阅读下面名著《昆虫记》选段，完成下列各题。
①一看见罩壁上傻乎乎靠近的大蝗虫，螳螂痉挛似的一颤，突然摆出吓人的姿态。电流击打也不会产生这么快的效应的。那转变是如此突然，样子是如此吓人，以致一个没有经验的的观察者会立即犹豫起来，把手缩回来，生怕发生意外。即使像我这么已习以为常的人，如果心不在焉的话，遇此情况也不免吓一大跳。
②鞘翅随即张开，斜拖在两侧； 双翼整个展开来，似两张平行的船帆立着，宛如脊背上竖起阔大的鸡冠；腹端蜷成曲棍状，先翘起来，然后放下，再突然一抖，放松下来，随即发出噗噗的声响，宛如火鸡展屏时发出的声音一般，也像是突然受惊的游蛇吐芯儿时的声响。
③身子傲岸地支在四条后腿上，上身几乎呈垂直状。原先收缩相互贴在胸前的劫持爪，现在完全张开。呈十字形挺出，露出装点着排排珍珠粒的腋窝，中间还露出一个白心黑圆点。这黑的圆点恍如孔雀尾羽上的斑点，再加上那些纤细凸纹，是它战斗时的法宝，平时是密藏着的，只是在打斗时为了显得凶恶可怕，盛气凌人，才展露出来。
④螳螂以这种奇特姿态一动不动地待着，目光死死地盯住大蝗虫，对方移动，它的脑袋也跟着稍稍转动。这种架势的目的是显而易见的：螳螂是想震慑、吓瘫强壮的猎物，如果后者没被吓破了胆的话，后果将不堪设想。
⑤它成功了吗？谁也搞不清楚蝗虫那长脸后面在想些什么，它那麻木的面罩上没有任何的惊恐呈现在我们的眼前。但是，可以肯定被威胁者是知道危险的存在的。它看见自己面前挺立着一个怪物，高举着双钩，准备扑下来；它感到自己面对着死亡，但还来得及时它却并没有逃走。它本是个长腿的蹦跳者，善于高跳，轻而易举地就能跳出对方利爪的范围，可它却偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至还慢慢地向对方靠近。
⑥据说，小鸟见到蛇张开的大嘴会吓瘫，看见蛇的凶狠目光会动弹不得，任由对方吞食。许多时候，蝗虫差不多也是这么一种状态。现在它已落入对方威慑的范围。螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力：它的大颚咬不着螳螂，后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的战旗翅膀，复现常态，开始美餐。
（节选自人民教育出版社《昆虫记》，有删改）
（1）选文中螳螂在捕食时表现出哪些特征？请简要概括。
（2）选文是一篇文艺性说明文，在说明中兼用文学的笔法。请具体分析第②段中画线句的修辞手法及作用。
（3）阅读了《昆虫记》全书，你认为法布尔的科学精神主要体现在哪些方面？
阅读下列文段，按要求完成后面的题目。
中国民间流传着一句俗话“人活着就得有盼头”，从这句话看，盼望已然成为人生命大厦的支柱和基石。如果没有了盼望，人的生存也就没有了理由，理想和信念就会顷刻间灰飞烟灭，了无痕迹。
苍茫大地，芸芸众生，因为有了盼望，柔弱的臂膀才变得更加坚强；因为有了盼望，婆娑的泪眼才放出坚毅的光芒；因为有了盼望，脚下的道路便越走越长，越走越宽广。盼望是“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母情怀；盼望是“但愿人长久，千里共婵娟”的A______；盼望是“众里寻他千百度”的望眼欲穿；盼望是“明月何时照我还“的B______。
盼望与生命如影随形，如果说生命是一粒种子，盼望就是阳光雨露；如果说生命是一艘航船，盼望就是高扬的白帆。
（1）写出文中使用的两种修辞手法：
（2）在文中A、B两处各填写个四字短语（或成语）。
（3）仿照文末画波浪线的句子，另写一句话。
春野的馈赠
◆洪烛
①中国人食笋的历史久远。“其蔌维何，维笋及蒲。”早在《诗经》时代，竹笋就已成为人们餐桌上的食品。晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中，曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味。宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中，也记有80多个竹笋品种。
②有人说，竹笋不仅是一道美食，更是一种雅食，很符合文人雅士的心情与口味。松、竹、梅被称作岁寒三友，竹子自然成为高雅的象征。
③历来文人墨客多有歌咏。苏东坡有诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人 。”诗圣杜甫曾写过“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来”的诗句，道出他对竹笋风味的喜爱。南宋著名诗人陆游曾在江西品尝过“猫头笋”，念念不忘珍品美味，写下了“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾狸”的有名诗句。清代画家郑板桥对家乡的竹笋也是念念不忘：“江南竹笋赶鲋鱼，烂煮春风三月初。”
④有经验的厨师，连煲笋之汤都舍不得倒掉，每做别的菜，就要兑一点进去，相当于味精了：“食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。”笋之调味，快达到魔法的境地了。连残汤剩汁都能画龙点睛，把一道新菜全“盘活”了。至于这种奇妙的笋汤（又叫笋油）的提炼办法，袁枚在《随园食单》里详细记载：“笋十斤，蒸一日一夜，穿通其节，铺板上，如做豆腐法，上加一枚压而榨之，使汁水流出，加炒盐一两，便是笋油。其笋晒干，仍可作脯。”
⑤林洪的《山家清供》，给鲜笋起了个外号，叫“傍林鲜”：“夏初竹笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名傍林鲜。”根据他的讲授，鲜笋最好现摘现吃，一分钟都别耽误，就在竹林边，用芳香的竹叶为燃料，当场煨烤，可见环境或氛围也能激活新笋那天然的鲜美。这绝对是最正宗的“绿色食品”了，不仅就餐环境是一片绿林，烹饪方法也是返璞归真的。不知竹林七贤之类古老的隐士，是否就地取材，使用过这种“叫化鸡”式的吃法？想来只有超凡脱俗的人，譬如隐于山林者，才能体会到竹笋至真的味道。而所谓的“真味”，就是于平淡中见神奇，有一颗淡泊的心，才能遭遇这种潜伏的神奇。
⑥春天的雨一下，就是春笋旺盛的生长期了。“好竹连山觉笋香”，春笋尝鲜的好时节就在眼前了。
（1）作为一种美食，你认为竹笋最主要的特点是什么？请用一个字高度概括。
（2）为什么说竹笋又是一种雅食？
（3）请根据诗词对偶和押韵的特点，在第③自然段的方框内填充一个恰当的字。
（4）所谓的“真味”，就是于平淡中见神奇。正如隐者食笋一样，淡泊者都能在平素的衣食住行中，遭遇这种潜伏的神奇。请你用简洁的语言再举一例这样的生活现象。
（5）积累链接：请默写出苏轼承天寺夜游时，于庭下所见美景。
（四）阅读下文，完成下题。
①1997年的夏天，我们一行清早从武威城出发，驱车走在312国道上。黑亮的柏油路像箭杆一样伸向天际，经过一个个绿洲，跨过黑水河，穿过几处丹崖地貌，在黄昏时，我们来到嘉峪关前。关城就耸立在莽原上，南、中、北三座城楼相守相望，如三位雄赳赳的武士。关城南北绵延着土垒的长城，就如两只长长的胳膊，分别伸展到南山和北山之上，与山峦浑然一体。南山是祁连山，山顶还有终年不化的白雪，北山为黑山。南、北两座高山之间，便是狭长的平川，被嘉峪关及两翼的长城紧紧地锁住。
②只有面对如此场景，才能深刻体会到“边陲锁钥”之意。我抬头看到夕阳的余晖洒落在城楼上，“天下第一雄关”的匾额灼灼生辉。陆游的一句诗“城上斜阳画角哀”，蓦地浮现在脑际。
③赶在闭关前，我们登上了城楼，因此只能走马观花。游人已基本散尽，只有我们几个人徜徉在城楼上，登高远眺，一种静默悠远的历史感扑面而来。往东看，数千年古道从长安一路向西，延伸到“光化门”。向西远眺，是空阔无边的戈壁滩、盐碱地。遥想嘉峪关建成近六百年来，多少从江南、从中原、从关中一个个城池或村庄走出的商人、武将、兵士，他们骑着马或者骆驼，一旦出了关城西边的“柔远门”，应该怀着一种凄凉而夹杂憧憬的复杂情感。向西，向西，再向西，在那片蛮荒的土地上，承载他们建功立业、升官发财的人生梦想，也有着不可知的危险如看起来温柔的沙丘，总在不为人知的角落里等着他们……他们的身后，是中土的繁华和故乡亲人的牵挂。
④我对嘉峪关有种亲近感的一个原因是：“天下第一雄关”匾额是我的湖湘先贤左宗棠所题写。
⑤同治年间，中亚的阿古柏趁着清帝国连遭太平天国、捻军以及陕甘民变等内部动乱，出兵侵占新疆，建立了哲德沙尔汗国，天山南北落入外人之手。清帝国的西北边防线，再一次退守到嘉峪关前。光绪二年（1876年）三月，左宗棠从兰州移驻肃州（即酒泉），制定“缓进速战”、“先北后南”的作战方针，很快平定南疆，但北疆的伊犁仍然由沙俄窃取，且无归还之意。
⑥光绪五年，左宗棠还驻扎在肃州大营里，他已经是68岁的老人了。来日无多的他有一种强烈的紧迫感，慷慨而言：“壮士长歌，不复以出塞为苦也，老怀益壮。”决定亲率大军西进，用武力迫使沙俄交出伊犁。为了显示不要回伊犁决不回到关内的决心，左宗棠让士兵抬着他的棺材从肃州大营出发，经过嘉峪关，运到哈密。在左宗棠的军事压力和曾纪泽的外交努力下，沙俄不得不归还了伊犁。
⑦暮色即将笼罩荒野，我们匆匆地出城，离去。回望那巍峨的城楼，我不由得有些自豪地记起左宗棠收复新疆后一位幕僚写的诗：“上相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”。
⑧因为左宗棠收复新疆，嘉峪关没有成为边关，而只是内地一座城池，今天它仍然是处在内地的一个名胜地。而且，我们已告别了冷兵器时代，像嘉峪关这样险要的关隘，不再有当年的军事价值。
⑨当历史的硝烟散去，所有的征战与杀伐深藏在发黄的典籍里，嘉峪关只是一道位于内地的著名景观，这是一件值得庆幸的事情。正如西门“柔远”所寓意那样：以柔怀远，用文明去感化人，如此才有长久的和平。
⑩但愿永远，嘉峪关只是一道安静的景观。
（选自十年砍柴《但愿嘉峪关永远只是一道安静的景观》，有删改）
（1）选段①中“关城就耸立在莽原上，南、中、北三座城楼相守相望，如三位雄赳赳的武士”一句运用了哪种修辞手法？作用是什么？
（2）请从字面意思和深层含义两方面说说你对选段②中“我抬头看到夕阳的余晖洒落在城楼上，‘天下第一雄关’的匾额灼灼生辉”中“灼灼生辉”的理解。
（3）选段⑨中说“嘉峪关只是一道位于内地的著名景观，这是一件值得庆幸的事情”，你怎么理解？
（4）下面对选文理解错误的两项是
A．“赶在闭关前，我们登上了城楼，因此只能走马观花”中，“只能”一词表现出作者不能细细观赏嘉峪关的遗憾之情。
B．“应该怀着一种凄凉而夹杂憧憬的复杂情感”中，“应该”一词表明这是作者对当时人们复杂情感的推测，也是作者此时登上城楼的感受。
C．“一种静默悠远的历史感扑面而来”“我对嘉峪关有种亲近感”，这都是嘉峪关带给作者的感受。
D．“但北疆的伊犁仍然由沙俄窃取，且无归还之意”中的“窃取”本指偷取，以不正当手段取得，由此可体会到作者对沙俄侵占北疆的伊犁的愤懑之情。
E．选文⑤⑥段采用倒叙，内容上记叙了左宗棠收复新疆，嘉峪关没有成为边关的历史故事，丰富了文章内容；结构上为下文点明、升华中心作铺垫。
阅读下面的文章，完成下列各题。
稗子不会躲开
豆春明
每年端阳一过，母亲就会下田扯稗子。
稗子这东西，是个假聪明。开始时混在稻秧里，偷偷争水争肥。母亲天天从田边走过，也没发现它。但过了端阳，它就憋不住了，使劲蹿个，冒出头来。要是它能再憋上一段时间，说不定母亲就去干其他事情，把它忘了。等她干完事情回来，它已经扎稳了根。再去扯，会一扯一个大坑，连旁边的稻秧也跟着扯起来。那时母亲也许就会睁一只眼闭一只眼，让它长下去。可惜，它就是憋不住。
那段时间，阳光和雨水交替频繁。母亲没扯几根稗子，天就下雨了。她披上一张白油布，继续扯。雨滴砸在秧叶和稗叶上，溅起一层水雾，好像要把稗子藏起来。母亲摸着稗子，从秆一直摸到根。然后分开五指，像个筢子，往上一捞，稗子就被扯掉了。扯了七八根，拴成一把，丢在田坎上。一块田，能有十多把。母亲将它们装进背篼，背回家去。
也可能烈日当头。母亲分开稻身，汗珠滴进水田里，叮当有声。水田光亮如玻璃，能照见她的皱纹。母亲常说：我老了。是的，她就是在那些稻谷和稗子中间变老的。
我家有三四亩田，母亲要忙两三天，扯完稗子，她会生一场病。小腿病，牙齿痛，头也痛。这几样病，每年都在那几天等着她。她一次也没躲过。哎，吃了那么多次亏，她也不吸取点教训，想个办法躲一躲。
我心痛她，给她打电话。别扯了，让它长算了，我说。少收几斤稻谷算个啥嘛，我还说。进城多年，我早已习惯不把稻谷和稗子当回事。母亲答应了。可放下电话，又下到田里。弄得我在电话这头干着急。
我向妹妹求援。她住在县城，跟母亲只隔十几里路。她带母亲逛街，上超市。吃不吃榴莲？妹妹逗母亲。母亲点头。比屎还臭，还吃不吃？吓得母亲赶紧跑开了。这是美国苹果。母亲睁大眼睛，睁得和找稗子时一样大。那是肥牛肉。肥在那里呢，她问妹妹，咋一点看不出来？又带去挑选花衣。老都老了，别挑花了眼，妹妹提醒她。
挑花了眼才好呢。眼花了，就看不到稗子了。第二天早上，她收拾好新买的花衣。回去扯稗子了，她说。头也不回地走了。
每年的情形，大致都是这样。多年下来，母亲的花衣装满了一柜子，但她还是把稗子看得清清楚楚。我和妹妹拿她一点办法都没有。
有几个暑假，我回去看母亲。那时稻谷和稗子快熟了。机耕道两边，一眼望去，高的是稗子，矮的是稻谷。我扯起一根稗子，量一下，它比我还高。稗穗沉甸甸的，有半尽长。看得出来，它长得不错。大多数田里，稗子都长得不错。田的主人，像我一样进了城，没时间扯掉它们。爱咋长咋长，能收多少收多少，他们大多这样想。对于那些长得热热闹闹的稗子，他们已经没有多大兴趣。
我家田里的稗子，在樯里算最少的。那是母亲用一场病换来的。扯掉稗子，今年又增产了，母亲笑着对我说。她脸黑，不笑还好，笑起来更见苍老。但母亲是真的高粉，为那些即将成熟的稻谷，也为那些被扯掉的稗子。可我实在高兴不起来。因为我的欢乐，早让城市带走了。我让母亲，在她的城里儿子面前，显得好孤单。
有一天吃中午饭时，我问，年年，还是很多吗？多，不扯不行，母亲回答。看来，她这一辈子，算是和稗子耗上了。一个生命，一个送命，像对仇人似的。其实，母亲和稗子是完全可以不这样的。母亲不扯稗子，起码可以少生病，多活几年。至于稗子，随便找个地方，都比长在家田里强。如果这样，那多好。
吃过饭，母亲去沟里洗最后一次扯回来的稗子。洗得干干净净。稗子一身绿，比长在田里还水灵。嫩一点的，母亲细细切碎，拌上米糠，捧给猪吃。但两头大白猪吃惯了父亲煮的稀饭，只吃了两口。母亲又捧给鸡，鸡也不吃。母亲只好把它倒进粪堆。过了一二十天，种秋豆要肥，她拿木棍扒开一看，稗子还是绿的，还是稗子的样子。不得已，她又把粪堆封好，打算再过两三个月，拿来种冬麦。
老一些的，母亲扔在院坝里。晒几天，稗子轻飘飘的，能飞起来。有一天，我在灶上做菜，母亲帮忙烧火。她塞了一大把稗子在灶膛里。稗子不易燃，弄得满屋是烟。我躲了出去。过一阵转来，稗子燃了起来，慢慢化为灰烬。母亲让烟熏出了泪，坐在灶下揉眼睛。她像是为了某种特别重要的东西，她和稗子始终在较劲。她没输，它也没赢。到底是啥东西呢？我也不清楚。但肯定不只是那几斤多收的稻谷，也不只是那几根多长的稗子。
今年，母亲满七十岁。她也许是村里最后一个扯稗子的人。但她还会扯下去。稗子也会长下去。
吃了稗子几十年亏的她，不会躲开。
吃了她几十年的稗子，也不会躲开。
倒是我们这些人，好像吃了多大亏似的，躲得远远的，给自己母亲留下一个空荡荡的家，给稗子留下一个空荡荡的村庄。
（1）文中划线句用了什么修辞手法写稗子？其作用是什么？
但过了端阳，它就憋不住了，使劲蹿个子，冒出头来。
（2）阅读全文，简要概括文中的母亲是一个怎样的人。
（3）文章题目为“稗子不会躲开”，为何却花很多笔墨写母亲？请根据文意简要回答。
（4）请结合社会现实，谈谈你对文章最后一段的理解。
（三）阅读下面文章完成下列各题
中国人失掉自信力了吗？
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（ ）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（ ）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（1）文章第一段三次说是“事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容
（2）本文在论证中心论点之外，还明示了民族自信力在当时的作用，请你在文中找到并摘抄下来。
（3）依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。
A．只要……就……
B．只有……才……
C．即使……也……
D．虽然……也……
（4）文中加点字运用的修辞方法是什么？说说它的作用。
（5）请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述。
请你阅读下列材料，完成后面的问题。
[材料一]今年，我市继续完善柳江文化带主题区的规划和建设，让城市的文明水平和文化品位再上新高。我市自2015年10月启动践行社会主义核心价值观观柳江文化带项目以来，“百里柳江”的品牌效应日益凸显，该项目于2016年成功入选全国创新工作案例，面向全国推广。在今年的规划中，我市将发掘“一江两路七区十五个活动点”的文化积淀和区域特色，打造一批具有时代特色和艺术气息的文化景观，让柳江文化带汇聚城市文化，展示核心价值观，宣传精神文明，传递正能量。
[材料二]为了提高柳江文化带的社会辨识度，增强该项目的品牌效应，柳州市委宣传部推出了“柳江文化带”形象标志：
[材料三]近日，柳州日报社新媒体中心通过网络平台推出了在我市首届“春花秋水”原创歌曲创作大赛上获奖的歌曲《我家有条江》．歌中唱道：“我家有条江，曲似九回肠，柳侯透韵泽千年，山歌唱希望，汉侗苗瑶壮，同根在城乡，共谱和谐好风景，生活多吉祥……”歌曲发布后，众网友纷纷点赞。其中网名为“悠悠的雨”的网友写道：“这首歌充满正能量，我从中感受到柳州社会生活的文明以及各民族间的和谐。”而“轻轻的我”则从“柳州元素”的角度评价：“……”
（1）请你概括[材料一]的内容，写成“一句话新闻”，并为“柳江文化带”拟一则公益广告。（不超过20字）
①一句话新闻
②公益广告
（2）请你观察[材料二]中的“柳江文化带”形象标志，把下面对该标志的解说按要求填写完整。（①处填一个汉字，②处填一个使上下句构成对偶的短语，③处填入一个使上下文形成排比的语句）
该标志名为“纽带”，图案上半部分以柳州的青山绿水和蟠龙双塔为视觉载体，将柳江的拼音缩写“LJ”和汉字①“ ”进行创意变化，融合为文化纽带和蜿蜒柳江的造型，象征着柳江② 的历史文化，如山一般厚重沉稳的人文底蕴。同时也寓意多姿多彩的柳江文化带必将是文化的交汇带，③ ，是社会主义核心价值观的展示带。
（3）假如你就是[材料三]中的“轻轻的我”，请结合歌中的两个“柳州元素”评价这首歌曲。
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