阅读《醉翁亭记》（节选），回答下列各题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（1）解释下列加点词语。
①野芳发而幽香
②而不知太守之乐其乐也
（2）把下面句子翻译成现代汉语。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
（3）下列加点词语用法与例句一致的一项是
例句：名之者谁？太守自谓也。
A．两岸连山，略无阙处
B．此诚危急存亡之秋也
C．腰白玉之环
D．凄神寒骨，悄怆幽邃
（4）欧阳修笔下"佳木秀而繁阴"的景色，一定让你联想起了家乡的某一处夏季美景，请你用优美的语言描绘出来。（必须从比喻、拟人或排比的修辞手法中任选一种进行描写，不准出现真实的地名，50字左右）
阅读下面文言文，完成各题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（1）下列句子中“是”的意思与其他三句不同的一项是
A．亦若是则已矣
B．是进亦忧，退亦忧
C．是谓大同
D．今夕是何年
（2）下列句子中没有通假字的一项是
A．北冥有鱼，其名为鲲
B．我孰与城北徐公美
C．困于心，衡于虑
D．其人舍然大喜
（3）请你写出与“鹏”有关的成语或诗句。
（4）把文章中的画线句子翻译成现代汉语。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
阅读《岳阳楼记》的节选文字，回答下列各题。
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峽，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（1）下面句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．予观夫巴陵胜状 |
胜：美好 |
B．朝晖夕阴 |
晖：日光 |
C．樯倾楫摧 |
倾：倒下 |
D．宠辱偕忘 |
偕：和谐 |
（2）下面句子中有通假字的一项是
A．属予作文以记之
B．前人之述备矣
C．至若春和景明
D．而或长烟一空
（3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是
A．第①段交代作记的缘由，其中“政通人和，百废具兴”八个字，高度地概括了滕子京的政绩。
B．“衔远山，吞长江”描写了洞庭湖的大观胜览，“衔”和“吞”极具表现力，写出了洞庭湖水气势磅礴的特点。
C．第③段写作者在连绵阴雨中登上岳阳楼，看到满眼的萧条景象，触景伤情，感伤到极点。
D．第③④两段运用对比的写法，一暗一明，一悲一喜，情景交融，写出两种截然相反的人生境界。
阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列各题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）下面各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．死亦我所恶 |
恶：凶恶 |
B．蹴尔而与之 |
蹴：用脚踢 |
C．妻妾之奉 |
奉：侍奉 |
D．是亦不可以已乎 |
已：停止，放弃 |
（2）下面句子中加点的词，不是通假字的一项是
A．二者不可得兼
B．故患有所不辟也
C．所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受
（3）下面对选文的分析，不正确的一项是
A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
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