古典时期的希腊城邦与中古后期的西欧城市，虽然兴起的时空不同，其发展却有不少雷同之处，下列选项哪项正确？
| A．皆因商业需要而兴起 | B．公民皆以商人为主体 |
| C．皆实施直接民主政治 | D．皆是独立的政治单位 |
世博会关注人类面临的共同问题，通过完整展现事物发展的过程，探求解决问题的途径，给人们以深刻的启迪。据此判断，1958年在比利时布鲁塞尔举行的二战后第一个世博会的主题及用意应是
| A．“城市，让生活更美好”；揭示人类已经进入城市化时代 |
| B．“人类、自然、科技——蓬勃发展的全新世界”；倡导可持续发展和再利用理念 |
| C．“交通与通讯——人类的发展和未来”；提醒人类已经步人信息时代 |
| D．“科学、文明和人性”；用科学进步促进人类的和谐共处 |
17—18世纪欧洲发生了许多重大的变化。主要表现在①英国确立了君主立宪制度，国王的权力受到限制 ②自然科学领域取得许多成就，牛顿力学体系形成，达尔文进化论诞生 ③启蒙运动兴起 ④工业革命开始
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于 ①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权观
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。
四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
民国17年，为纪念孙中山先生生前大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”， 南京国民政府将植树节从清明改为3月12日（孙中山逝世日），改革开放后，共和国也以此日为植树节。孙中山关心植树造林主要体现的是 
| A．民本主义思想 | B．民族主义思想 |
| C．民权主义思想 | D．民生主义思想 |
1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是
| A．变法 | B．革命 |
| C．民主 | D．科学 |
“守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”是指中国近代历史上的
| A．洋务派与顽固派论战 | B．维新派与顽固派论战 |
| C．革命派与保皇派论战 | D．马克思主义与资本主义之争 |
“星星之火，可以燎原”、“停止内战，一致对外”、“一切反动派都是纸老虎”、“将革命进行到底”上述口号所反映的历史发展主题是
| A．工农武装割据 | B．抗击外国侵略 |
| C．民主革命 | D．推翻国民政府统治 |
1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到一本书的新印本后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最谙练……观此书，则贼中不为无人。”此书应为
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇》 |
| C．《应诏统筹全局折》 | D．《海国图志》 |
观察《1913年在中国的外商、华商投资棉纺织业情况统计表》，表中反映的情况最准确的是
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厂家数 |
开工纱锭数 |
布机数 |
| 外商企业 |
16家 |
338960锭 |
1986台 |
| 华商企业 |
25家 |
484192锭 |
2016台 |
| A．一战期间，棉纺织业迅速发展 | B．外商在 华纺织企业严重萎缩 |
| C．民族工业走上独立发展的道路 | D．棉纺织业中民族企业发展超过了外资企业 |
五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶,使得“苍崖铲为赤壤,清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了
①中国被卷入了资本主义的世界市场
②生态环境遭到破坏
③清政府的闭关锁国政策，使武夷茶叶失去海外市场
④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①②④ |
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