"人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。"这段话表明的哲学道理是（）
| A．人的主观能动性既是有限的，又是无限的 | B．发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一 |
| C．只有站在自然界之外，才能统治自然界 | D．认识了自然规律就能利用自然规律 |
恩格斯指出："我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。"这句话说明（）
| A．由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的 |
| B．在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识 |
| C．人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件 |
| D．客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥 |
王安石在<<游褒禅山记>>中写道："古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。"这意味着（）
| A．认识事物必须发挥主观能动性 | B．感性认识必须发展到理性认识 |
| C．感性认识是可靠的，理性认识不可靠 | D．理性认识必须回到实践中去 |
我国著名数学家华罗庚说："科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只 有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。"从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是（）
A客观决定主观，主观反作用于客观 B规律是客观的，又是可以认识的
C内因是变化的根据，外因是变化的条件 D事物的发展是前进性和曲折性的统一
根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要（）
⑴准备走曲折的路 ⑵满腔热情地支持新事物
⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路
| A．⑴⑵⑶ | B．⑵⑶⑷ | C．⑴⑶⑷ | D．⑴⑵⑷ |
马克思说："一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明（）
| A．理想源于现实 | B．理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动 |
| C．理想和现实是辩证统一关系 | D．要树立崇高的远大理想 |
法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是（）
| A．唯物主义观点，承认了规律的客观性 | B．唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律 |
| C．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的 | D．唯物主义观点，认为人能认识和利用规律 |
赫拉克利特的观点（）
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
| A．(1) (2) | B．(2) (3) | C．(2) (4) | D．(3) (4) |
上述两种观点都是对（）的回答
| A．世界观和方法论关系问题 | B．意识能否正确地反映客观事物问题 |
| C．人类社会是否具有客观性问题 | D．物质和意识关系问题 |
上述事实启示我们（）
| A．物质决定意识，意识反作用于物质 | B．意识对物质有促进作用 |
| C．要坚持主观与客观具体的历史的统一 | D．要从实际出发，不能学习书本知识 |
孔子说："始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。"这段话体现哲理是（）
①认识是变化发展的 ②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④读书和实践是知识的来源
| A．①②③ |
B．②③④ |
C．①②④ |
D．①③④ |
孔子说："工欲善其事，必先利其器。"其哲学含义是（）
（1）实践是认识发展的动力（2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物
（3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展（4）人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)
"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（）
A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
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