诗歌是人生最好的伴侣（节选）
吴宝军
明代诗人于谦在《观书》一诗中写道"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。"确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。
孔老夫子说，诗"可以观，可以兴，可以群，可以怨"，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？
诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说"，顿生"诚知此恨人人有"的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
"不知诗，无以言。"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句"长风破浪会有时"，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以"欲穷千里目，更上一层楼"比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。
"我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。"在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。
中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。"李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化"积淀"的核心，是中国人"文化修养"的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。
有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是"悠然心会，妙处难与君说"。
得诗歌为伴，今生足矣。
（1）下列对本文内容的理解分析，不正确的一项是
| A． |
诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。 |
| B． |
文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力"的观点。 |
| C． |
诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。 |
| D． |
文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。 |
（2）结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对"诗歌是人生最好的伴侣"这一观点的看法。
阅读下面的文字，完成各小题。
中国画不强调"光"，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。（1）像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松"凡数万本，始得其真"。 （a）过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张。这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫"清""奇""古""怪"，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。 （b）一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。（2）四川人说："峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。"这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。 （c）一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。（d）有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章"老齐手段"，说明他的画是很讲究意匠的。（3）意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说"意匠惨淡经营中"，又说"语不惊人死不休"。（4）诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
（1）选文第一段围绕"意境"展开论述，下列内容没有论述到的一项是
| A． |
意境的创造 |
| B． |
意境的鲜明 |
| C． |
意境的演变 |
| D． |
意境的独创 |
（2）"写恋爱故事，就不一定非把隔壁卖豆腐的王二也写上去；画虾，可以一笔水都不画，能表现出水的感受就行。"如果把这句话放在选文中，最恰当的一处是
| A． |
（1）处 |
| B． |
（2）处 |
| C． |
（3）处 |
| D． |
（4）处 |
（3）下列对选文理解不正确的一项是
| A． |
中国画的独特之处在于注重表现长期观察的结果，强调表现事物的精神实质。 |
| B． |
选文写到不同风景有不同的特色，意在说明不同风景会带给人不同的印象和感受。 |
| C． |
齐白石有一印章"老齐手段"，说明他的画是很讲究意境的。 |
| D． |
如果没有意匠，诗人和画家就找不到打动人心的艺术语言。 |
（4）选文中四处画线的句子，能给我们写作以启示，对此理解不准确的一项是
| A． |
（a）：不停地写作，不断地表现，才能把握写作对象的精神实质。 |
| B． |
（b）：把握事物的精神实质，融入自己的情感和感受，才能写出好文章。 |
| C． |
（c）：有了强烈、真挚、朴素的感情，才能有深刻全面的认识，才能打动人。 |
| D． |
（d）：总是重复别人说过的话，写出来的文章一定没有个性和独创性。 |
阅读下文，完成下面小题。
像牛一样耕耘，像牛一样奋发
①"在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为人民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。"在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。
②牛是无私奉献、任劳任怨的象征。这也是千百年来人们爱牛、救牛、颂牛的一个原因。"俯首甘为孺子牛"，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。画家李可染也曾将自己的画室堂号定为"师牛堂"，他这样解释自己为何喜欢画牛："牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强"。不计得失、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。
③牛是 、 的象征。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。"天开于子，地辟于丑"，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答："属牛的。"以牛自喻，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛--像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子"牛劲"。也正是这么一股子"牛劲"，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子"牛劲"永不过时。
④牛是勤奋耕耘、吃苦耐劳的象征。古语有言："骏马能历险，力田不如牛。"近代国画大师齐白石曾给自己起过一个"耕砚牛"的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，"不教一日闲过"，甚至还给自己立下每天必须画五幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获"画虾数十年始得其神"的真功夫。没有等来的辉煌，只有勤来的精彩。一切成绩的取得，都是在"不教一日闲过"中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在"一个汗珠子摔八瓣"中耕耘出来的。
⑤"前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！"习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子"牛劲"，就要使出"牛力"。学习牛的品格、发扬牛的精神像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都"牛劲十足""牛气冲天"。
（来源：《人民日报》陈凌2021年2月11日第4版，有改动）
（1）阅读全文，在第③段横线处补充两个合适的四字词语。
（2）梳理第④自然段的论证思路。
首先，提出 ；接着， ；最后，强调成绩的取得、梦想的实现离不开勤奋耕耘、吃苦耐劳。
（3）下面的材料作为事实论据补充在文章的第②自然段合适吗？说说你的理由。
作为学者和诗人的闻一多先生，他向古代典籍钻探时，有如向地球寻求宝藏，仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他从唐诗下手，不动声响，无声无闻，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
阅读下面的议论性文章，完成问题。
利用"暗时间"，不疾不徐地进步
①某种意义上来说，时间于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间。要多出很多时间，就需将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的"暗时间"。我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间，因为我们可以边做这些事，边思考我们看到和学到的东西。利用"暗时间"，日积月累，会产生巨大的威力。
②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。暗时间达人都是这样做的，贝多芬喜欢在午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五钱谱，以便记录随时出现的灵感：毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们将需完成的事常驻其大脑中，时刻给予它最高的优先级。所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致。
③缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法。你一定有过这样的经历：当你刚刚浸入书中的世界，突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就需要时间去激活记忆。假如你热身的状态需要15分钟，那么你听闲谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。
④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络被激活了，这种忘记时间的"沉浸"状态，在心理学上叫心流体验。按照实际投入时间是时间与效率的乘积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得暗时间。
⑤连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其"惯性"，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出。
⑥管理好暗时间，就能像八爪鱼一样，能同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，成长的可能性更大。因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。
（文/庆哥，有删改）
（1）本文的主要观点是什么？
（2）简要分析本文的论证思路。
（3）请你从下面两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据并陈述理由。
[链接材料]
（Ⅰ）艾米莉•勃朗特是英国一位勤奋的女作家，年轻的时候，她的家务劳动很繁重，她在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感就立马记录下来。
（Ⅱ） 司马光在他的书房中准备了一个奇特的枕头。这个枕头用圆木做成，光滑浑圆，是司马光为了约束自己不至于睡得太久而做的，当他睡得太久或太熟时，一翻身，枕头就会滚动，这样他就会被惊醒，赶紧又起来继续看书。
（4）平时你接受的教育可能是"玩就好好玩，学就好好学"。选文中却说可以在生活时间里渗透思维时间，你赞同选文这个观点吗？请结合你的生活体验说一说。
趣话"三年"
①很多事以"三年"划段，如孩子上学，初中三年，高中三年，大专也三年；家中老人去世，需有三周年纪念。但在日常语境中，"三年"大多是泛指，有多年、长期之意。投资者"三年不开张，开张吃三年"，节俭者"一顿省一把，三年买匹马"，如此等等，不一而足。
②人们为何常以"三年"为限？盖因"三年"有规律，"三年"成法则。很多学问，时间短学不全，时间长熬不住，"三年"正好打基础，所谓"一年生，两年熟，三年正好能上路"、"学戏先练三年声，打铁先打三年钉"。很多事需要三年去形成、去验证，很多理需要三年才能看得清、想得通，所谓"赶车三年知马性""吃药三年会行医"。老司机为何说"一年虎二年狼，三年变成小绵羊"，就因为见得多了，才越开越怕，才能真正体会小心驾驶之重要。
③"三年"可以让很多东西发生变化。孔子说，"君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩"。对于个人而言，三年的时间，梦想有可能变为现实，希望有可能化为泡影，痛苦的可能变成了乐趣，厌恶的可能变成了不舍。俗话说"分家三年成邻居""当家三年狗也嫌"。其世态之变，冷暖炎凉，总让人心生几多感慨。三年能显露很多事情，"做贼三年，不打自招"。古诗云："试玉要烧三日满，辨材须待七年期。"其实何须七年？三年足矣。
④"三年"，是岁月的一个符号，之于历史，三年实乃一瞬；而之于人生，三年却是重要阶段。三年可干很多事，能知很多理，即便不慎失误，尚有回旋余地；即便偶有落伍，奋起直追也来得及。"三年不窥园，十年成一赋"、"两句三年得，一吟双泪流"，体现的是为文者专志笃学、推敲锤炼之苦；"三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人"，说的是为政者韬光养晦、励精图治之功。只要功夫深，"石头上坐三年，石头也会发热"。但此话对"三年不目月"者无用，因为"好马闲三年，连块粗糠也驮不动"。
⑤学器乐的说"一年筝两年笛，三年二胡不咋地"，做木工的说"一年斧子二年锛，三年刨子学不真"。故欲成大事者，须咬定目标，苦干实干，锲而不舍，久久为功。而不能急功近利，不能"新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁"。习武者尚需"入门先站三年桩"，更何况成就一番大事业？ 一个人要放到盐水里泡三年、热水里烫三年、糖水里浸三年、冰水里冻三年，才算真成熟。话虽偏颇，却也不无道理。
⑥人生短暂，不过百年，以"三年"划段，不过三十多个"三年"。一生太远，命运或难自控，但三年之期，自己或可说了算。驾驭好"三年"，"三年"就是收获的标志牌、前进的里程碑；轻薄了"三年"，"三年"也是成败的分水岭、胜负的分界线。
（选自《光明日报》2021年1月15日，有删改，作者：张英俊）
（1）本文看似"趣话"，却是正论。请你说说作者表达的主要观点。
（2）文章第①段是如何引出话题的，这样写有什么好处？
（3）研读第④段，分别说说"三年不窥园""三年不目月"的含义。
（4）赏读第⑤段画线句子，自选角度，给这句话做一条批注。
（5）下面三句俗语可以分别补充到文中的三个段落，应该怎样匹配？请连线完成。
| A.一去三年故人疏 |
第②段 |
| B.板凳要坐三年冷，文章不写半句空 |
第③段 |
| C.从小看大，三岁知老 |
第④段 |
阅读下面的议论文，完成问题。
学好通用语言增强文化认同
《光明日报》评论员
① 今年两会期间，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调，文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。
②我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，实现文化认同，最基础也最重要的就是推行国家通用语言文字。语言是人类进行沟通交流的表达方式，语言相通是人和人相通的重要环节。沟通需要语言相通，达成共识理解需要语言相通，形成文化认同更要语言相通。
③因此，一个国家需要一种全民共同使用的，能够在全社会通行的国家通用语言文字。以国家通用语言文字作为纽带，会极大增强不同民族、不同语言、不同文化的地域之间经济文化社会交流，加深各民族之间情感，加强各民族之间联系，牢筑中华民族共同体意识。
④几十年来，国家通用语言文字在民族地区的政治、经济、文化、教育、交通、信息技术等领域的发展中发挥了重大作用。少数民族学好国家通用语言，对就业、接受现代科学文化知识、融入社会都有利。
⑤一项在新疆南疆开展的问卷调查表明，掌握国家通用语言后，民族地区家庭月收入有明显提高；通过普通话直播，内蒙古科左后旗的一位村民脱贫致富，年收入从5000元增长到年收入超过80万元；________；……在普通话助力下，少数民族群众走上富裕道路。这显现出，近年来，普及国家通用语言文字教育工作取得长足进步。这也表明，学好国家通用语言文字，无异于掌握了一把开启现代科学文化知识的钥匙，接触世界、了解世界、更好更快地融入现代社会。
⑥教育是渗进血液、透入灵魂的，一定要从小开始。推广国家通用语言文字教育，是法律的明确规定，更是每一位中国人最朴素的爱国方式。习近平总书记强调，要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。推广国家通用语言文字教育，也应从青少年抓起，助力个人成长，更好参与到现代社会生产生活。
⑦今年是实施"十四五"规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的起步之年。新时代赋予国家通用语言文字教育事业新内涵，实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。作为文化传承的载体，只有学习和掌握好国家通用语言文字，我们才能更好地进行交往交流、加强文化认同、不断取得发展进步。
（选自2021年3月14日《光明日报》）
（1）请你阅读全文，概括文章的中心论点。
（2）请你联系上下文，在第⑤段空白处补充一个事实论据。
（3）请你阅读文章第⑥段，指出本段主要采用了哪一种论证方法，并概括其作用。
（4）文章第⑦段中的画线句，作为全文的结论，有哪些作用？
阅读下文，完成下面小题。
说经典
① 什么是经典？常念为经，常说为典。经典就是经得起重复，常被人想起，不会忘记。
②常言道"话说三遍淡如水"，一般的话多说几遍人就要烦。但经典的话人们一遍遍地说，一代代地说；经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读。不但文字的经典是这样，就是音乐、绘画等一切艺术品都是这样。一首好歌，人们会不厌其烦地唱；一首好曲子人们会不厌其烦地听：一幅好字画挂在墙上，天天看不够。甚至像唐太宗那样，喜欢王羲之的字，一生看不够，临死又陪葬到棺材里。许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，政治的、文学的、艺术的、工程的等等，好让自己被历史记住，实现永恒。 但这永恒之梦，总是让可怕的重复之手轻轻一拍就碎，它太轻太薄，不耐用，甚至经不起念叨第二遍。
③倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成荫，一不经意间成了经典。说到"柳"，想起至今生长在河西走廊上的"左公柳"。一百多年前，左宗棠带着湘军去平定叛乱，收复新疆。他一路边行军边插柳，现在这些合抱之木成了历史的见证，成了活的经典，凡游人没有不去凭吊的。"统一战线，武装斗争，党的建设"是中国革命的三大法宝，是中国共产党打天下的经典，1939年陕北公学的一批学生毕业要上前线，毛泽东去讲话说："《封神演义》里姜子牙下山，元始天尊送他三样法宝：打神鞭、杏黄旗、四不像。今天我也送你们三件宝：统一战线、武装斗争、党的建设。"经典就这样产生了。莎士比亚有许多话，简直就是大白话，比如，"是生还是死，这是一个问题。"还有托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》的开头，"幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。"这些话被人千百次地模仿。就是《兰亭序》也是在一次普通的文人聚会上，王羲之一挥而就。
④当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修而得，总之，它达到了那个水平，后人承认它，就常想起它，提起它，借用它。
⑤经典所以为经典，原因有三：一是达到了空前绝后的高度；二是上升到了理性，有长远的指导意义；三是______。
（选自《梁衡杂文集》，有删改）
（1）末段揭示经典成为经典的原因。根据文意，补出第三个原因。
（2）第③段分别列举了哪些事例来说明不经意而成的经典？
（3）第②段划线句里"永恒之梦"针对的是什么现象，"重复之手"这种比喻的表达之妙在什么地方？
但这永恒之梦，总是让可怕的重复之手轻轻一拍就碎。
阅读下面的文字，回答以下各题。
①百花盛开，青春正好。中国共产党即将迎来百年华诞。我们当代青年学习中国共产党的光辉历史，不应该只把它当作书本上的记录、展览馆中的文物，还应该__________。
②中国共产党在百年伟大实践中形成的红色基因，是一笔宝贵的精神财富。这笔精神财富里有实现中华民族解放、实现共产主义的远大理想。李大钊曾满怀信心地预言："试看将来的环球，必是赤旗的世界!"中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标。这一远大理想凝聚起先进的力量，从一条红船出发，掀起了中国革命的巨浪。百年历程中，在为人民解放而奋斗的理想指引下，中华民族摆脱了被压迫、被奴役的悲惨命运。在为人民的美好生活而奋勇向前的信念指引下，中国创造出了持续、快速发展的奇迹。
③你也许会想，树立远大理想是成年之后的事情，作为未成年的学生，我们首先要考虑学习的问题，长大后再树立远大理想也不迟。其实，树立远大理想要趁早。青年，对未来充满热情，最肯学习，最少保守思想，最具有创造未来的能力。早一点树立远大理想，我们就能早一点唤醒自身的潜力。今天，守边卫国、开拓创业、扶贫攻坚、科学探索，到处都有青年奋进的身影。他们把自我追求与人民对美好生活的向往结合起来，将青春汇入了民族复兴的时代大潮。
④这笔精神财富里还有在艰难时世中勇于克服困难、敢于牺牲、淬火成钢的意志品质。"儿已决意以身许国!革命不成功，立誓不回家。"红军将领王尔琢写下最后的家书，用生命践行了誓言；"未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。"抗日英雄赵一曼慷慨赴义，甘用自己的热血浸染中华土地。百年以来，无数的烈士为中国革命和建设事业献出了宝贵的生命。壮烈的牺牲，昂扬奋进的精神，铸就了人民当家做主的新中国。
⑤你也许会想，红色基因是艰难时世的产物，这种淬火成钢的意志品质对和平年代的我们有何价值？其实，从来没有什么一帆风顺，困难、压力、挑战甚至灾难常会出人意料地出现，而淬火成钢的意志品质正是战胜一切困难的法宝。在新冠肺炎疫情最严重的时候，"共产党员先上!"的口号奏响了"战疫""的强音。无数青年医护工作者、志愿者继承了革命先烈无畏、担当的精神，毅然决然地奔赴"抗疫"战场。将"红色"作为青春的底色，这些青年便有了面对各种困难的底气与力量。
⑥世界面临百年未有之大变局，面对各种机遇和挑战，广大青年需要树立为国为民的远大理想，始终葆有淬火成钢的意志品质。让"红色"成为青春底色，我们就能凝聚起实现"中国梦"的磅礴力量!
（1）根据你对全文内容的理解，结合上下文，在第①段横线处填写恰当的内容。
（2）下列关于文章①﹣⑥段结构关系的图示，正确的一项是
（3）下面是无产阶级革命家、军事家关向应的有关材料。请你结合材料的内容和上面的文字，简要说明他身上具有哪种红色基因值得我们继承。
关向应在致叔父的家书中写道："愿终身奔波，竭能力于万一，救人民于涂炭，牺牲家庭，拼死力与国际帝国主义者相反抗。"
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论交友之道
①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。
②首先是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要"无友不如己者"，"如"是"似""像"的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓"道不同不相为谋"。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是"感召"，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。
③其次是要结交______的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答："我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为'吉人'。"可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说："与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。"与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是"近朱者赤，近墨者黑"的道理。
④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云："以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。"朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之"道"是什么呢？《论语》云："与朋友交，言而有信。"朋友相交之道就是"信"。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。
⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说："一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。"鉴于此，年轻人务必要"亲君子，远小人"，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。
（选文有改动）
（1）这篇文章的中心论点是什么？请用原文语句回答。
（2）依据第③段内容，在该段首句横线上填写恰当的词语。
其次是要结交 的朋友。
（3）请简要写出本文的论证思路。
（4）下列名言，最适合证明第②段"要结交志同道合的朋友"这一观点的一项是
A．"轻诺必寡信。"
B．"独学而无友，则孤陋而寡闻。"
C．"同声相应，同气相求。""人以类聚，物以群分。"
D．"友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
阅读下文，回答问题。
背书是写作的基本功
①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。
②一切知识都是以记忆为基础的，语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。
③人脑的生理规律是年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会"失之东隅"。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里"蒙络摇缀，参差披拂"的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。
④俗话说："巧妇难为无米之炊。"这文章之"炊"，就是从字、词、句之"米"组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个"飞"字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，以后再遇到写鸟时，就很少以"飞"字搪塞了。
⑤强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。高明的文章家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。所以，我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒古人的。
（节选自《梁衡杂文集》，九州出版社2017年1月版，有改动）
（1）文章题目就是作者的看法，这样写有什么好处？
（2）本文重在论事理，却又在第三段用了不少文字叙述"娘子关看瀑布"的经历。其用意何在？说说你的理解。
（3）如何提高写作水平，反思自己，谈谈你从本文哪些地方得到了启发？
①英雄者，国之干，族之魂。
②从精忠报国的岳飞、留取丹心照汗青的文天祥，到拒倭寇于海外的戚继光，打败殖民者收复台湾的郑成功；从抗日战争、解放战争时期的张思德、刘胡兰和"狼牙山五壮士"，到抗美援朝的邱少云、黄继光；从社会主义建设时期的需锋、王进喜到改革开放以来的孔繁森、袁隆平，再到新时代的航天英雄群体、维和部队群体……无数英雄构筑起民族精神的万里河山，让中华民族能够始终屹立不倒于世界民族之林。
③曾几何时，历史虚无主义盛行，在有些人眼里，一心为公，舍生取义的烈士成了"傻"的代名词、"假"的同义语； 还有人犯嘀咕，董存瑞要炸的碉堡没有了，黄继光要堵的枪眼没有了，无私无畏、浴血牲牺这些品质还有用武之地吗？这样的论调，肆意歪曲历史，亵渎英雄烈士，既歪曲大众认知，又伤害公众情感，是不可取的。
④"一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。""国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献"，为全社会注入新时代见贤思齐，崇尚英雄、争做先锋的强劲正能量，中华民族才能傲立于世界民族之林。
⑤崇尚英雄才精忠报国。作为新时代的青少年，只有高举英烈们传递过来的火把，实干创新，用自己的奋斗为新时代的中国增光添彩、书写属于自己的"英雄故事"，民族复兴才不再是一个梦。
（文/乐兵，有删改）
（1）给上面的文章加一个标题，最恰当的一项是
A．英雄，我们的民族魂
B．争做先锋少年
C．民族复兴只能靠英雄
D．崇尚英雄才能精忠报国
（2）下列对本文的分析，不恰当的一项是
A．第②段运用事实论据证明了"英雄者，国之干，族之魂"。
B．第③段画线句运用反问句，引人思考，语气比陈述强烈。
C．本文是一篇典型的驳论文，采用"分论﹣﹣总论"式展开论证。
D．本文运用了举例论证，对比论证，引用论证等多种论证方法。
阅读下文，完成下列各题。
生命因磨炼而美丽
①平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼一一折磨式的历练，哪怕真的是因此可以增加人的美丽，也不会有人欢呼着说"啊，我多么喜欢折磨式的历练呀。"人总是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主观愿望为依据，不论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？
②既然如此，人们为什么不让自己振作起来去迎接这挑战呢？
③人们为什么不能把它变作某种养分去滋润自己的美丽呢？人们回避磨炼，是因为不想忍受它。当回避不了时，人们又说磨炼原来是可以美丽人生的，两边皆有道理。
④避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为人们在陷进折磨时，他们面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失望、述茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，唯有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。
⑤生命因磨炼而美丽，关键在于人对磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼本身就具有美丽人生的功能，假若由于认识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的起因之外，你只好谁也别怪。鉴于以上原因，所以也并不是说，谁的生命都会因磨炼而美丽的，生丑陋者也大有人在。
⑥生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生命需要在磨炼中成长；主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，而且方向和力度又不尽相同，谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢？料不到又必须跟随，跟随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经过努力，使其转化为对自己有用的能量，就成为人之不选之选。这时候的磨炼对生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处却充满鲜花，坦然走过荆棘，就必须置身于另外一重天地。
⑦生命因磨炼而美丽，还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多；人生的教诲，善良的居多，这些东西，都构不成对人生的考验，唯有折磨具备这种特质。不是说"猪圈难养千里马，花盆难栽万年松"吗？为什么会是这样的呢？就是因为其缺乏考验的机会。不光是此，生活中的其他事情也一样，凡没有接受过考验者，你就很难断言它是否完整和美丽，而这种考验，又不是有计划地出的考试题，它是不期然而然地就横亘在了人的面前，使人猝不及防。由于它的这种突发性质，所以它之于人考验的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精神了，这样的生命不走向美丽还能走向哪里呢？
⑧固然，磨炼也是可以丑陋人生的。人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的历练之后，非但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢？
⑨对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身。什么坐卧不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，这些消耗情堵的东西就都来了。如此人生，让人如何从废墟中走向美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，如何能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情堵去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被注定了呢？
⑩这样对磨炼的感受，实际上大可不必有。
⑪退一步说，假若你无力使折磨变作美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保持个中立的态度如何？即以无所谓的心态来对待它如何？这样做，至少生命不会出现消极现象。不消极不就说明其中有积极因素吗？这远比把磨炼说作灾难的认识事物的方法要乐观得多。
⑫在某些时候，人生的精神财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的，精神财富的获得有许多方法，而不断地经受磨炼是其方法之一，或者说是最重要的方法之一。而人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富的多寡，而不是依据他的物质财富的多寡、生命因磨炼而美丽，美就美在此处。
⑬不错，人总是希望平坦和安逸的，谁也不想要折磨式的历练，但是它却没有因此而不来。作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽。虽然此举属于被迫的性质，也比无所作为好。歪打正着，亦弥足珍贵。
（选自《读者文摘》）
（1）下列词语中与本文思想主旨相符的一项是
| A．卧薪尝胆 |
披荆斩棘 |
| B．化茧成蝶 |
百炼成钢 |
| C．十载寒窗 |
磨杵成针 |
| D．破釜沉舟 |
脱胎换骨 |
（2）下列对第⑤段运用的论证方法判断正确的一项是
| A．举例论证 |
对比论证 |
| B．举例论证 |
比喻论证 |
| C，道理论证 |
比喻论证 |
| D．道理论证 |
对比论证 |
（3）下列的理解，符合作者观点的一项是
| A． |
磨炼是指折磨式的历练，避开磨炼和选择磨炼都是最佳的选择。 |
| B． |
只要对磨炼认识的角度正确、深度足够，生命就会因磨炼而美丽。 |
| C． |
磨炼是对人生的考验，只有经受得起考验的人生才能美丽和完整。 |
| D． |
人生美丽与否取决于精神财富的多寡，经受磨炼是获取精神财富的方法之一。 |
（4）下列对原文论证的分析，不正确的一项是
| A． |
文章开头指出折磨是客观存在的，引出"振作起来迎接挑战"的观点。 |
| B． |
文章⑤⑥⑦段为并列关系，从三个方面论证了生命因磨炼而美丽。 |
| C． |
第⑦段引用谚语论证了如果缺乏考验就难以拥有美丽的人生。 |
| D． |
第⑪段论证了在美丽与灾难之间保持中立态度的意义。 |
坚定是生命的黄金
韩青
①这个世界上，有很多人在随 声附和，走着别人的路，重复着 别人的生活，一言以蔽之，他 们缺少自己的思考，更缺少人之 为人的那份坚定。没有坚定，人 就会随便更改方向，而一个随便 更改方向的人，随时可能走上一 条错误的道路甚至不归路。
②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切 干扰。《五灯会元》中记载了这 样一件事。法常和尚是大师马祖 道一的徒弟，学成后就在大梅山 长住了下来，并在那里开始了 传法生涯。马祖道一听说后，就 叫自己的一位学僧前去问法常："你在马祖那里学习，都悟到了 些什么啊？"他回答道："'即 心是佛'，所以，我就来这里讲 解佛法了。"学僧说："可是，最近大师讲'非心非佛'。"他 听了，微微一笑，说："这老汉 还在迷惑扰乱人。他说他的，我 讲我的就是了。"学僧回去一一 报告给大师，大师听了，拊掌大 声称赞说："大梅山的梅子熟了啊。"意思是说，法常已经真正 悟道了。正是坚定，使他赢得了 成长、声誉，否则，他就会沦落 为一个没有主见的人。
③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到 江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说："长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？"陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。
④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道："这不是交易，我绝不许可。"如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。
⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。
⑥著名作家张炜说："写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。"坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。
⑦由此可见， 坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。
（选文有删改）
（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是
| A． |
"大梅山的梅子熟了"这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。 |
| B． |
第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。 |
| C． |
第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。 |
| D． |
利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。 |
（2）下列与文中"坚定是生命的黄金"这个观点不相符的一项是
| A． |
战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"是其人格和行为的真实写照。 |
| B． |
《我最好的老师》中的怀特森老师曾说："每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。" |
| C． |
文天样被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下"是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论"的句子，以表明心志。 |
| D． |
"冰冻三尺，非一日之寒"。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说："务斯道，废寝忘餐。"最终成为一代书法大家。 |
（3）文章第⑦段，作者为什么说"坚定就是生命的黄金"？请结合全文回答。
阅读下面的文章，完成下列小题。
焕发自省的力量
何聪
①自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误，实现自我净化提高的有力武器。
②"泾溪石险人兢慎，终岁不闻度人；却是平流无石处，时时说有沉沧，"危急时刻，人们往往会警题自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题，判断是非，而不是检视自己有无不足，缺点和失误。当自省机制失去效力，几事责人而不自省，只我别人毛病，而不钱自己原因，位往会使小纠纷酿成大事故，正所谓："各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。"
③自省的力量，首先在子可以"立己"，古人云"躬自厚而薄责于人，则远怨矣"，极言自省是修身养性，提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时面强气，为乡里所患，与蛟、虎并称为"三害"。乡人怂愚他打虎擒蛟，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃"有自改意"，由此弃愚从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作，生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查我不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
④自省的力量，还在于能够"达人"，"一纸书来只为墙，让他三尺又何妨"，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以"吾三省吾身"的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。
选自2018年12月11日《人民日报》，有删改
（1）选文告诉我们的一个道理是 。（限30个字以内）
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是
| A． |
选文先提出观点，再分别论述观点，最后进行总结：这是总分总式结构。 |
| B． |
第②段论述的重点是：人们危机时刻应反省自己的不足，补齐自身的短板。 |
| C． |
选文引用周处自省改过的事例，论证自省可以修身养性、提升境界的道理。 |
| D． |
第⑤段总结焕发自省力量的意义：实现自我完善，进而共同提升社会文明水位。 |
（3）选文第②段和③④段调换位置是否影响文意的表达？请谈谈你的观点和理由。
（4）第③段除举例论证外，还采用了哪种论证方法？有什么作用？
阅读下面选文，完成问题。
给阅读加点儿“养”
①全民阅读活动开展十几年来，“多读书、读好书”的书香氛围越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。应该说，去年的国民阅读率数据还是不错的，值得肯定，但细看数据，有些短板值得重视。
②调查报告显示，2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为4.65本，人均电子书阅读量为2.84本，纸质报纸的人均阅读量为16.33期（份），纸质期刊的人均阅读量为2.33期（份）。那么，数字化阅读的情况又如何呢？有数据表明，我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读“下降”和深度阅读“偏低”放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。
③广义上讲，只要开卷那就有益。任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会得到一些收获。而且，不能否认消遣式阅读的价值。但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有质量的阅读。西汉刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。”高尔基也有句名言，“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。优秀的书籍才是阅读文化的“良药”“面包”。倡导阅读，应该是有营养的阅读。
④什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。
⑤实现有营养的阅读，不外乎两点：一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。
⑥经典是文化史的源头活水，是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，获得更有价值的信息。此外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。正如歌德所说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”所以，经典会成为你成长过程中的良师益友。
⑦纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。司马迁遍读典籍，倾力著史；鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍；范仲淹啖粥而读，忧思天下：毛泽东手不释卷，挥斥方遒；陶渊明执卷会意，欣然忘食；闻一多目不窥园，兀兀穷年……这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。因此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。
⑧值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。
⑨读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强调有营养阅读的时候了。让我们一起行动起来，给自己的阅读加点“养”吧！
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）简要分析选文第④段的论证思路。
（4）选文⑥⑦段顺序能否调换？为什么？
（5）简述你人生中一次“有营养阅读”的经历，并谈谈收获。
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