在人们的日常交往中，以文明简单的鞠躬、握手礼取代旧有的跪拜礼，是在（ ）
| A．洋务运动后 | B．戊戌变法后 |
| C．辛亥革命后 | D．五四运动后 |
1902年，北京城一茶馆里四位中国人在聊天，李辛说：“我在江南总局做过工。”张义说：“我参加过公车上书。”王平说：“我家住在东交民巷。”赵洋说：“我在京师大学堂读书。”他们当中谁的话不符合当时的现实（ ）
| A．张义 | B．李辛 |
| C．王平 | D．赵洋 |
《上海洋场竹枝词》日："最是称奇一线长，跨山越海渡重洋。竟能咫尺天涯路，音信飞传倏忽详。"此诗描述了近代中国由西方传入的（ ）
| A． | 轮船 | B． | 火车 |
| C． | 电影 | D． | 电报 |
在中国近现代，有这样一种男式服饰，它有五粒纽扣，代表五权分离和五族共和，它的四个口袋，代表礼义廉耻，它综合了西式服装与中式服装的特点，是一种直翻领有袋盖的四贴袋服装。它被定名为 （ ）
| A．长袍马褂 | B．西装 |
| C．中山装 | D．列宁装 |
鲁迅说，近代中国“简直是将几十世纪缩在一时：自松油片以至电灯，自独轮车以至飞机，自标枪以至机关枪，……都摩肩挨背的存在。”上述现象反映的实质问题是（ ）
| A．传统风俗习惯根深蒂固 | B．传统社会向近代社会转变 |
| C．新旧风俗杂陈 | D．西方文化对中国影响广泛 |
【悄然转变 新旧交织】阅读材料，回答问题
材料一：某报以“新陈代谢”为题，刊词：“……天足兴,纤足灭;阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴,跪拜礼灭……”
材料二：20世纪30年代初，末代皇帝溥仪的妃子文绣上演了“娜拉式的出走”，她不惧舆论压力，运用法律武器维护自己的权利，与溥仪离婚。
材料三：1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者，”当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”
（1）联系材料一、二，说说当时中国社会生活的哪些方面发生了改变？
（2）有人说，材料三中的现象在当时中国农村非常普遍，对此观点你如何理解。
社会的变迁彰显时代的进步。
（1）在中国，以“君”“先生”取代“大人”“老爷”等称呼得益于 革命。
（2）日本提倡“穿西服、吃西餐、跳交际舞”等行为是在 （改革）之后。
（3）城市即使在夜晚也亮如白昼，居民出行更加方便。这些主要是得益于 革命。
一日某人持一破旧纸片要拿到文物鉴定部门鉴定，这张纸片上残存一段电文：“我干不了，请皇上另请高明，谢谢抬举！袁。”有人说，这是辛亥革命前夕袁世凯气绝清政府要他出任政府要职的电文，是十分珍贵的历史文物。一个中学历史教师一听，看都不看就肯定地说：“不用拿去鉴定了，我可以明确告诉你，这一电文是假的。”
请问，这二人的话到底谁对谁错？请说明理由。
近代以来，人们的社会生活发生了显著变化。下列现象不可能发生的是（ ）
| A．1909年，张某乘坐火车，行驶在中国人自己设计修筑的铁路上 |
| B．1910年，李某赴京参加了科举考试 |
| C．1911年，王某通过《申报》获得了武昌起义的消息 |
| D．1912年，赵某穿着中山装参加了一个重要宴会 |
1876年某天，家住上海的李先生，在当时最著名的中文报纸上，看到了淞沪铁路正式投入运营的报道。该报纸应是
| A． | 《民报》 | B． | 《申报》 |
| C． | 《每周评论》 | D． | 《新青年》 |
1919年春，胡老太爷从绍兴到上海探亲。此时，他不可能看到的是:
| A．西式洋楼里，身着旗袍的摩登女郎正在吃西餐 |
| B．轮船往来于黄浦江上，汽车行驶在南京路上 |
| C．报童大街上叫喊：“卖报！卖报！《申报》头条新闻——巴黎和会召开了！” |
| D．大孙子正在为进京参加科举考试做准备 |
近代以来，西方工业文明传入中国，使中国社会生活发生巨大变化。假如你是一位已经接受新事物，辛亥革命后生活在上海的政府官员，你不可能（ ）
| A． | 坐轮船或火车出差 | B． | 向上司行跪拜礼、称"老爷" |
| C． | 发电报问候亲人、与朋友照相 | D． | 在报纸上看新闻、休闲时看电影 |
改革开放以来，我国人民生活水平不断提高，衣食住行发生了翻天覆地的变化。下列顺口溜最能说明20世纪90年代以来变化的是
| A．新三年，旧三年，缝缝补补又三年 |
| B．早晚喝喝菜粥粥，中午啃个窝窝头，一天三顿难见油 |
| C．双手筑起两层楼，高档家电样样有，妻儿外出有汽车，吃喝穿戴属一流 |
| D．缝纫机缝出新衣衫，自行车出门真方便，收音机听听大新闻，美观的手表看时间 |
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