高中语文

下列关于名著的表述,不正确的一项是

A.在《林黛玉进贾府》中,黛玉第一次见到了贾府中的众多人物,主要有贾母、两位舅母、嫂子李纨、探春三姐妹、王熙凤、贾宝玉等人。
B.孔子的学生伯鱼问孔子的儿子陈亢“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗?”,陈亢的问答让伯鱼了解到了学习《诗经》《礼》的重要性。
C.孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾,高老太爷把鸣凤送给冯乐山为妾,可是鸣凤心里只有三少爷觉慧,生性刚烈的她以死抗争,投湖自尽。
D.看到爱斯梅拉达思念弗比斯十分痛苦,卡西莫多自告奋勇去找弗比斯,告诉弗比斯,爱斯梅拉达在等他,但那负心的弗比斯却不肯再见爱斯梅拉达。
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下列关于名著的表述,不正确的一项是

A.《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦误入圣迹区将被处以死刑时,爱斯美拉达挺身而出,答应与甘果瓦做四年名义夫妻,救了甘果瓦的命。(《巴黎圣母院》)
B.《家》中,觉新是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动,创办进步刊物,公开支持觉民抗婚,大胆地和丫头鸣凤恋爱,最后奔赴上海,走上彻底叛逆的道路。(《家》)
C.大卫·科波菲尔的“娃娃妻” 朵拉是位娇生惯养的小姐,过不了苦日子,在她病逝后,大卫在海外闯荡数年归来后发现:和他一起长大的阿格妮丝才是自己最理想的伴侣。(《大卫·科波菲尔》)
D.《论语》是孔子弟子及其后学汇集整理而成,记载孔子及弟子们的言行。孔子是春秋末期鲁国人,是儒家学说的创始人。(《论语》)
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下列文学常识表述错误的一项是(   )

A.元杂剧的体例:每本大都由四折一楔子组成,内容主要有曲、科、白三部分,角色大致有末、旦、净、丑等几类。
B.莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的剧作家、诗人,他的四大悲剧是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。
C.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之、王献之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
D.归有光是唐宋派的魁首,是唐宋八大家与桐城派之间桥梁性人物,代表作有《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是(   )

A.词,兴于隋唐,盛于两宋,又称“曲子”、“曲子词”、“诗余”、“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现,词牌是一首词词调的名称,如《沁园春·长沙》,“沁园春”是词牌,“长沙”是题目。
B.古文运动是以复古为名的文风改革运动,韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者,他们提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚持摈弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。
C.赫尔曼·黑塞,诗人、小说家,生于德国,后入瑞士籍,1946年获诺贝尔文学奖。代表作有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。
D.老舍,现代著名作家、杰出的语言大师,被誉为“人民艺术家”。他是一位“京味儿”很浓的作家,如《骆驼祥子》、《茶馆》等小说,都是用北京话写的。
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下列各句中对文学知识的表述有错误的一项是 (  )

A.雨果,是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。他的代表作是《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
B.白居易,唐代诗人,新乐府运动的倡导者。字乐天,晚年自号香山居士。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
C.王勃与杨炯、卢照邻、陈子昂齐名,世称“初唐四杰”。他们反对六朝以来颓废绮丽的风气,改革文风,扩大诗文题材,风格也清新刚健,开创唐诗新气象。
D.归有光,明代散文家,“唐宋派”代表人物,他写的反映家庭琐事或亲旧生死聚散的短文,朴素简洁、悱恻动人。后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》。
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下列对文学常识的陈述不正确的一项是(   )

A.柳宗元,字子厚,今称柳河东,是“古文运动”的倡导者之一,为唐宋八大家之一,著有《柳河东集》。
B.荀子,名况,字卿,战国末期赵国人。荀子既是思想家,又兼长于文学,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深。他提出“性善论”,是法家思想的重要代表,韩非子即为他的学生。
C.赋是我国古代一种有韵的文体,讲求声律、押韵、对偶等形式,兼具诗歌和散文的特点。其特点为“铺采摛文,体物写志”;有时虚设主客,通过“抑客扬主”的方式阐述观点。
D.老舍,原名舒庆春。代表作品有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》,话剧《龙须沟》、《茶馆》。以讽刺幽默的风格,赢得了人民喜爱,被授予“人民艺术家”的称号。
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选出下列文学常识有错误的一项

A.《相信未来》作者食指,原名郭路生,生于1948年,诗人,作品有《海洋三部曲》、《这是四点零八分的北京》等。近几十年他因患病长期住在精神病院。
B.荀子,名况,战国末期赵国人,儒家重要人物,曾在齐国稷下学宫讲学,晚年担任楚国兰陵令。荀子的弟子韩非、李斯是法家重要人物。
C.《获得教养的途径》作者黑塞,生于德国,后加入瑞士籍,获1946年诺贝尔文学奖,代表作有《荒原狼》《在轮下》等。
D.柳宗元,字永叔,世称柳河东、柳柳州,他的《小石潭记》属于“永州八记”,《始得西山宴游记》是“永州八记”第一篇。韩愈,字退之,号昌黎,世称韩吏部、韩文公,唐代古文运动的倡导者,有《昌黎先生集》。
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“刚直不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信史照尘寰”这幅对联是对哪个历史人物的写照(  )

A.李陵 B.苏武 C.司马迁 D.文天祥
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()

A.《左传》是我国第一部叙事详细的国别史,相传为鲁国史官左丘明按鲁史《春秋》顺序编写的,因此又称《左氏春秋》。
B.《战国策》是西汉刘向编著的,是一部以记载战国时各诸侯国一些谋臣策士言论的历史著作。
C.鲁迅原名周树人,发表第一篇白话小说《狂人日记》始以“鲁迅”为笔名。代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《华盖集》、《南腔北调集》等。
D.一代文豪巴金,用他的笔刻画了时代的巨变。他创作了“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》,“激流三部曲”《家》《春》《秋》,还有《寒夜》、《憩园》等。
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下列文学常识表述有错误的一项是(    )

A.《获得教养的途径》一文的作者是赫尔曼•黑塞,瑞士籍德国人,1946年获得诺贝尔文学奖,作品有《彼得•卡门青》《荒原狼》。
B.韩愈,字退之,后人称其为“韩昌黎”,河南河阳人,唐代文学家、思想家,古文运动的倡导者,唐宋八大家之首,有《昌黎先生集》。
C.《我的四季》的作者张洁,中国现代作家,因长篇小说《沉重的翅膀》《无字》获第2届和第6届茅盾文学奖,是我国首位两获茅盾文学奖的作家。
D.老舍,原名舒庆春,字舍予,中国现代作家。作品有小说《茶馆》《四世同堂》《骆驼祥子》等,曾获得“人民艺术家”称号。
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下列对联所述人物与其他三项不同的一项是

A.诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五里,春水群鸥野老心。
B.酌酒花间,磨针石上;倚剑天外,挂弓扶桑。
C.地有千秋,南来寻丞相祠堂,一样大名垂宇宙;桥通万里,东去问襄阳耆旧,几人相忆在江楼。
D.世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(     )。 

A.《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,最早见于南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》,它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
B.《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总集,是西汉刘向辑,收录的是战国时期楚国屈原的作品。
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇,古时也称诗三百。后人把风、雅、颂、赋、比、兴合称为诗经六义。
D.后人将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
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下列文学常识表述错误的一项  (  )

A.“骚体”又称“楚辞体”,得名于《屈原》的《离骚》,特点之一是多用“兮”字。
B.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王被称为“初唐四杰”。盛唐时期山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然,边塞诗派的代表人物是高适、岑参。
C.近体诗是唐代出现的新体诗,近体诗分两种,一种叫“绝句”,每首8句,分四联,分别叫首联、颈联、颔联和尾联。五言的简称五绝,七言的简称七绝。一种叫“律诗”,每首4句。
D.“一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨眉共比高”。这首诗中的三父子指的是苏洵、苏轼、苏辙。
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选出表述错误的一项(   )

A.《林教头风雪山神庙》选自我国第一部描写农民起义的长篇章回体小说《水浒传》。作者是元末明初小说家施耐庵。小说中林冲最终的反抗,体现了《水浒》的主题是“官逼民反”。
B.契诃夫是世界著名短篇小说大师,他与他的小说《装在套子里的人》用夸张和讽刺的手法塑造了性格孤僻、保守僵化、恐惧变革的别里科夫,这个人物是专制制度的维护者,也是一个受害者。
C.现代小说家沈从文的《边城》,以湘西生活为背景,用华美绚丽的语言,熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉,展示了人性的粗犷强悍和民俗的淳厚善良。
D.霍金是继爱因斯坦之后最杰出的物理学家,他年青时患上运动神经细胞病,以致瘫痪,完全丧失语言能力。但他身残志坚,在宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就。
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下列对课文内容理解不正确的一项是(    )

A.张洁的《我的四季》将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里,实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里,让读者与自己一道共受煎熬,也分享快乐。
B.《获得教养的途径》一文认为读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用,劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我修养。
C.《前方》从一幅摄影作品写起,提出了一系列疑问“他们去哪儿”“归家还是远行”,点出一个事实:“他们正在路上。”从而起到引出下文的作用。
D.《像山那样思考》对人与自然关系的处理方式提出了良好的建议,认为人作为大自然的主人,应站在生态环境保护和生态伦理的角度,发挥人类的聪明才智更好地利用自然。
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高中语文古代文学常识选择题