1902年，北京城一茶馆里四位中国人在聊天，李辛说：“我在江南总局做过工。”张义说：“我参加过公车上书。”王平说：“我家住在东交民巷。”赵洋说：“我在京师大学堂读书。”他们当中谁的话不符合当时的现实（ ）
| A．张义 | B．李辛 |
| C．王平 | D．赵洋 |
《上海洋场竹枝词》日："最是称奇一线长，跨山越海渡重洋。竟能咫尺天涯路，音信飞传倏忽详。"此诗描述了近代中国由西方传入的（ ）
| A． | 轮船 | B． | 火车 |
| C． | 电影 | D． | 电报 |
在中国近现代，有这样一种男式服饰，它有五粒纽扣，代表五权分离和五族共和，它的四个口袋，代表礼义廉耻，它综合了西式服装与中式服装的特点，是一种直翻领有袋盖的四贴袋服装。它被定名为 （ ）
| A．长袍马褂 | B．西装 |
| C．中山装 | D．列宁装 |
鲁迅说，近代中国“简直是将几十世纪缩在一时：自松油片以至电灯，自独轮车以至飞机，自标枪以至机关枪，……都摩肩挨背的存在。”上述现象反映的实质问题是（ ）
| A．传统风俗习惯根深蒂固 | B．传统社会向近代社会转变 |
| C．新旧风俗杂陈 | D．西方文化对中国影响广泛 |
近代以来，人们的社会生活发生了显著变化。下列现象不可能发生的是（ ）
| A．1909年，张某乘坐火车，行驶在中国人自己设计修筑的铁路上 |
| B．1910年，李某赴京参加了科举考试 |
| C．1911年，王某通过《申报》获得了武昌起义的消息 |
| D．1912年，赵某穿着中山装参加了一个重要宴会 |
1876年某天，家住上海的李先生，在当时最著名的中文报纸上，看到了淞沪铁路正式投入运营的报道。该报纸应是
| A． | 《民报》 | B． | 《申报》 |
| C． | 《每周评论》 | D． | 《新青年》 |
1919年春，胡老太爷从绍兴到上海探亲。此时，他不可能看到的是:
| A．西式洋楼里，身着旗袍的摩登女郎正在吃西餐 |
| B．轮船往来于黄浦江上，汽车行驶在南京路上 |
| C．报童大街上叫喊：“卖报！卖报！《申报》头条新闻——巴黎和会召开了！” |
| D．大孙子正在为进京参加科举考试做准备 |
近代以来，西方工业文明传入中国，使中国社会生活发生巨大变化。假如你是一位已经接受新事物，辛亥革命后生活在上海的政府官员，你不可能（ ）
| A． | 坐轮船或火车出差 | B． | 向上司行跪拜礼、称"老爷" |
| C． | 发电报问候亲人、与朋友照相 | D． | 在报纸上看新闻、休闲时看电影 |
改革开放以来，我国人民生活水平不断提高，衣食住行发生了翻天覆地的变化。下列顺口溜最能说明20世纪90年代以来变化的是
| A．新三年，旧三年，缝缝补补又三年 |
| B．早晚喝喝菜粥粥，中午啃个窝窝头，一天三顿难见油 |
| C．双手筑起两层楼，高档家电样样有，妻儿外出有汽车，吃喝穿戴属一流 |
| D．缝纫机缝出新衣衫，自行车出门真方便，收音机听听大新闻，美观的手表看时间 |
电视台拍摄了一部反映我国近代人们社会生活的电视剧，以下镜头不正确的是（ ）
| A． | 人们坐在家中读报纸 |
| B． | 男主角上街被剪掉了辫子 |
| C． | 剧中人物穿着中山装、西服、新式旗袍 |
| D． | 人们见面就叩头，口中称着"大人"、"老爷" |
有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。这一新国民形象的描述反映了（ ）
| A． | 社会生活的近代化 | B． | 礼仪风俗的简洁化 |
| C． | 民间服饰的西洋化 | D． | 民族经济的工业化 |
"女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的'列女传'(修身课)。在操场的树荫下，在宿舍里，她们常常聚在一起，争的面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。"这则材料反映的是（ ）
| A． | 维新启蒙思想开始传播 | B． | 民主共和思想深入人心 |
| C． | 近代学校开设修身课程 | D． | 民主科学思想冲击封建礼教 |
民国元年9月，《申报》刊文：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履……宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相（司仪）催请跪拜起立之烦。”上述报导，充分说明辛亥革命后
| A．女子享有婚姻自由 | B．社会风俗有新变化 |
| C．西式婚礼成为主旋律 | D．西式婚礼不受欢迎 |
假如你生活在20世纪初，你可以做些什么？（ ）
①从《申报》上了解时事 ②报考京师大学堂 ③考中状元光宗耀祖 ④买到商务印书馆出版的字典
| A．③④ | B．①②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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