2015年4月4日精彩的“月全食”天象奇观再度登场,这是我国2018年前最后一次可见的月全食,全球多地上空出现一轮红月亮。对于这次月全食的时间和最佳观测地点,许多天文机构及专家早有了精确的预报,与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看,这体现了( )
A.思维与存在有没有同一性 |
B.思维与存在何者为第一性 |
C.哲学是世界观和体方法论的统一 |
D.思维与存在的辩证关系问题 |
一位哲学家说,“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福,那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样,需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点( )
①把幸福建立在物质生活条件的基础上,是不可取的和不现实的
②把物质生活条件和维持德行的条件划上等号,是形而上学观点
③夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用,是唯心主义观点
④强调了生活上的必需品对道德的决定作用,具有唯物主义倾向
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
材料一:贝克莱认为,“存在就是被感知”,事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为,整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
材料二:我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的,一部分是看得见的万物,一部分是看不见的,而两部分都是由“气”组成的。
(1)材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点?二者有什么共同点?
(2)材料二集中体现了什么观点?这一观点有何局限性?
2014年10月8日,全球多地现月全食景观,这也是去年中国民众唯一一次可以观察的月全食。月全食的时间和最佳观测地点,许多天文机构及专家现在都能精确的预报,与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看,这体现了
A.思维与存在的辩证关系问题 |
B.思维与存在何者为世界的本质 |
C.事物是相对静止和绝对运动的统一 |
D.思维与存在有没有同一性 |
唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别,唯心主义者都主张
A.事物是感觉的集合 |
B.事物是理念的影子 |
C.意识是世界的本原 |
D.世界是不可认识的 |
2015年春节即将到来,一些佛教名山迎来了部分高三学生家长,他们祈祷着今年高考自己的儿女能考个好成绩。这种世界观属于
A.辩证唯物主义 | B.形而上学唯物主义 |
C.客观唯心主义 | D.主观唯心主义 |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是
A.眼开则花明,眼闭则花寂 |
B.形存则神存,形谢则神灭 |
C.神灵天意决定着社会的变化 |
D.物是观念的集合 |
关于近代形而上学唯物主义表述正确的是
①近代形而上学唯物主义坚持意识是世界的本原的根本观点
②近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性
③近代形而上学唯物主义具有历史观上的唯心主义的局限性
④近代形而上学唯物主义把物质归结为具体的物质形态,如水、气、火、土等,把复杂的问题简单化
A.①② | B.②④ | C.③④ | D.②③ |
2014年11月1日,嫦娥五号再入返回飞行试验器结束为期8天的地月之旅,完美返回地球。这是中国探月工程拿到的第一张“返程票”,标志着中国探月告别“单程票”时代,为未来嫦娥五号执行更为复杂的返回任务奠定了技术基础。这说明
A.世界观决定着方法论 |
B.思维与存在具有同一性 |
C.物质和意识不可分割 |
D.认识推动科学实验发展 |
2015年3月28日国家发展改革委、外交部、商务部经国务院授权,联合发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。这份愿景全面阐述了“一带一路”的主张与内涵,提出了共建“一带一路”的方向和任务,呼吁沿线各国和衷共济、相向而行,谱写建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的新篇章,让沿线各国人民共享“一带一路”共建成果。由此可知
①思维和存在具有同一性
②思维是对存在的正确反映
③思维和存在相互依赖
④思维对存在具有能动的反作用
A.①④ | B.①③ | C.②④ | D.②③ |
有人说,哲学的基本问题是世界观和方法论的关系问题,也有人说是唯物主义和唯心主义的关系问题,还有人说是思维与存在的关系问题……
你同意上述哪种观点?请说明理由。
古希腊哲学家赫拉克利特认为:世界是一团永恒燃烧的活火;法国哲学家柏格森认为:事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这两种观点
①都回答了世界的本原问题
②体现了唯物主义和唯心主义的分歧
③体现了辩证法和形而上学的分歧
④前者是朴素唯物主义,后者是客观唯心主义
A.③④ | B.①④ | C.①② | D.②③ |
斯蒂芬·霍金在他的著作《大设计》一书中提出:“宇宙创造过程中,上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看,与该观点一致的有
A.康德:人是万物的尺度 |
B.赫拉克拉特:世界是由一团活火组成的 |
C.朱熹:理生万物,理主动静 |
D.论语:生死由命,富贵在天 |