阅读下面文章，完成问题。
粗俗的标语是语言瘟疫
遐迩
①“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意贼的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？
②“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊!古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。在疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。
③这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场突如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰。
④著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的，大疫来临确实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？
⑤粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的逆反心理，适得其反。
（选自《杂文月刊》2020年4期，有改动）
（1）请概括本文的中心论点。
（2）粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的？请结合全文回答。
（3）请判断第④段画线句子的论证方法，并分析其作用。
（4）请为当前的疫情防控，拟一则文明标语。（不得抄袭文中引用过的标语，至少使用一种修辞手法）
请你阅读下列材料，完成后面的问题。
[材料一]今年，我市继续完善柳江文化带主题区的规划和建设，让城市的文明水平和文化品位再上新高。我市自2015年10月启动践行社会主义核心价值观观柳江文化带项目以来，“百里柳江”的品牌效应日益凸显，该项目于2016年成功入选全国创新工作案例，面向全国推广。在今年的规划中，我市将发掘“一江两路七区十五个活动点”的文化积淀和区域特色，打造一批具有时代特色和艺术气息的文化景观，让柳江文化带汇聚城市文化，展示核心价值观，宣传精神文明，传递正能量。
[材料二]为了提高柳江文化带的社会辨识度，增强该项目的品牌效应，柳州市委宣传部推出了“柳江文化带”形象标志：
[材料三]近日，柳州日报社新媒体中心通过网络平台推出了在我市首届“春花秋水”原创歌曲创作大赛上获奖的歌曲《我家有条江》．歌中唱道：“我家有条江，曲似九回肠，柳侯透韵泽千年，山歌唱希望，汉侗苗瑶壮，同根在城乡，共谱和谐好风景，生活多吉祥……”歌曲发布后，众网友纷纷点赞。其中网名为“悠悠的雨”的网友写道：“这首歌充满正能量，我从中感受到柳州社会生活的文明以及各民族间的和谐。”而“轻轻的我”则从“柳州元素”的角度评价：“……”
（1）请你概括[材料一]的内容，写成“一句话新闻”，并为“柳江文化带”拟一则公益广告。（不超过20字）
①一句话新闻
②公益广告
（2）请你观察[材料二]中的“柳江文化带”形象标志，把下面对该标志的解说按要求填写完整。（①处填一个汉字，②处填一个使上下句构成对偶的短语，③处填入一个使上下文形成排比的语句）
该标志名为“纽带”，图案上半部分以柳州的青山绿水和蟠龙双塔为视觉载体，将柳江的拼音缩写“LJ”和汉字①“ ”进行创意变化，融合为文化纽带和蜿蜒柳江的造型，象征着柳江② 的历史文化，如山一般厚重沉稳的人文底蕴。同时也寓意多姿多彩的柳江文化带必将是文化的交汇带，③ ，是社会主义核心价值观的展示带。
（3）假如你就是[材料三]中的“轻轻的我”，请结合歌中的两个“柳州元素”评价这首歌曲。
阅读下面的文章，完成下列各题。
青海酸奶
①酸奶作为一种饮品对于青海就如同烤鸭于北京、泡馍于西安一样，成了外地人到青海必品尝的一道“小吃”，不能不说这是青海酸奶的独特魅力所在。
②青海酸奶体现着游牧文化，凝聚着高原群族历史，其体现不仅仅是味道独特，更为重要的是在青海民族饮食历史上，酸奶也有着悠久的历史。早在公元641年，文成公主经过青海湖畔的日月山、倒淌河等地进藏的民间故事中，就有关于酸奶的记述。在可称之为古代藏族社会百科全书的史诗《格萨尔》中，也有许多关于酸奶的记载。可见，酸奶在青海问世至少也有一千多年的历史。
③青海酸奶的魅力体现在当地独有的味道、饮尝、包装上。行走在青海的各个大城小镇的街头巷尾，你会时而发现坐在低矮的板凳或马扎上的大妈、大爷面前摆放着两个篮子，上面盖着纱布，层间玻璃隔开，一边放着一摞空的白瓷碗，配上一罐白砂糖。这也就是当地最常见的卖酸奶的小摊，两到三元一碗，完全是地道人家自制。浓度大到凝结在碗里，上面形成一层厚厚的奶皮，点滴金黄的菜籽油，必须用勺子之类舀起送入口中。这就是被称为最地道的青海酸奶，所以，青海人不说喝酸奶，而说“吃”酸奶。但品尝起来酸味有点大。从口感上讲，倒是成品卖的青海老酸奶的味道更适合外地人﹣﹣一样的浓滑如丝，入口即化，醇香四溢，但少了酸味，却保留了独特的香气!到了青海你会发现当地人对酸奶的偏爱，作为在其他地方的普通饮品，在这里却成为了节日礼品的首选之一。在当地的街头，你会看到许多人手提礼品盒包装的酸奶走亲戚。
④据业内专家介绍，酸奶的营养价值远远超过新鲜牛（羊）奶。它含有多种乳酸、乳糖、氨基酸、矿物质、维生素、酶等。有胃病的人喝了它，可促进胃酸分泌，食后非但不胀气、腹泻，反而通气、消食。青海老酸奶不只是简单的酸奶，它代表的是青海三江源地区自然无污染的纯生态绿色食品，酿造过程都不使用任何人工添加剂，属真正的绿色营养食品。
⑤一碗老酸奶，化解千般思。到青海记得品尝酸奶，感受大自然赐予的美味，体会高原人的浓浓情怀。
（1）文中第④段画线的句子运用了什么说明方法，其作用是什么？
（2）下面句子中加点词语能否删去？请说明理由。
可见，酸奶在青海问世至少也有一千多年的历史。
（3）阅读全文，说说青海酸奶独特的魅力体现在哪些方面？
（4）文章最后一段在文中有何作用？
（5）请为“青海酸奶”拟写一条广告词。
阅读下面的文章，完成各题。
甜 醅
﹣﹣青海风味小吃之一
青海民谚说：“给嘴解馋，甜醅当先”。甜醅是用莜麦、青稞发酵制作而成的一种独特风味小吃，具有醇香、清凉、甘甜的特点。入口软绵可口，清爽自然，散发出阵阵酒的醇香，有如咀嚼干果、品尝香茗，令人回味无穷，深受青海各族人民的喜爱。
追溯甜醅之源流，则历史久远。甜醅的创制，同青海汉、藏、土等民族酿造酩酒有密切联系，它和酩酒可算是同源异流，只是酒曲不同罢了。酒醅也是甜的，酒味较浓，唐代的人们就已食用它，或用它招待宾客。青海人喜食甜醅，可谓古风犹存。
酿造甜醅，多以莜麦、青稞之类为原料，酵母为甜醅曲，用米制成，青海民间叫“药蛋”或“甜曲”。青海高原是耐寒早熟青稞的故乡，甜醅也多用青稞作原料。酿造时，将青稞（去外皮）簸净，清水洗去杂质，入锅煮熟（表层开口），沥出凉冷，加入甜醅曲和匀，一般15斤青稞中兑入25克甜醅曲，装进坛中密封，保持恒温（15℃上下），经3～5天发酵，即可开坛食用。
甜醅具有极佳的营养和药用价值，据食品营养专家介绍，甜醅对人体的滋补保健作用，不亚于风行华夏的“八宝粥”。夏天吃可以清心提神，去除倦意；冬天食用则能健脾暖胃，补中益气，催发食欲。
甜醅一般在街头的小吃店或小吃摊都有售卖，也有挑担子流动售卖的。除专门制售的小摊贩外，青海各族人民大多数都会酿制甜醅。青海人不但嗜之不舍，且可作访亲拜友的礼品。它的确是青海高原上一种有独特风味的小吃。
（1）给下列词语中加点的字注音。（2分）
甜醅 咀嚼
追溯 醇香
（2）结合文章的内容，请用简洁的语言说说青海人喜欢甜醅的原因是什么。（2分）
（3）本文主要运用了 、 等说明方法。试选择其中一种，并在文中找出一例，说说有什么作用。（3分）
（4）你还知道青海有哪些风味小吃？（至少写出两种）请选出你最喜欢的一种小吃拟写一条广告语，突出其特点。（3分）
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