各的事迹。方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才康复，自此之后他便追随耶稣基督，作了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。
读完这本书，12岁的阿格蕾丝感动万分。有一天，她心里突然冒出一种莫可名状的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问
：“我们生活在这世界中，并不是单单只为追求自身的幸福,而应做些特别的奉献。我是否能为主做些奉献呢？”随着时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反
而愈来愈强烈。她18岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院的修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听着神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想：“我要和她们一起到印度去。”
1929年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过近两个月的航行，轮船终于到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿着印度南
部“突出的尖角”绕行，历时两周，终于到达东海岸边上的加尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉两年过去了，有一天，在祈祷中阿格蕾丝仿佛听到了主的声音，主对她说：“阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。”一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她于1997年去世。
注：德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。诺贝尔奖委员会在颁奖词中说：“尊重人，尊重他或她的尊严和生来就有的价值。最孤独的人、最可怜的人和快要死的人都得到她的同情，而这种同情不是以恩赐的态度，而是以对人的尊重为基础的。” 通读全文，请回答是什么让德兰修女走上普渡众生这条路的？
第2自然段写到她帮助父母照顾弟妹、从不偷懒、善于思考、活泼、爱开玩笑、惹人喜爱、有出息、常憧憬美好未来、有人认为她将来一定会嫁给有钱的人，等等。作者这样写有哪些意图？试作简要分析。
德兰修女是人道主义的伟大代表，请结合文本说说德兰修女身上反映了人道主义的哪些特点，并结合社会实际谈谈人道主义思想的现实意义。
阅读下面的文章，完成9—11题。
如何看待文学的网络时代
中国互联网的迅猛发展改变了人们的生活方式，随之迅速侵入文学领域。当我们的作家和学者还在寻找对策和命名权的时候，“网络文学”这个大而化之的名称突然登堂入室，并且暴得大名。
文学的网络时代是否会导致作家群体的消失？作家在文学的纸媒时代中无疑是文学的最重要因素，甚至具有无上的权威，“作家中心论”既使文学得到充分发展，也导致了文学的重名不重实，因而中国文学史上也不断出现后世作者假借前世著名作家之名创作文学作品的现象。而在文学的网络时代，作家的权威性不断受到质疑，作家不再具有神圣的光环，而在网络上仅仅以“写手”的身份出现，“写手”的身份是多重性的，他们可能不再是专职的文学创作者，而有可能是教师、工人、公务员或从事其他各种职业；他们大多数时候是化名(网名)的，有时甚至是“无名”的，由于不受“名”的局限而具有更大的想象空间，创造了更加丰富多彩的文学作品。这个群体可能在不久的未来逐渐显示出巨大潜力，他们将不再需要专业的培养机制来催生，也可能不再需要专业的机构予以养护，他们将诞生于民间、生活于民间并且服务于民间。文学在网络时代并未从根本上改变文学，仅仅是作者、作品和读者等文学要素在网络时代的地位和形态发生了变化而已。
文学并不是仅仅指那些写在纸上的语言艺术，文学的本性不在于纸张这种传播媒介，而在于用语言来虚构文学形象，以此来传递情感并达到审美状态。也就是说，文学不会在网络时代中消亡，但是文学会变化为各种不同的存在形式，甚至在博客、论坛、网络聊天和网络游戏等网络形式中也存在着文学的元素。有时甚至直接可以成为文学，例如博客中的优秀作品，这些作品具备精妙的语言艺术，传递了创
作者的真情实感，并且蕴含了形而上的审美思考：虽然这些作品有时是真人真事，并未以语言虚构文学形象，但是他们塑造的形象更加真实、表达的情感更加真切、蕴含的形而上思考更加具有审美价值，因而毫无疑问地应当被纳入文学范畴。
此外，文学从“孔门四科”之一到汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，最后与西方的文学含义接轨，在这个发展过程中文学的内涵和外延也不断发生变化，因此文学在网络时代出现各种不同的变化也将成为必然，我们也不必因其变化而断定文学的消亡。
由此观之，网络时代的文学不可能消亡，但是在文学要素和表现形式等问题上发生了重大变化，这些变化才是文学创作者和研究者应该关注的核心，而不是仅仅纠缠于虚空的“网络文学”概念、或者纠结于缥缈的文学消亡论。只有如此，才能推进网络时代的文学更好更快地发展。 下列关于“网络时代的文学”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．“网络文学”这个名称是在迅猛发展的互联网改变了人们生活方式并且迅速侵入文学领域后出现的。 |
| B．文学发展至网络时代，作者的权威地位逐渐被取消，作者和读者之间的界限变得模糊，每个人即可以是读者，也可以是作者。 |
| C．网络时代的作家群体具有巨大潜力，他们从专职的文学创作，走向民间、生活于民间并且服务于民间。 |
| D．网络时代的文学丰富多彩，是因为“写手”大多时候是化名有时甚至是“无名”而不受“名”的局限，具有更大想象空间。 |
下列对文章有关内容的表述或推理，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“作家中心论”导致文学重名不重实，有些作者假借前世著名作家之名创作作品，这 阻碍了文学的发展。 |
| B．文学可以分为纸媒时代和网络时代，不同的时代，文学的表现形式会有许多的不同。 |
| C．博客中的优秀作品可以纳入文学范畴，有可能成为文学的经典。 |
| D．文学工作者只纠缠于虚空的“网络文学”概念或纠结于“文学消亡论”，无助于网络时代文学更快更好的发展。 |
“网络时代的文学不可能消亡”，能支持这个结论的基本观点有哪些？
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