以下不属于民国政府时期社会习俗方面巨大变化的是（ ）
| A．强令男子剪掉辫子 |
| B．中山装成为那时最具特色的服装 |
| C．废除科举制度 |
| D．革除“大人”“老爷”等前清官场的称呼 |
假如你生活在20世纪初的中国，生活中你不可能见到的是
| A．报纸 | B．握手 | C．电脑 | D．裹脚 |
19世纪40年代后，西方的一项科技文明成果传入中国，为我们了解当时的社会风貌提供了珍贵的影像资料，这项技术是
| A．电影 | B．照相 | C．报纸 | D．录音 |
假如你生活在20世纪初，你可以做些什么？
①从《申报》上了解时事 ②报考京师大学堂
③考中状元光宗耀祖 ④买到商务印书馆出版的字典
| A．③④ | B．①②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
照相摄影锁定了瞬间即逝的历史片段。下图反映的是
| A．中华民国临时政府剪辫令的实施 |
| B．旧军队的军人欺压百姓 |
| C．列强押送中国劳工出境 |
| D．革命军在街头动员人民起来革命 |
“近来各处报馆开，多登告白好发财”。这两句竹枝词反映出中国近代传媒
| A．注重时事新闻报道 | B．注重商业广告登载 |
| C．注重社会问题评述 | D．注重社会新俗宣传 |
自2008年开始，教育部决定在部分中小学开设京剧艺术课。作为“非物质文化遗产”的京剧艺术第一部被拍电影的是（ ）
| A．西洋影戏 | B．《强行剪辫》 |
| C．《定军山》 | D．《杨乃武与小白菜》 |
下列现象和近代前期的社会生活有关，其中一项的叙述有知识性错误，它是
| A．张某在阅读《申报》是获知日本强占台湾的消息，他悲愤万分 |
| B．刘某乘坐火车，沿着中国自己设计建造的第一条铁路干线到北京参加科举考试 |
| C．戊戌变法期间，李某在商务印书馆担任编辑 |
| D．《辛丑条约》签订后，王某一家被迫从世代居住的东交民巷搬出 |
1915年，上海的一位女仆人与北京的男主人通话。下列通话符合该时代特点的是（ ）
①“先生，您家小姐生病了”
②“先生，太太嘱咐您勤洗头，否则扎辫子太乱”
③“大人，您何时回来”
④“先生，太太请您换一件中山装”
| A．①② | B．①④ |
| C．③④ | D．①③ |
1915年张老太爷从绍兴来到上海，他不可能看到（ ）
| A．西式洋楼里，穿着高开叉旗袍的摩登女郎正在陪洋人吃饭 |
| B．轮船往来于黄浦江上 |
| C．观看电影《定军山》 |
| D．拖着长辫的男人在用油票和布票买洋油、洋布 |
民国初年，北京大学教授辜鸿铭，出生在印尼，在英国读书，在北洋政府做部长，娶了日本女子为妻，是个“生在南洋、学在西洋、官在北洋、妻是东洋”的奇人。他的人生经历反映了（ ）
| A．新式学堂注重培养人才 |
| B．中外通婚成为近代社会的时尚 |
| C．近代中国社会生活逐渐开放，走向近代化 |
| D．清政府重用留学归国人员 |
鲁迅在《头发的故事》一文中记载：“宣统初年（1909年），我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子”的原因最可能是（ ）
| A．洋务运动中的留学生留洋、崇洋、媚洋 |
| B．维新变法时的维新派，主张“断发易服” |
| C．辛亥革命前后，具有了反清革命色彩的“断发易服” |
| D．民国时期，政府颁布剪辫易服和废止缠足法令 |
“此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之废井田，开阡陌 ”——严复。“此事”指：（ ）
| A．清政府废止科举考试 | B．《申报》在上海创刊 |
| C．商务印书馆在上海创办 | D．第一部影片《定军山》的拍摄 |
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