下列加点词语解释完全正确的一项是( )
A.令县令遣媒来官名,即县令 便言多令才口才 莫令事不举使,让 |
B.谢谢家来贵门谢罪 多谢后世人告诉,劝告 阿母谢媒人感谢 |
C.相相见常日稀互相 儿已薄禄相面貌 怅然遥相望他 悔相道之不察兮观察 |
D.适处分适兄意适合、依照 |
始适还家门 正好
适得府君书 刚才
请解释下列虚词“何”的用法和含义。
1、而此独以钟鸣,何哉 ( )
2、水何澹澹,山岛竦峙。 ( )
3、不然,籍何以至此 ( )
4、徐公何能及君也 ( )
5、蚕丛及鱼凫,开国何茫然! ( )
翻译课文句子
然微以自文于君亲,君亲其谓予何。(《指南录后序》)
除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为。(《五人墓碑记》)
呼中丞之名而詈之,谈笑以死,断头置城上,颜色不少变。(《五人墓碑记》)
下列各句中“于”的意义和用法不同的一项是【 】
A.与其所以失之者,可以知之矣。 |
B.与风水相吞吐。 |
C.备他盗之出入与非常也。 |
D.恐年岁之不吾与。 |
阅读下面的文言文,完成文后题目。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也 。
(荀子《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 (韩愈《师说》)
下列句子中加点词的解释,有错误的一项是 ( )
A.声非加疾也,而闻者彰。彰:清楚,明白 |
B.师道之不传也久矣师道:从师求学的道理 |
C.位卑则足羞,官盛则近谀。卑:卑鄙 |
D.于其身也,则耻师焉,惑焉!惑:糊涂 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.吾尝跂而望矣小学而大遗,吾未见其明也。 |
B.欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人,不耻相师 |
C.其皆出于此乎授之书而习其句读者 |
D.于其身也,则耻师焉或师焉,或不焉 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(3)余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法,批判当时社会“耻学于师”的不良风气,请分条概括。
文言文(共19分,选择题每小题3分,翻译10分)
张良奇遇
良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子!下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣!后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”
五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”
五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”
五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北,榖城下黄石即我矣。”遂去,无他言。不复见。
旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,常习诵读之。
下列加点的词语注音或解释有误的一项是( )
A.有一老父,衣褐(hè,粗布短衣) |
B.孺子(rúzǐ,孩子,年轻人) |
C.强忍(qiáng,勉强) |
D.长跪履之(lǚ鞋子。这里作动词用,替老人穿鞋) |
下列加点的词解释错误的一项是( )
A.有一老父,衣褐(名词作动词用,穿) |
B.良尝闲从容步游下邳圯上(名词作状语,修饰“游”) |
C.良殊大惊,随目之(名词作动词用,看) |
D.良因怪之,跪曰:“诺。”(名词作动词用,怪异) |
下列对文意理解错误的一项是( )
A.黄石老人走到张良跟前时,鞋子掉到了桥下。老人是故意这样做的。 |
B.老人把鞋子掉下桥去,又要张良下去取回来。张良认为这是在戏弄他,很生气,几乎要动手打老人。 |
C.张良因为看到老人年纪大,只好强忍着走下桥去取鞋。 |
D.为了得到那本《太公兵法》,张良按照老人的话,一连三天早早地来见老人,而且一天比一天来得早,以此来表示白己的诚心。 |
翻译下列句子( 10分,每小题5分)
(1)非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年之食。
译文:________________________________________________________
(2)越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。
译文:________________________________________________________
阅读下面的文字,翻译划线句子。
孟子少时(汉 韩婴《韩诗外传》)
孟子少时,东家杀猪,孟子问其母曰: “东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰:“合怀妊是于,席不正不坐,割不正不食,胎教之也,②今适有知而欺之,是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之,明不欺也。
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
下边各句子里加黑划线的词的意义用法相同的一项( )
A.青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物也 |
B.假舟楫者,非能水也虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 |
C.知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 |
D.假舆马者,非利足也,而致千里积善成德,而神明自得,圣心备焉 |
阅读下面的文言文。(18分,其中选择题每题3分)
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
对下列句中加点词的解释错误的一项是
A.学不可以已已:停止。 |
B.假舆马者假:借助。 |
C.臂非加长也加:增加。 |
D.虽有槁暴槁暴:风吹日晒而干枯。 |
下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
A.①取之于蓝而青于蓝②此非孟德之困于周郎者乎 |
B.①故木受绳则直②醉则更相枕以卧 |
C.①吾尝终日而思矣②人非生而知之者 |
D.①蛟龙生焉②犹且从师而问焉 |
下列句中的加点词,和现代汉语的意义相近的一项是
A.君子博学而日参省乎己 |
B.圣心备焉 |
C.不如须臾之所学也 |
D.非蛇鳝之穴无可寄托者 |
下面对文段的分析理解不正确的一项是
A.文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过发愤 学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。 |
B.荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德和系统知识,只有靠后天学习才能获得, 把学习的重要性提到一个新的高度。 |
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解,对今天 的我们来说,有一定的启发作用和借鉴意义。 |
D.随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐而又富于变化的句式,产生铿锵起伏 |
的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
选出加横线词语解释有误的一项 ( )
A.直栏横槛,多于九土之城郭槛外长江空自流 两句中“槛”的意思均是“栏杆”,意思相同。 |
B.楚人一炬,可怜焦土 句中“可怜”意思是“可惜”, 可怜体无比,阿母为汝求 句中“可怜”意思是“可爱”。二者意思不同。 |
C.复道行空,不霁何虹 云销雨霁,彩彻区明 两句中“霁”意思相同,都是“雨后天晴”的意思。 |
D.族秦者秦也,非天下也 |
句中“族”意思是“灭族”,
士大夫之族,曰师曰弟子云者
句中“族”意思是“聚集”。二者意思不同。
下列各组句子句式不同的一项是( )
A.恐年岁之不吾与 / 无乃尔是过与 | B.昔者先王以为东蒙主 / 秋以为期 |
C.是社稷之臣也 / 非我也,岁也 | D.龟玉毁于椟中 / 蜀道之难,难于上青天 |
下列各组句子中没有词类活用的一组是( )
项王军壁垓下 辞楼下殿,辇来于秦
世言晋王之将终也 抑别有疾而至斯乎
能守其土,义不赂秦 缦立远视而望幸焉
族庖月更刀,折也 幸有舟楫迟,得尽所历妙也