高中语文实用类试题

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伏羲文化略论                                 贾书君
从历代典籍的记载看，伏羲的文化贡献主要有两个方面：一方面是作八卦，开启了中 华
民族的文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，《礼记•   礼运
篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下， 龙 马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思 维 方式和辩证法思想，是中华文化的原点。另外，传说伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教 民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。另一方面是表现在民族因缘的凝聚上。史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上古男女 无 别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的 主 要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧 不殖也”，而各个部族间相互通婚混血，则奠定了中华民族的血脉基础。太昊伏羲氏还赋予我 们民族以总徽号——龙。《左转•昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并而 产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此 ， 普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”。因此，我们可以说，太昊伏羲是 人 们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征。
作为民族文化之源的伏羲文化，体现了伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。从身 体
力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作 为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族 团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到不可估量的作用。
伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。确认伏羲的始祖 地 位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力；有益于团结和调动海内 外同胞的共同情感，唤起中华民族的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族 团结、祖国统一。通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研 究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程；有利于满足全球华人寻根谒祖的精神 需 求。学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。
（节选自《光明日报》2010 年 1 月 1 日，有改动）
本文认为“伏羲”是中华民族血缘和民族文化的象征，以下不属于其依据的—项是

A．伏羲八卦中蕴含了“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想。

B．伏羲“正姓氏，制嫁娶”，奠定了中华民族的血脉基础。

C．太昊伏羲氏糅合许多不同的图腾，赋予我们民族以总徽号——龙。

D．《伏羲考》中龙图腾的形成论证——中国人有了“龙的传人”的共同名字。

下列关于“伏羲文化”的解说，不正确的一项是

A．伏羲文化开启了中华民族文化之源，是奠定中华民族的血脉基础。

B．伏羲文化体现了中华民族伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。

C．伏羲文化是最具民族凝聚力的精神纽带，是因为它具有广泛的民族代表性。

D．伏羲文化能够展示中华民族的源流发展过程，是满足全球华人寻根谒祖的精神需求。

下列表述符合原文意思的一项是

A．通过有记载的典籍来看，中国历代学者对于伏羲文化的研究可谓源远流长，最早可 推溯到西汉时期司马迁的《史记》。

B．据历代典籍记载，伏羲对人类文明的发展做出了重大贡献，他确立了天文历法，发明 网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。

C．伏羲与伏羲文化在中华民族的文明和文化初创时期，以及对中华民族的文明进步和发 展起到了不可估量的作用。

D．目前 , 我国的学术界加大对伏羲文化的研究力度，在推出新的研究成果、弘扬民族文 化方面和促进民族团结等方面做出了杰出的贡献。

阅读下面的文字
剃刀侠
清朝嘉庆年间，北京正阳门（俗称前门）外，已是相当繁华的集贸市场。几十丈高的城门楼子，威严如皇帝老子，注视着熙来攘往的人流。
这天，朗日晴空，集市正值繁华热闹之时。
一匹枣红大马，上骑一员佩刀武官，后跟几个步行兵卒，像一股浪头把人流冲得七零八落。
门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫。这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。
这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。
小兵卒赶快接过马缰跟在后头，那蓝翎爷就摇着马鞭四处转悠。他盯上几个剃头挑子，就踅过来，在一个空位前站住。
显然这小子是要剃头或刮脸修胡子。当然一概是白活儿。
一个年轻的剃头师傅赶紧躬身让位。那蓝翎爷也不搭话，将马鞭丢在地上，一屁股坐在空木椅上。
谁知那木椅早已破朽，加之这蓝翎爷体肥身重，木椅“咔嚓”一声就散了架。这家伙一个四仰八叉摔在地上。
这还了得！蓝翎爷火从天降，怒从胆生，抓起地上的马鞭，劈头盖脑就向小师傅猛抽起来，直抽得小师傅满脸淌血，爹一声妈一声叫着，他才给两个小卒扶到另一个剃头挑儿前。
那挑子一头火正旺，铜盆里的净水正冒热气。
挑儿前一个年过半百的瘦老头儿正在刀荡子上“哧哧”荡刀。
小卒就把蓝翎爷扶到木椅上坐好，催促老师傅抓紧干活儿。
到底是老马识途。瘦老头儿就小心翼翼，轻手轻脚给蓝翎爷盘起辫子剃起来。那半寸宽极好钢口的红木短把儿剃刀，被荡得吹毛立断，直把蓝翎爷辫子周边刮得油光锃亮，苍蝇落上都得打滑。
蓝翎爷给刮得懒洋洋，就有睡意，就有小卒子过来用背托着头。老人就把刀板儿在睡脸上游动。
那剃刀在阳光下熠熠闪亮，那蓝翎爷就“呼噜呼噜”睡。
脸刮完，瘦老头儿就拿白毛巾去挑子一头热铜盆里蘸个热毛巾，用手边试凉热边把毛巾蒙到蓝翎爷脸上。这是最后一道工序。热巾上脸，蓝翎爷就醒了。按规矩老师傅掀起毛巾盖住眼睛，轻松地在下巴和脖子处又刮几刀，这才把热毛巾在胖脸上一擦，撤掉脖子上围的大毛巾，把蓝翎爷头一扶，小卒子就顺势把蓝翎爷扶起来。
瘦老头儿必恭必敬把手一张，说，爷您走好！那蓝翎爷就给小卒向枣红马扶去。
几个小卒把蓝翎爷扶上马。一个小卒问：爷，咱还去哪儿？
蓝翎爷不出声，小卒子就再问。还是不出声。
另一个小卒子就惊恐地说，别问了，你看咱爷脖子咋出血了？几个人就惊惧去扶蓝翎爷。哪来得及，人从马上跌下来，头咕噜咕噜滚落一边，腔子里血杀猪般喷射出来。
“杀人啦！”
熙熙攘攘的人群似乎忽然寂静了下来。霎时间，这就围满了大半圈的集市人，窃窃私语着……是剃刀侠……
人群里一句话提醒小卒子们，就都抽刀去奔那老剃头匠。
哪里还寻得人影。有人说，见了，从城门楼子顶尖儿，跳上大栅巷子房上，走了。
小说开头的场景描写有哪些作用？
小说暗示了蓝翎爷被剃刀侠所杀，请分条说明。
小说中多处采用了对比手法，请举例并分析。
结合小说分析瘦老头儿这个人物的特点。
小说写了剃刀侠杀蓝翎爷的故事，请探究其中的深刻意蕴。

黎巴嫩文坛骄子纪伯伦
伊宏
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（一八八三---一九三一），作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要莫基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。本世纪二十年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”（即“阿拉伯侨民文学”）曾闻名全球。
在短暂而辉坦的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。十二岁时，因不堪忍受奥斯受帝国的残幕统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。一八九八年，十五岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。一九O 二年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。一九O 八年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。一九一一年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到四十八岁英年早逝。
纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：”您在我们的灵魂中---是火，是光；您在我的胸膛里---是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。
文学与绘画是纪伯伦艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。
纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉· 布莱克（一七五七― 一八二七）的影响，所以，文坛称他为“二十世纪的布莱克”。一九O 八年― 一九一O 在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有味叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风基”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。
早在一九二三年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅质先生介绍到中国。一九三一年冰心先生翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。（选自《人民日报》（国内版）)
下面各项对文章的分析，不正确的两项是（5 分）

A．纪伯伦无论是文学还是绘画都获得极大成功，其中很重要的原因之一便是他广博地学习、吸收本民族和其他先进文化的精华。

B．纪伯伦文学成就很高，他所涉及的文学体裁有小说、散文诗、诗歌、诗剧、文学评论、书信等。

C．纪伯伦热爱祖国和全人类，他作品的主旋律是爱与美，所以他不写愚昧和陈腐，不写暴虐和虚伪。

D．纪伯伦的绘画也是卓有成就，毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分都卖给了美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆。

E ．美国人将纪伯伦称誉“象从东方吹来的风暴”，是因为纪伯伦的作品带有强烈的东方意识，且艺术风格独树一帜，征服了一代又一代的西方读者。
传主纪伯伦具有哪些特点？请分条概括。（4 分）
纪伯伦生活经历对他成为“伟大的艺术家”有着怎样的影响？结合文章谈谈你对这个问题的看法。（3 分）

实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分)
如果对苦难冷漠，你就不配当记者
——王克勤访谈录
南方周末：你可能是中国调查记者中年龄最大的一个。而且是最有激情、干劲最足的一个调查记者。我看过你的一些言论，你做新闻不仅仅是为了职责，你是把新闻当做信仰。
　　王克勤：有人问我，一个人掉进水里，你是先救人还是先拍照？我说我的选择很简单，先救人。他说，你不是记者吗？我说我首先是人，是社会的一名公民，之后才是记者。
　　南方周末：你不是为了报道而报道。
　　王克勤：对。说到为了报道而报道，我可以举出很多案例，像2004年吉林一家媒体报道农民工从楼上掉下，摔死了，它的标题是《昨夜上演高空飞人》。同年9月，江苏一家媒体报道农用车从一个骑自行车的人头部轧过去，将人轧死了，它的标题是《骑车人中头彩：惨死》。可见他们对生命的态度何其冷漠。所以，我经常跟大家讨论这个问题，做新闻到底是为了什么？初级目标就是传递信息，中级的目标是报告真相。但新闻还有一个终极守望、终极目标，那是什么？就是守护个人权利。作为一个人，我看到别人痛苦我也会跟着痛苦，要自己不痛苦就要去行动。 而如果别人受难时你反而有快感，说明你的人性已经异化了。
　　南方周末：这就超出报道的技术范畴了，而属于道的层面。
　　王克勤：相对于“新闻之术”来说，这可以称作“新闻之道”。 从技术层面，任何人经过训练都可以做到，并且都可以做得很专业。但是新闻之道 ，最核心的就是：把人当人，将心比心。我们在采访的时候，见到老大爷向我们求助，我们不妨换位思考，假定我是老大爷求助你这个记者，那么我希望记者对我是怎样的态度。当然出于职业规范你要跟他保持距离，包括对他陈述的情况要质疑、警惕，但在态度上应对他保持应有的尊重。这两个立场并不矛盾。
　　南方周末： 你做揭黑报道20年，为什么能坚持下来？
　　王克勤：我觉得要有基本的判断：只要我们努力了，社会将有所改变 。有这样一句话，叫做：“努力了不一定会改变，但不努力就永远不会改变”。 说实在话，我一直苦苦坚持，主要是因为我的内心太柔软，我看到别人求助的眼神，会很痛苦。要减少自己的痛苦，我就得行动，在职业范围内给他们一些帮助，换得内心的宁静和宽慰。从职业层面讲，作为记者更需要有激情，应该容易被那些事情打动。如果你对受难和痛苦都冷漠，你就不配当记者。以激情之心关注，以冷静之笔记录。
　　就拿我这20年的职业生涯来讲，我当年做了甘肃回收市场黑幕的报道，马上引爆全省范围的回收市场整治。 然后是北京出租车垄断黑幕报道，不仅引来了整个出租车市场的整治，而且启蒙了出租车行业从业者，强化了他们的维权意识，促成了一系列维权活动。我后期的很多调查，包括艾滋病调查，山西疫苗黑幕调查，就公共舆论的影响力来讲，重视程度也是前所未有。山西疫苗报道已经对全国的公共卫生工作者起到了警示作用。我掌握的大量信息显示，他们对疫苗管理的态度已经发生重大变化。
南方周末：你认为舆论监督对社会到底有多大的作用？
王克勤：十年前，我对舆论监督能起的作用就有一些思考，现在的思考和当时的思考变化不大。我认为舆论监督有以下三个层面的作用：第一从微观上讲，舆论监督往往都是捍卫具体的公民权利，对特定的受害者直接起到救助的作用。第二从中观上讲，我们的努力可能影响某地乃至中央的公共政策，不仅使报道中的当事人受益，更重要的是对整个国家的制度建构起到点滴的改变作用。第三从宏观上讲，我们每天的报道大多是真相的呈现，只要不断把真相公之于众，就有累加效应。这个作用是渐进的，常常是看不见，摸不着的，但这个作用往往是最大的。
　 南方周末：但是对记者的能量、媒体的能量不能高估。媒体不是救世主，不可能包打天下。
王克勤：是的。 不过只要一直坚持那样去做，那样尽职尽责，就能够有所成就 。
（选自2010年8月11日《南方周末》，有删改）
（1）以下对本文的分析和理解，最恰当的两项是（     ）

A．《南方周末》高度评价了王克勤的行为，认为他做新闻不是为了报道而报道，即不是为了职责，而是把新闻当做信仰。

B．出于职业规范，记者要保持跟求助者的距离，包括对他陈述的情况要质疑、警惕，但在态度上应对他们保持应有的尊重。

C．全国公共卫生工作者对疫苗管理的态度已经发生了重大变化，其核心原因是王克勤对山西疫苗所进行的黑幕调查。

D．王克勤认为，舆论监督有“微观”“中观”“宏观”三个层面的作用，宏观方面的作用比中观、微观层面的作用更大。

E．《南方周末》和王克勤都认为不能高估记者和媒体的能量，但记者和媒体只要尽职尽责地坚持去做，就能够有所成就。
（2）这篇访谈涉及三个方面的内容，请简要概括。
（3）文中列举了《昨夜上演高空飞人》和《骑车人中头彩：惨死》报道事例，这有什么作用？
（4）文中王克勤提到了“新闻之道”和“新闻之术”，请结合全文，谈谈你对此的理解。

阅读下面的文字（9分，每小题3分）
整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。
写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。
一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下昵?厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。
荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求（包括观赏、享受的要求）的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美。荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。
完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”......涉嫌提倡异端与犯上作乱......曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竟只是说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。写小说就要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”
（选自王蒙《〈红楼梦〉启示录》）
以下与“中国式的聪明灵活的辩证法”一语相吻合的一项是（ ）

A．有些朴素的真亦是假、假亦是真的思想

B．有些朴素的真寓于假、假寓于真的思想

C．用传统的形式表达变通的内容

D．用浪漫的手法表达写实的内容

下面的说法不符合原文意思的一项是（ ）

A．“《红楼梦》是长于写实的”一句中“写实”在文中指的是“按迹寻踪，不敢稍加穿凿”。

B．既在厚重中显出轻灵，在写实中不失之于拙，又在执着中显出超脱，梦幻中不失之于巧。这是真小说家的境界。

C．科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体需要是荒诞性与梦幻性应运而生的原因之一。

D．作者提醒人们,写实的作品会变成一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”......涉嫌提倡异端与犯上作乱。

第五段说：“荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。”请指出这种间离手段的作用。这段文字选自《红楼启示录》，从节选文字看，作者从《红楼梦》的创作中受到的启示是什么?

阅读下面文字
偷   父      刘心武
我到家已临近午夜，进门后按亮厅里的灯，立刻感觉到不对劲儿，难道……我快步走到各处，一一按亮灯盏，各屋的窗户都好好地关闭着啊。但是，当我到卫生间再仔细检查时，一仰头，心猛地往下一沉——浴盆上面那扇透气窗被撬开了！再一低头，浴盆里有明显的鞋印。有贼！我忙从衣兜掏出手机，准备拨110报警。这时又忽然听见声响，循声过去，发现卧室床下有异常，我把手机倒换到左手，右手操起窗帘叉子，朝床下喊：“出来！放下手里的东西，只要你不伤人，咱们好商量！”
一个人从床底下爬出来了，那是一个瘦小的少年，剃着光头，身上穿一件黑底子的T恤。我看他手里空着，就允许他站立起来，用窗帘叉子指向他，作为防备，问他：“你偷了些什么？把藏在身上的掏出来。”
但他那副“久经沙场”、处变不惊的模样，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯。我保持伸着窗帘叉子的姿势，倒退着，命令他跟我来到门厅里，开始讯问。
“你为什么还不报警？”他问我。
我把手指挪到手机按键上，问他：“警察来了，你会是怎么个处境？”他叹了口气：“唉，惯了，训一顿，管吃管住，完了把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一阵呗。”他那无所谓，甚至还带些演完戏卸完装可以大松一口气的表情，令我惊奇。
他今年14岁。家乡在离我们这个城市很远的地方。他只上到小学三年级就辍学了，一年前开始流浪。现在就靠结伙偷窃为生。
我望着被灯光照得瘦骨嶙峋、满脸大汗的少年，问他：“饿吧？”他眯眼看我，仿佛我是个怪物。我为他泡了一碗方便面，端到他面前。
我决心放他回去，对他说：“我的话你未必肯听，但是我还要跟你说，不要再干这种违法的事，你应该走正路。”他点头。
我给他开门时，他居然说：“我还不想走。”
我大吃一惊，问他：“为什么？”
他回答的声音很小，我听来却像一声惊雷：“我爸在床底下呢……”
天哪！原来还有个大活人在我床底下！我慌忙将窗帘叉子拿到手里，准备拨110。这工夫那少年已经转身进了卧室，而且麻利地爬进床底下。我惊魂未定，他却又从床底下爬了出来，回到门厅。我这才看清，他手里捧着一幅油画。我正想嚷，他对我说：“我要……我要我爸……求您了！”
那幅油画，是我临摹的凡·高的自画像，这幅自画像里，人物显得特别憔悴，眼神饱含忧郁，胡子拉碴的，看去不像个西方人倒像个东方农民。
我细问他：“你爸现在在哪儿呢？你妈妈呢？”
他执拗地告诉我，他没有妈。他妈在他还不记事的时候，嫌他爸穷，跟别人跑了。他记得他爸，那扎人的胡子碴儿，那熏鼻子的汗味加烟味加酒味……
他们那个村子，不记得在哪一天，忽然说村外地底下有黑金子，大家就挖了起来。他爸爸也去挖。去年的一天，半夜里村子忽然闹嚷起来，跟着有呜哇呜哇的汽车警笛声，他揉着眼睛出了屋……简单地说，村外的小煤窑出事故了，他爸，还有别的许多孩子的爸，给埋在了井底下……
少年说，他负责踩点的时候，从我家窗外看见了这幅画，一看就觉得是他爸。他说他爸坐在床上想心事的时候，就那么个模样。今天，他好不容易钻了进来，取下这幅画，偏巧我回来了……
少年说这些事情的时候，眼里没有一点泪光。我听这孩子讲他爸遇难，也就是鼻子酸了酸，但是，当我听清这孩子今天钻进我的屋子，为的只是偷这幅他自以为是他父亲的画像时，我的眼泪忍不住溢出了眼角。
我把画送给了他。他不懂得道谢。我把门打开，他闪了出去。
关上门以后，我若有所失。不到半分钟，我一溜烟儿跑下楼梯，气喘吁吁地踏出楼门，朝前方和左右望，那少年竟已经像从人间蒸发了一样，只有树影在月光下朦胧地闪动。
我让自己平静下来。当一派寂静笼罩着我时，我问自己：“你追出来，是想跟他说什么？”
是的，我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：“孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！”（有删改）
下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）(5分)
A、小说前文写“我”发现放置钱财的地方没有受到侵犯，为下文写少年偷“父”
埋下了伏笔。


小说结尾说，“我”“想追上他并叮嘱他：‘孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来。’”这样写，有人认为合情合理，也有人认为有些不合实际。请结合全文，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字（9分，每小题3分）
一个有公民影子的运动会
从筹备时起，亚运会就与中国曾经举办过的其他大型国际性运动会，及其他领域的重要展会大大地不同。
　　比如，对于筹备工作，广州媒体不只是报道建设的伟大成就，而是提出了不少批评意见。场馆建设对民众产生负面影响，媒体也如实报道。这样的情形是其他主办城市所不曾有过的。
　　广州之所以在媒体报道上如此开放，固然是因为广州本身就有一个强大而优良的媒体传统，但也是因为，作为亚运会组委会之主体的广州市政府从一开始，就对亚运会有一个比较低调的定位，运动会只是个运动会，让运动会服务于城市的正常生活，而不是让运动会反过来支配城市。然则，广州市政府为什么会这样明智？
　　过去十几年来，运动会及其他领域的重要国际性展会，被各地政府当做重要的标志性活动来争相举办。主办政府倾向于让这些活动规模最大化，如此一来，可以提高城市的国际形象。这样的国际形象，在城市政府眼里具有重要的政治和经济意义。另外，让活动规模最大化，政府也可以借此扩大征地规模，增加投资规模，实现土地收益的最大化。
　　由于上述种种考虑，主办政府倾向于以一种非常规的心态来对待这些活动。这个时候，固有的人力与资源的集中动员机制就会被启动：政府拨出充裕的资金，进行最为奢华的基础设施建设，场馆建设求新、求大、求洋。所有政府部门围绕这个活动，为此甚至不惜暂时搁置各部门的日常工作。政府在征地、施工建设过程中，也可能罔顾民众的权益，政府要求民众为了这个宏大的目标作出牺牲。
这样的集中动员机制确实可以生产出一个接一个惊奇：新、大、洋的场馆令人咋舌，各种宏大的演出场面令人震撼，整个活动让人产生足够羡慕感，甚至可能产生一定利润。而这些威望、荣誉、利益，也正是主办政府所追求的目标。然而任何威望、荣誉、利益之取得，都是有代价的。而在集中动员机制下，这些代价通常会被转移给普通民众。同时，在集中动员机制下，这些收益的分配通常是不均衡的。
之所以出现这种收益的失衡，根本原因在于，大型活动的筹备完全是政府主导的，而政府又十分强势：在预算安排、场馆规划、交通道路建设等方面，都是政府说了算。在此过程中，公众几乎无从参与，表达意见。
而面对这样的大型活动，公众与政府的思考视野其实是大不相同的。从事物的性质来看，政府的视野肯定是比较短暂的，尤其是在官员任期越来越短的情况下，他们会致力于追求短暂的轰动效应，为此，宁愿让大型活动压倒城市的日常生活。
相反，公众的视野是长远的。毕竟，他们长远地生活在这个城市，他们了解这个城市的历史，也关心这个城市在运动会之后的未来。对他们来说，大型活动固然也可以带来风光，但即便在大型活动期间，日常生活还要继续。他们也会希望，在大型活动之后，用自己的税款修建的那些设施能够被大家便利地使用。因此，公众必然倾向于让大型活动服从于城市的结构、节奏。
　　由此我们就可以理解，为什么广州亚运会与众不同。其实，在媒体强势背后，广州存在着一个比其他城市更为强大的市民社会、公民社会。他们从一开始就主动地介入到政府关于亚运会的种种决策过程中，通过人大、政协，通过媒体，通过居民的行动参与这场盛会。
　　因而，亚运会的决策，就在政府主导之外，部分地容纳了公众的意见。亚运会的运转，就不只是传统的集中动员机制在驱动，人们还可以看到公民社会的一些影子。正是这个尚不是很清晰的影子，让亚运会低调、务实了许多，让城市和它的传统更为亲和，让城市正常生活的负面影响也受到控制。
（《中国新闻周刊》   2010年11月22日 ）
下列对于广州亚运会体现“公民影子”的解说，符合原文意思的一项是（    ）

A．公民影子体现在筹备阶段媒体就关注场馆建设给民众的日常生活带来的影响。

B．公民影子体现在广州市政府的运动会要服务于城市的正常生活的低调定位。

C．公民影子体现在广州亚运会的决策在政府主导之外还容纳了全体市民的意见。

D．公民影子体现在广州亚运会务实了许多，市民都可以直接参与到这场盛会中。

下列表述不属于广州亚运会有公民影子的原因的一项是（    ）

A．广州亚运会从一开始就与中国曾经举办过的其他大型国际性运动会大大地不同。

B．广州市政府在预算安排、场馆规划、交通道路建设等方面，参考了民众的意见。

C．广州市政府没有把取得令人羡慕的威望、荣誉、利益作为此次活动追求的目标。

D．广州存在着一个比其他城市更为强大的市民社会，主动地介入到政府的决策过程中。

下列表述符合原文意思的一项是（    ）

A．亚运会筹备阶段，广州媒体不是报道建设的伟大成就，而是提出了不少批评意见。

B．运动会及其他领域的重要国际性展会，各地政府一直以一种非常规的心态来举办。

C．大型活动的筹备若完全由政府强势主导，民众无从参与，那就会出现收益的失衡。

D．公众通常都会希望用自己的税款修建的那些设施能够被大家方便地随时使用。

阅读下面文字
冷眼看“热词”
“热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。
近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”、“俯卧撑”乃至“被××”之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间的爆发。显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性导致了流行，大多是因突发的社会事件传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多，人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。
中国的改革开放自90年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而造成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。
热词的出现使网络传播形势有了一些改观。一个本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普通网民对“被传播”现实的一种反抗。
热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够却又面对公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱势的普通民众当然无法与“专家”、“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被××”——“被就业”、“被代表”、“被平均”等等，却凭着机智的反讽破坏了媒体操控者的意图。
普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并非只是消极的拒绝。许多因热词而“热”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的舆论价值。这种激情的存在证明，社会上尽管充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。
无论如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。
下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是                 

A．网络“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。

B．“热词”往往不是逐渐扩散，而是瞬间爆发，这与现今社会的传播媒介无关。

C．“打酱油”、“被××”之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。

D．一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。

下列理解，符合原文意思的一项是                                

A．人们在网上能自由地发表意见，但由于网络信息的传播受各类网络运营者的操控，这些意见的传播是不自由的。

B．具有讽刺意味的“被传播”，表现出了主动介入传播的普通网民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。

C．网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，相关问题最终得到彻底解决，并使人感受到网民社会关怀的激情。

D．传播热词的网民所展现的社会关怀，主要来自个人直觉和判断，其舆论价值容易因个人判断出现错误和偏见而受到影响。

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是                        

A．热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供一种政治表达可能之间存在着联系。

B．从热词的接受环境看，某些媒体操纵者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。

C．热词的出现和流行说明人心深处仍存社会良知，但其讽刺意味削弱了反映社会“杯具”现实的力量。

D．热词在中国互联网上的流行有着中国特色，是网络政治化的具体体现，可能会促进政治民主的发展。

根据文意推断，热词如何逐渐转“凉”并消失？

实用类文本阅读 ( 15 分）
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想当年功成不居
袁腾飞
敦刻尔克撤退，英军跑了，法国就完蛋了。号称欧洲第一陆军强国的法国，在第二次世界大战中，抵抗了六个星期，就被德国人占领。法国政府总理、“一战”的凡尔登英雄贝当元帅，授命向德国投降。
五分之三的法国领土被德国占领，剩下五分之二的残山剩水，以贝当为首，在南部维希小镇建立了一个傀儡政权，被称为“维希法国”。法国当时的国防次长兼陆军次长戴高乐为伪政权的国防部长。法国宣布投降的当晚，戴高乐将军到机场送一个英国将军回国。两个人握手、拥抱完，英国将军上机了。飞机滑行时，戴高乐将军突然开始拔腿追飞机。送行的人都傻了——将军疯了，这是干吗呢？戴高乐将军身高1.98米，两腿也长，几步就追上了飞机。英国将军回过味来，探出身子，抓住戴高乐将军的胳膊，一把就将他提上来了。当晚，戴高乐将军飞到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗，号召法国所有海外自治领地，那些没被德国占领的，如北非、越南自治领地的法国军人，服从自由法国政府。
　　戴高乐将军当时只是一名准将，准将是将军当中级别最低的。1944年巴黎光复，将军回到巴黎，他的第一个举动，就是去巴黎圣母院做弥撒，感谢上帝拯救了法国。当他进入巴黎圣母院的时候，钟楼里面，藏着德国的狙击手。那名狙击手瞄准了戴高乐将军，已经把他的头部套在了瞄准镜的十字线上。如果这个狙击手扣动扳机，法国的历史肯定要被改写。但是，狙击手在瞄准之后，被戴高乐将军伟大的人格魅力所感召，不但没有开枪，相反热泪盈眶，泣不成声，从塔楼上下来投降了。
　　接下来，戴高乐将军就开始主持战后法国的政务。他组织自由法国，两次开庭审判贝当元帅，判处他死刑。而戴高乐在国家光复之后，就功成身退，临时主席也不干了。他下台之前，签署的最后一道命令，就是特赦了自己的老师贝当元帅。贝当当时已经89岁了，你判不判他死刑已经无所谓了。6年后95岁的贝当元帅去世。这个时候戴高乐将军回到家中，在家里待了近13年，直到1958年法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，他又出来领导人民建立了第五共和国。今天的法国就是第五共和国的延续，戴高乐是开国总统。他干了10年，任满之后辞职。临走的时候，他唯一的要求是带走爱丽舍宫内用了多年的旧书柜。他问秘书，能不能拿走；问管理人员，能不能拿走。管理人员泣不成声，说，整个法国都是您拯救的，拿俩书柜算什么?您拿吧!所以，戴高乐将军让秘书按新书柜的价格付了款，把这两个旧书柜带走了。退休之后，将军拒绝领总统的退休金，他说要用这笔钱去慰问阵亡将士的家属。
　　法国光复的时候，国会想授予戴高乐元帅军衔，被他拒绝了。他认为，胜利应该属于光荣的将士们，我就是准将，最低一级。他领一份退休准将的薪金，极其微薄。他夫人是不工作的——欧洲国家尤其上流社会，夫人是不工作的。女儿3岁的时候，因为医疗事故导致智障。他的薪金要养活这么多人，怎么办呢?老爷子就只能写回忆录，靠这个来谋生。他是差两个礼拜就到80岁时走的，实际上是被活活累死的。
　　到这个级别的人写回忆录，用不着自个儿写吧，一般都是摇椅上一躺，香槟酒、雪茄烟；秘书在那儿敲字……他哪儿成啊，烟酒戒了，因为抽不起了，自己敲打字机。所以，古代不算，世界近代史上值得我崇拜的政治家就三个：华盛顿将军、孙中山先生和戴高乐将军。这三个人是真正的政治家，他们真正做到了功成不居，非常伟大。
下列对作品有关内容的分析与概括，正确的两项是 （     ）

A．“二战”中贝当总理授命向德国投降并建立了“维希法国”傀儡政权，引发法国国家命 运的剧变，促使了戴高乐将军的上台。

B．法国光复后，德国狙击手在巴黎圣母院行刺过程中，因受到戴高乐将军的感召而投 降的行为衬托出戴高乐将军人格魅力的伟大。

C．文章写戴高乐将军把胜利归属于将士而拒绝接受元帅军衔之事，表现其功成不居的 高贵品质，也表达了作者对他的景仰尊重。

D．戴高乐将军拒绝享受一个退休总统诸如良好写作条件的种种特权，凸现其喜欢自

食其力、甘于寂寞的性格特征。                 
E．文章最后写到华盛顿将军、孙中山先生，意在与戴高乐将军对比，使戴高乐将军形
象更丰满，增强了作品的情感力度。
戴高乐将军主持战后法国政务时，两次审判贝当元帅，而“最终特赦了自己的老师”，
从中可见其具有怎样的性格特征？
请结合文本谈谈你对戴高乐将军“伟大”的理解。

阅读下面的文字
藏书楼，是对我国古代官方机构、宗教寺院、民间团体和私家收藏图书文献的建筑物的统称，也是图书主人、学者和书生研读、辑录、考订、校订图书的处所。中国藏书楼的规模、历史和功绩在世界文明史上独一无二。
据不完全统计，我国历史上相继出现过几千座藏书楼，其中有一定影响的达1000多座。藏书楼是中华学子的精神家园，它们哺育了一代代读书人，传播着博大精深的中国历史文化，同时承担着对古代典籍收藏、保护的重任。在古文献的研究、校勘、刊布发行等方面，作出过不可磨灭的贡献。广义而言，它是现代图书馆和档案馆的前身，曾在中华文化的传承过程中发挥过重要作用。
严格说来，“楼”应是构架为二层或二层以上之建筑。藏书楼中，符合其制者不少，但多又不以“楼”名之。“藏书楼”之名，实为泛指。无论是早期用于藏书的山洞、石室、仓房、地窖，还是后来的厅室、平房、经堂、书院，只要是藏书之所，皆可统称为藏书楼。除以楼命名者外，斋、阁、堂、室、居、轩、馆、亭、房、洞等，皆可名之。
据文献记载，我国古代藏书的历史非常悠久。先秦时期，官方藏书便已很有规模，有商王室藏书、周王室藏书、诸侯藏书等。商代藏书最有力的实证，是在河南安阳小屯村发现的殷墟甲骨。甲骨文献是我们现在能够看到的我国最早的典籍史料。它的集中安放地，可以称之为我国藏书楼之雏形。时至周代，“图书”种类大增。除甲骨文献外，竹木简册、玉版和早期的丝绸类帛书等开始现身，并收藏于“图室”之中。春秋时期，诸侯各自藏书，鲁国收藏周室图书典籍甚丰，“周礼尽在鲁矣”。而私人藏书，作为藏书事业的一个新类型也初见端倪并很快形成规模。
汉代，藏书事业得到极大发展。魏晋南北朝时期，战乱不息，烽烟四起，给社会文化建设造成极大的破坏，尤其是宫府藏书，更是首当其冲，屡遭毁损。但各朝统治者都热心搜集图书。梁武帝还特辟“文德殿”和“华林园”典藏书籍。隋唐五代时期，雕版印刷术的发明与使用，为印书和藏书事业兴旺提供了技术保障，民间藏书家的人数大幅增长。到唐代，万卷以上的藏书家超过以往历代之和。随着佛教和道教的传播和兴盛，宗教经籍数量扩大，佛道寺观藏书数量亦大增。两宋的私人藏书在我国藏书史上也有过辉煌的一页，藏书家人数之多，分布之广，藏书数量之大，均超过宋以前历代总和。明王朝统治近300年。社会相对稳定，经济繁荣，迄今所存明代藏书楼虽数量不多，然极具代表性。我国现存最古老的私家藏书楼——浙江宁波天一阁便是最好的例证。清代编辑《四库全书》，分七处贮之，官家藏书在我国古代藏书事业上达到了巅峰。
古代藏书楼不仅收集、保存了丰富的文献典籍，同时也整理、传播了博大精深的祖国文
化，在传承民族文化方面功不可没，泽及后人。
(节选自《百科知识》2007年第3期，有删改)
下列关于“藏书楼”的说法，不正确的一项是

A．藏书楼，是我国古代民间、寺院、官方和私家收藏图书文献的地方。

B．在世界文明史上，中国藏书楼的规模、历史和功绩是其他国家比不上的。

C．藏书楼，是图书主人、学者和书生研读、辑录、考订、校订图书的楼阁。

D．藏书楼是现代图书馆和档案馆的前身，为中国历史文化的传承发挥过重要作用。

下列不可作为“我国古代藏书的历史非常悠久”论据的一项是

A．商代藏书最有力的实证，是发现于河南安阳小屯村的殷墟甲骨。

B．春秋时期，诸侯各自藏书，鲁国收藏周王室的图书典籍非常丰富。

C．我国现存最古老的私家藏书楼——浙江宁波天一阁便是最好的例证。

D．从先秦到清代，古代藏书楼在传承民族文化方面功不可没，泽及后人。

根据文中信息，以下推断不恰当的一项是

A．现代图书馆和档案馆取代了藏书楼，藏书楼已经失去了它的使用价值。

B．两宋的私人藏书在我国藏书史上留下了辉煌的一页，得益于印刷技术的进步。

C．私人藏书作为我国藏书类型中的一种，从春秋时期一直延续到现在。

D．佛教和道教的传播和兴盛，宗教经籍数量扩大，推动了中国文化多元化的发展。

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阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
辜振甫其人其事
①辜振甫，字公亮，1917年1月6日出生，台湾省彰化县人，祖籍福建省惠安县。1940年毕业于台北帝国大学（今国立台湾大学）政治学系，后到日本“帝国大学”（东京大学前身）做财政及工商管理研究。1975年获韩国高丽大学荣誉经济学博士学位。1990年11月21日，台湾海峡交流基金会（以下称“海基会”）成立，辜振甫当选海基会董事长。1993年4月27日到28日，他代表台湾海基会与大陆海协会会长汪道涵在新加坡举行了“汪辜会谈”。
②辜家是清康熙初年从泉州迁台的，世居台湾鹿港，“鹿港辜家”在台湾家喻户晓。辜振甫生于日本统治下的台湾，成长于中华文化孕育下的家庭，是唱着“教忠教孝的中国京戏”，吟着“不患人之不己知，患不知人也”的《论语》长大的。50年代以地主的身份参与了土地改革。其间他在台湾“经贸外交”方面，建立了台湾与印尼的直接贸易关系，并为台湾纺织业打开了印尼市场。到了60年代，他成为台湾政商界的重量级人物，受到蒋氏父子的重视。特别是在中日建交前夕，他奉蒋经国之命，携75万美元。赴日秘密游说日本国会议员。他眼见大势已去，将美元原数携回，这使反商情结甚深的蒋经国对他印象十分深刻，曾一度想让他做行政院副院长。1981年国民党第十二届全会上，蒋经国提名他为“中常委”，从此他跻身于国民党党务系统的决策核心。
③辜振甫有“台湾经贸大使”“无任所大使”之称，经常以工商团体代表身份参加各种国际经济会议，奔波于美国、日本、东南亚等国家和地区，为推行“务实外交”不遗余力。为此，李登辉曾颁授他景星勋章。他与日本朝野关系密切，多年来建立的日本政商界的人脉有早期的椎名悦三郎、岸信介、佐藤荣作、福田赳夫等。他与曾任日本首相的小渊惠三关系甚笃。
④辜振甫认为，“两岸是一个国家，处于分治状态，而且双方都处在追求统一的过程中”。对于两岸谈判，1998年1月6日他称，“假如两岸都了解目前是在追求国家和平统一的过程中，那么两岸之间就没有什么不能谈的。”
⑤辜振甫六七岁起就与京戏结缘，他的父亲辜显荣十分爱好京戏。早年辜家院子里有演京戏的戏院，他从小就耳濡目染。辜振甫曾到北平、上海、香港拜师学戏，曾拜余叔言为师。他认为，在他的戏曲人生中，最值得他回忆也是影响他最深的，则是他20岁左右在北平的那一段日子。“谭派”鼻祖谭鑫培的孙子谭富英的戏及李宝春的父亲李少春的戏，他听得不亦乐乎。还有四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生，以及四小名旦李世芳、毛世来、张君秋、宋德珠等的戏，他也都看过。他不仅是戏迷，还是票友，登台演出过《李陵碑》《洪羊洞》《失空斩》《文昭关》等剧，其中最喜欢的戏是《二进宫》，辜振甫说，他喜欢听、唱悲壮的京戏。他认为，京剧是中国传统文化，应该予以重视、传承。他认为，“中国人的历史都在京剧中，包括忠孝节义，以及中国人做人的方法”。他说，“让大家对自己的历史、文化背景多了解，不是很好吗”，“不必分传统、本土、京剧、歌仔戏，都是中国的文化，均应重视、传承”。
⑥辜振甫喜怒不形于色，人脉丰沛，但生活严谨。此外，他还擅长油画，懂诗文，喜欢收藏文物。他的祖父辜鸿铭，为前清宿儒。父亲辜显荣，日据时期被封为日本“贵族议员”，但蒋氏父子认为辜显荣是“身在曹营心在汉”，蒋介石还赐给他八个字“眷怀祖国，独秉孤忠”。辜振甫的妻子严倬云，是福建省福州人，上海圣约翰大学毕业，是清末文坛名人严复的孙女。她于1949年与辜振甫结婚，育有三子三女。
（选自《中华工商时报》，有删改）
（1）下列对文本的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．辜振甫任行政院副院长时，被蒋经国提名为“中常委”，身处国民党党务系统的决策核心。

B．辜振甫在60年代奉蒋经国之命，携75万美元赴日秘密游说日本国会议员，他见大势已去，就将美元原数携回，从此改变了将经国的反商情结。

C．辜振甫虽然生于日本统治下的台湾，但成长于中华文化孕育下的家庭。他认为两岸同属一个国家，并且相信两岸一定会走向和平统一。

D．文章写到辜振甫从小就与京戏结缘。并提到他曾到北平、上海、香港拜师学戏，是为了说明辜振甫不仅是戏迷，还是票友，有很深的京戏造诣。

E．文章说辜振甫是“吟着‘不患人之不己知，患不知人也’的《论语》长大的”，作者这样写不仅为后面写他的爱国情感作铺垫，而且增加了文章的可读性。
（2）本文是从哪几个方面来叙写辜振甫的？试分点归纳。
（3）第⑤段写辜振甫从小就与京戏结缘，到处拜师学戏，还以传主的口吻讲述了最值得他回忆也是影响他最深的一段日子，并引用了传主有代表性的语言。作者这样写有哪些意图？试简要分析。
（4）你认为辜振甫先生身上的什么情感特别强烈？试结合文本分析这一情感在他身上的具体体现，并联系现实谈谈爱国主义精神的现实意义。

实用类文本阅读
阅读下面文字，完成（1）─（4）题。
薄熙来的为官魅力
吴红缨
相对其他高级官员的低调，薄熙来一直保持开放姿态。
　　薄熙来曾说，一个地方，如果看不到问题，找不到差距，本身就是视野的局限和思想的麻木，就是思想不够解放的表现。关起门来在家里“念书”不行，还要走出重庆到外面去“见世面”。
　　于是，带队考察，到各地“取经”，成了薄熙来外出“见世面”的寻常之举。
　　要求下属要走出去见世面，确实是薄熙来的风格，他在担任辽宁省省长的时候，就曾带出庞大的招商团，到外面考察招商。一位曾担任中部某省领导的官员曾表示对薄熙来模式的称赞，并称曾邀请过薄熙来到该省做报告，打开下属们的视野。
　　早在去年10月，薄熙来当选政治局委员后，《华尔街日报》曾作出过这样的评价：中国正在将权力逐步移交给新一代精英——那些懂经济、懂商务、更注重与外部世界联系的官员。
　　“重庆人对薄熙来抱有很大希望，他们觉得这是重庆的一个新的机遇。”一位重庆市民说，“他们希望看到重庆像大连那样发展迅速，市容美观。”
　　薄熙来以大连为起点，其在大连的治理成绩全国闻名，重庆人亦不陌生。上世纪90年代初，薄熙来担任大连市长，并改变了大连的城市建设和城市文化，市民甚至将他与足球、服装并列赞为“大连三宝”。
　　薄熙来曾担任商务部部长4年，他的幽默、智慧、直率，给外界留下了深刻印象。而在与美国和欧盟的贸易谈判中，也不难见到他的“强硬”和“坚决”。
　　在很长时间里，这位从前的大连市“活名片”，也日渐成为“中国对外贸易”的新名片。
　　不过，薄熙来在重庆面临的任务也很艰巨。重庆地区的山脉和峡谷使部分区域与外界的发展完全隔断，从该地区的一端前往另一端的时间要整整两天。
　　上任当日他就表示，重庆是西南重镇，而自己在东北工作过20年，从东北到西南，正好是一个大掉角，跨度很大，这提供了一个很好的学习机会。
薄熙来对重庆未来发展提及最多的，是打造内陆地区开放型经济。当地观察人士将之称为：薄熙来的大开放观。
　　2008年4月，薄熙来率团考察上海张江高科技园区的台湾日月光集团时，诙谐地说：“重庆过去叫雾都，近几年环境有了大改善，也能经常见到‘日月光’了。我们重庆今天来了这么多人，就是来接日月光集团去重庆！”
　　集团董事长张洪本当场表态，公司准备将重庆作为西南的主要基地来发展。
　　在温州考察时，薄熙来说：“温州200多万人在全国、全球各地经商办企业，输出了这么多的小老板。我们想知道温州如何在有限的土地上‘种出’这么多的小老板？让我们在重庆这块土地上也‘种出’更多的小老板来。”薄熙来对民营企业的重视可见一斑。
　　在2008中国（重庆）民营经济发展论坛上，薄熙来还强调一定要降低企业的“人际关系成本”。外地企业在重庆投资，不怕手续麻烦，却特别担心当地的潜规则，最怕“不花钱不办事，花了钱乱办事”，担心重庆讲人情、讲关系；担心不认识人，会受排挤。
　　针对企业家的顾虑，薄熙来说，重庆正致力于建设一个包容性的法制氛围，重庆不仅要给外来企业提供政策上的优惠，还要营造一个法制上的公平环境，让那些想到重庆做事的人，能够在公平的环境里，按自己的本领发展成长，以免去不应有的“商务成本”和“人际关系成本”。
　　他承诺说，各方面的企业到重庆即使举目无亲，也能够在这儿生根、长叶、开花、结果，最后也能长成参天大树。
对于重庆，路还很长。对于薄熙来，他能否在这个城市留下自己的痕迹，时间将会证明。
　　              （综合自《人民网》《新华网》2008年10月）
（1）下列对文章有关内容的表述，不正确的两项是（   ）（   ）

A．薄熙来是个一直保持开放姿态的魅力官员，这同时与不少高级官员的低调形成了鲜明的对比。

B．薄熙来要求下属要敢于走出重庆到外面增长见识，他无论是在辽宁还是在重庆都曾组织下面的官员到外地考察、招商，他这一做法得到了其他一些省领导的称赞。

C．薄熙来懂经济、懂商务、更注重与外部世界联系，是作为新一代的精英进入权力中心的。

D．薄熙来重视民营企业的发展，主政重庆后，采取了多项有力措施扶持民营企业，他还希望有更多的外地企业到重庆投资。

E．薄熙来担任大连市市长时，曾被看作是大连市的“活名片”，担任商务部长后，又日渐成为“中国对外贸易”的新名片。
（2）薄熙业一直保持着开放的姿态，具体表现在哪些方面？
答：                                                                     
                                                                          
（3）薄熙来身上有哪些个性魅力？试分条概括。
答：                                                                       
                                                                           
（4）重庆经济的发展受到哪些因素的制约？如果你是薄熙来，打算采取哪些措施解决这些问题？
答：                                                                      
                                                                      

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辜振甫其人其事
①辜振甫，字公亮，1917年1月6日出生，台湾省彰化县人，祖籍福建省惠安县。1940年毕业于台北帝国大学（今国立台湾大学）政治学系，后到日本“帝国大学”（东京大学前身）做财政及工商管理研究。1975年获韩国高丽大学荣誉经济学博士学位。1990年11月21日，台湾海峡交流基金会（以下称“海基会”）成立，辜振甫当选海基会董事长。1993年4月27日到28日，他代表台湾海基会与大陆海协会会长汪道涵在新加坡举行了“汪辜会谈”。
②辜家是清康熙初年从泉州迁台的，世居台湾鹿港，“鹿港辜家”在台湾家喻户晓。辜振甫生于日本统治下的台湾，成长于中华文化孕育下的家庭，是唱着“教忠教孝的中国京戏”，吟着“不患人之不己知，患不知人也”的《论语》长大的。50年代以地主的身份参与了土地改革。其间他在台湾“经贸外交”方面，建立了台湾与印尼的直接贸易关系，并为台湾纺织业打开了印尼市场。到了60年代，他成为台湾政商界的重量级人物，受到蒋氏父子的重视。特别是在中日建交前夕，他奉蒋经国之命，携75万美元。赴日秘密游说日本国会议员。他眼见大势已去，将美元原数携回，这使反商情结甚深的蒋经国对他印象十分深刻，曾一度想让他做行政院副院长。1981年国民党第十二届全会上，蒋经国提名他为“中常委”，从此他跻身于国民党党务系统的决策核心。
③辜振甫有“台湾经贸大使”“无任所大使”之称，经常以工商团体代表身份参加各种国际经济会议，奔波于美国、日本、东南亚等国家和地区，为推行“务实外交”不遗余力。为此，李登辉曾颁授他景星勋章。他与日本朝野关系密切，多年来建立的日本政商界的人脉有早期的椎名悦三郎、岸信介、佐藤荣作、福田赳夫等。他与曾任日本首相的小渊惠三关系甚笃。
④辜振甫认为，“两岸是一个国家，处于分治状态，而且双方都处在追求统一的过程中”。对于两岸谈判，1998年1月6日他称，“假如两岸都了解目前是在追求国家和平统一的过程中，那么两岸之间就没有什么不能谈的。”
⑤辜振甫六七岁起就与京戏结缘，他的父亲辜显荣十分爱好京戏。早年辜家院子里有演京戏的戏院，他从小就耳濡目染。辜振甫曾到北平、上海、香港拜师学戏，曾拜余叔言为师。他认为，在他的戏曲人生中，最值得他回忆也是影响他最深的，则是他20岁左右在北平的那一段日子。“谭派”鼻祖谭鑫培的孙子谭富英的戏及李宝春的父亲李少春的戏，他听得不亦乐乎。还有四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生，以及四小名旦李世芳、毛世来、张君秋、宋德珠等的戏，他也都看过。他不仅是戏迷，还是票友，登台演出过《李陵碑》《洪羊洞》《失空斩》《文昭关》等剧，其中最喜欢的戏是《二进宫》，辜振甫说，他喜欢听、唱悲壮的京戏。他认为，京剧是中国传统文化，应该予以重视、传承。他认为，“中国人的历史都在京剧中，包括忠孝节义，以及中国人做人的方法”。他说，“让大家对自己的历史、文化背景多了解，不是很好吗”，“不必分传统、本土、京剧、歌仔戏，都是中国的文化，均应重视、传承”。
⑥辜振甫喜怒不形于色，人脉丰沛，但生活严谨。此外，他还擅长油画，懂诗文，喜欢收藏文物。他的祖父辜鸿铭，为前清宿儒。父亲辜显荣，日据时期被封为日本“贵族议员”，但蒋氏父子认为辜显荣是“身在曹营心在汉”，蒋介石还赐给他八个字“眷怀祖国，独秉孤忠”。辜振甫的妻子严倬云，是福建省福州人，上海圣约翰大学毕业，是清末文坛名人严复的孙女。她于1949年与辜振甫结婚，育有三子三女。
（选自《中华工商时报》，有删改）
（1）下列对文本的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．辜振甫任行政院副院长时，被蒋经国提名为“中常委”，身处国民党党务系统的决策核心。

B．辜振甫在60年代奉蒋经国之命，携75万美元赴日秘密游说日本国会议员，他见大势已去，就将美元原数携回，从此改变了将经国的反商情结。

C．辜振甫虽然生于日本统治下的台湾，但成长于中华文化孕育下的家庭。他认为两岸同属一个国家，并且相信两岸一定会走向和平统一。

D．文章写到辜振甫从小就与京戏结缘。并提到他曾到北平、上海、香港拜师学戏，是为了说明辜振甫不仅是戏迷，还是票友，有很深的京戏造诣。

E．文章说辜振甫是“吟着‘不患人之不己知，患不知人也’的《论语》长大的”，作者这样写不仅为后面写他的爱国情感作铺垫，而且增加了文章的可读性。
（2）本文是从哪几个方面来叙写辜振甫的？试分点归纳。
（3）第⑤段写辜振甫从小就与京戏结缘，到处拜师学戏，还以传主的口吻讲述了最值得他回忆也是影响他最深的一段日子，并引用了传主有代表性的语言。作者这样写有哪些意图？试简要分析。
（4）你认为辜振甫先生身上的什么情感特别强烈？试结合文本分析这一情感在他身上的具体体现，并联系现实谈谈爱国主义精神的现实意义。

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微博在中国媒介生态中,其意义不同寻常，微博一小步,媒体一大步.微博释放的"微动力"改变了中国社会的公共与私人交往方式。这一被中国网民热捧的新媒介甚至成为穿越信息黑洞的牵引力量。
其实,小小的微博承受了不少不能承受之重,承载了过多的光荣与梦想。在微博八面风光的背后,我们需要追问和思考这一新媒介形态的宽度与限度。
尼尔·波兹曼认为,媒介的形式偏好某种特殊的内容,从而能最终控制文化。某个文化中交流的媒体对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。在波兹曼看来,任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。波兹曼曾认为,随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公共话语的严肃性﹑明确性和价值都出现了危险的退步。他甚至顽固地认为,400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。我们现代人对于智力的理解大多数来自于印刷文字,我们对于教育﹑知识﹑真理和信息的看法也是一样的。印刷时代成就了思维的系统性和深度,而电视媒介则把娱乐本身变成了表现一切的形式。娱乐是电视上所有话题的超意识形成。波兹曼的这种观点,不无偏激,但有一定道理。
微博催生我们的公共生活,但在某种程度上是以牺牲我们的思想深度和宽度为代价的。与波兹曼一样,我认为,印刷媒介成就了思想的深度以及公共话语的严肃性﹑明确性和系统性。阅读和写作成熟于印象时代。
微博视野中的阅读,是典型的"泛读"。在技术上,微博给书写者的空间十分有限,被限定在140字以内。在140个字符内传递一定的信息是可以的,但要表达像样的思想则是比较困难的。对于读者而言,在微博世界浸淫日久,注意力也被严重碎片化,喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料,体验的是点点滴滴短暂的快感。在阅读的过程中,读者的感觉似乎是丰盈的,但这种阅读多是视觉层面上的愉悦,属于刺激大脑皮层的浅性观赏。微博世界中的阅读是典型的走马观花，很难有思维的深度潜入。在微博所目击的风景,"神马都是浮云"。读者享受的只是视觉的漫游,而对于思想和思维的深度操练,微博的效果往往是有限的。如果不适当控制自己的时间,微博会让你浪费很多时间,毕竟,碎片信息﹑碎片思考还是有其局限性,它不能提供系统性思想。微博视野的阅读,是典型的浅尝辄止的阅读。人生苦短,我们的时间和注意力都是稀缺资源,在微博上投注了过多的时间和注意力,必然会挤占了总的读写时间。关键的是,微博改变了我们的读写方式。习惯于微博读写的人,思维方式也被微博化,即被碎片化﹑颗粒化﹑浅表化,缺乏对问题的深度观察和思考的能力。
下列对"微博"的理解,不符合原文意思的一项是：

A．微博一小步,媒体一大步,可见微博在中国媒介生态中,意义非同寻常

B．改变中国社会公共与私人交往方式是微博释放的"微动力".

C．在某种程度上微博是以牺牲我们的思想深度和宽度为代价的.

D．微博改变人类的读写方式,但并未改变人类总的读写时间.

下列理解,不符合原文意思的一项是：

A．波兹曼认为某个文化中交流的媒体对于文化精神重心的形成和物质重心的形成有着决定性的影响是因为媒介的形式偏好某种特殊的内容,并且最终能控制文化。

B．印刷时代成就了思维的系统性和深度,娱乐则是电视上所有话题的超意识形成。

C．阅读和写作成熟于印刷时代,印刷媒介成就了思想的深度以及公共话语的严肃性,明确性和系统性.

D．微博最大的不足是微博给书写者的空间极其有限,无法表达像样的思想。

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：

A．追问和思考微博这一新兴媒介形态的宽度与限度迫在眉睫。

B．在作者看来，微博容易使读者的注意力严重碎片化。

C．微博世界中的阅读是视觉层面上的阅读，难有思维的深度潜入。

D．作者主张适当控制微博阅读，避免被碎片化,颗粒化,浅表化。

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清词第一人纳兰性德
有人说，十七世纪的北京，既是康熙大帝的，又是纳兰性德的。一个乃一代英主，雄韬伟略；一个是御前侍卫，却诗才俊逸。只是纳兰性德英年早逝，令北京城的晴空黯淡了许多。
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，其显赫家世足以令世人瞠目。他的父亲，旧时权倾朝野的武英殿大学士明珠，而纳兰性德本人也是少年英才，十八岁中举人，二十二岁时参加进士考试，中二甲第一名。康熙当即龙颜大悦，钦点其为御前侍卫，很快就由三等晋升为一等，可算是少年得志，前途无量了。
世人皆知纳兰为清代的大词人，且清词以他为最，似乎无人能出其右。但这位豪门公子不但能文，而且还是个武将。既然是御前侍卫，武功定是十分了得。满族尚武，在马背上打天下，所以纳兰性德也被父辈们授以武功，从小练就了一身搏击之术，并精于骑射。纳兰性德倒是个文武全才。当然，纳兰骨子里还是个文人。
由于家庭出身的原因，他没有李白那种“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪迈气概，也不可能拒绝“皇恩浩荡”，他还是捧着文房四宝上了天子的船，一边为皇帝保驾，一边做着职业以外的工作：吟诗填词。而他的不务正业照样赢得了皇帝的宠信。康熙爱读性德的诗词，经常赏赐给他金牌、佩刀、字帖等礼物，以资鼓励。
纳兰性德是个真性情的人，他对“侍卫”这个职位其实并没有什么兴趣。他得到过皇帝无数次的赏赐，但在他的内心深处，一直苦于仕途漂泊，厌恶进阶伫立的侍卫生涯。率真的诗兴遭遇浑浊的政治，自然是徒增“胸中块垒”。
纳兰性德能入康熙法眼，外表应该也是个很重要的因素。他的人同他的词一样纯任灵性，纤尘不染，当得起玉树临风一词，曹雪芹的祖父曹寅同是康熙皇帝的侍卫，和纳兰性德是同事关系，曹寅在一首诗中这样写道：“忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好。”楞伽山人就是纳兰性德的号。
人长得帅，骑术、剑术、武技都很高超，诗词文章也堪称一流——这样的人生是许多人梦寐以求的，但纳兰性德过得并不快乐，有人曾做过这样一个数字统计：在纳兰性德现存的三百多首词里，“愁”字出现了九十次，“累”字用了六十五次，“恨”字使用了三十九次，其他如“断肠”、“伤心”、“惆怅”、“憔悴”、“凄凉”等字句，更是触目皆是。按他自己的话说，他是“斗鸡人拨佛前灯”，在滚滚红尘中寻找残月西风、衰草枯杨。
曾经有人说，纳兰性德就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。纳兰与曹雪芹的祖父曹寅同为康熙皇帝的侍卫，相处了八年，交情很深。曹寅曾为纳兰性德词集作序，纳兰去江南游历时到了南京，专门为曹寅赋词两首《金陵》和《满江红·为曹子清题其先人所购楝亭，亭在金陵蜀中》，曹子清就是曹寅。
后来，曹雪芹写《红楼梦》，稿未完而人先亡。和珅将文稿呈献给乾隆皇帝，乾隆阅后说了一句：“此盖为明珠家事作也。”虽说此说有捕风捉影之嫌，但纳兰性德与贾宝玉确有许多相似之处，而曹雪芹的《红楼梦》也确实受到了纳兰性德词的影响。
《饮水词》中有这样的词句：“今宵便有随风梦，知在红楼第几层？”“因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”“此夜红楼，天上人间一样愁。”词中多次提到“红楼”，这对《红楼梦》的影响是显而易见的。
在祖父的影响下，曹雪芹自幼熟读纳兰性德词，熟悉纳兰的遭际，对纳兰性德深感同情。《饮水词》中多次咏竹，而林黛玉爱竹，别号“潇湘妃子”，曹雪芹又为他的居处潇湘馆安排了“凤尾森森，一片翠竹环绕”的环境，这也绝不是巧合。而且更关键的是，纳兰性德也有一段愁云惨雾的爱情往事，和《红楼梦》中宝、黛、钗三人的关系十分相似。
当所有的富贵功名皆成尘土，那一本《纳兰词》读来还是令人唇齿流香，三百年都不曾消退，因为他“不是人间富贵花”，当围绕在他身边的繁华如云烟般散尽之后，诗人如愿以偿地回归到诗人本身——也许，这才是世上最幸运的事情。
下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（        ）

A．纳兰性德不仅才貌出众，文武兼备，而且还是清代享有盛名大词人，但纳兰性德生前过得并不快乐，而他的《纳兰词》却流传后世。

B．纳兰性德二十出头就成为皇帝身边的御前侍卫，是令人羡慕的少年英才，但“斗鸡人拨佛前灯”的诗句却反映了他常人所不理解的心境。

C．纳兰性德骨子里是个文人，所以他“苦于仕宦漂泊，厌恶进阶伫立的侍卫生涯”，率真的诗兴遭遇浑浊的政治，便徒增“胸中块垒”。

D．文章为了表明纳兰性德过得并不快乐，他的词句尽显多愁善感，列举了数字和“愁恨”“断肠”“伤心”“惆怅”等字句。

E．他还是捧着文房四宝上了天子的船，一边为皇帝保驾，一边做着职业以外的工作：吟诗填词。幽默的语言表现了纳兰性德对文学的挚爱。
文章从哪些方面介绍纳兰性德的？结合文本分条概括。
“曾经有人说，纳兰性德就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。”这一说法有一定的依据。结合文本，加以分析。
本文采用多种手法塑造纳兰形象，请就其中一种手法，结合文本加以分析。并说说本文对你的写作有何启示。