阅读与赏析
张文诩，河东人也。父琚，开皇中为洹水令，以清正闻。有书数千卷，教训子侄，皆以明经自达。文诩博览文籍，特精《三礼》，其《周易》《诗》《书》及《春秋三传》，并皆通习。每好郑玄注解，以为通博，其诸儒异说，亦皆详究焉。
高祖引致天下名儒硕学之士，其房晖远、张仲让、孔笼之徒，并延之于博士之位。文诩时游太学，晖远等莫不推伏之，学内翕然，咸共宗仰。其门生多诣文诩，请质凝滞，文诩辄博引证据，辨说无穷，唯其所择。
治书侍御史皇甫诞一时朝彦①，恒执弟子之礼。适至南台②，遽饰所乘马，就学邀屈。文诩每牵马步进，意在不因人以自致也。右仆射苏威闻其名而召之，与语，大悦，劝令从官。文诩意不在仕，固辞焉。
仁寿末，学废，文诩策杖而归，灌园为业。州郡频举，皆不应命。事母以孝闻。每以德化人，乡党颇移风俗。尝有人夜中窃刈其麦者，见而避之，盗因感悟，弃麦而谢。文诩慰谕之，自誓不言，固令持去。经数年，盗者向乡人说之，始为远近所悉。邻家筑墙，心有不直，文诩因毁旧堵以应之。文诩尝有腰疾，会医者自言善禁③，文诩令禁之，遂为刃所伤，至于顿伏床枕。医者叩头请罪，文诩遽遣之，因为其隐，谓妻子曰：“吾昨风眩，落坑所致。”其掩人之短，皆此类也。 （节选自《隋书•张文诩传》）
[注]①朝彦：朝廷中有才学和德行的人。②南台：官署名。③禁：施禁咒语。 下列句中的“以”与“文诩因毁旧堵以应之”中的“以”的意义和用法相同的一项是
| A．醒能述以文者 | B．得而腊之以为饵 | C．属予作文以记之 | D．固以怪之矣 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．张文诩的父亲为人清正，家中藏书颇丰，喜欢读书并教育自己的子侄辈，使他们最终都因为明晓经书而通达。 |
| B．张文诩博览文籍，隋文帝招揽天下名儒硕学之士时，房晖远、张仲让、孔笼等人都极力延请张文诩担任太学博士。 |
| C．张文诩淡泊名利，志不在仕，州郡频频举荐他，他都没有赴命。 |
| D．张文诩博学多闻，不慕名利，善解人意，处处为他人着想，并常常以自己的德行来感化教育别人，深受同乡爱戴。 |
解释下列句子中加点的词。
①以清正闻 闻： ②恒执弟子之礼 执：
③固辞焉 固： ④文诩遽遣之 遣： 翻译句子。
（1）尝有人夜中窃刈其麦者，见而避之，盗因感悟，弃麦而谢。
（2）其掩人之短，皆此类也。
阅读下面的文章，按要求回答问题。
周庄：世俗文化的启示
徐卓人
“周庄的商业气息太浓了!”听见一些游过周庄的人这么说，似乎尽兴之后还带着一种遗憾。我觉得，这是把周庄理解错了，当成了桃花源。不过我听到这样的感叹倒是欣慰，因为我从受众者那里看到了世俗文化的力量。
周庄从来不是桃花源，“商业气息”是说对了，周庄从来是个商业繁华的集镇，可以说，没有商业，就没有周庄，与今天许多享誉中外的名镇、名城一样。
雏形的周庄与村落相差无几，到了1127年金十二相公随宋高宗南渡，落泊到这里时，人烟才逐渐稠密。后来来了个颇有传奇色彩的江南富豪沈万三的父亲沈佑，那还是在元朝中叶，沈家因为经商逐渐发迹，带动了南北市河两岸的商业，形成了以南北市河为主的旧集镇，及至明清时期，镇廓扩大，人气更旺，南北西河道两侧渐成列肆，江南大镇形成矣。
不能否认巨商沈万三的作用。沈万三看来是个有经济头脑又思想开放的商人，周庄天然而原本封闭的水道在他的眼光里都变成了致富的途径，利用白岘江西接京杭大运河、东北接浏河的优势，干起了出海贸易的大事来，他这一干，不仅使自己富甲天下，竟将周庄变成了一个粮食、丝绸等手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业迅速发展起来。周庄的丝绸、刺绣、竹器、脚炉还有白酒原本都是“藏在深闺人未识”，从此就这样沿着古河道风风火火的出海去了。商事的频繁又呼唤出大量的旅社、客店、饭庄，周庄焉能不繁华?
写到这里，我忽然想起了山西平遥，这里有票号“日升昌”，作家余秋雨把它称作“中国大地各式银行的‘乡下祖父’”，后来这里终于成了山西财富的中心之地，从今日平遥这些苍老而森严的高墙、精雅的屋宇走过，可以想见这里是如何人丁兴旺，繁荣红火，无数的商人“驮载着金钱，驮载着骄傲，驮载着九州的风俗和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅”。他们留下了什么?是代表着中国金融发展史经典的洋洋120万字的《山西票号史》，是今天被联合国列入“世界文化遗产”的山西平遥!
还记得明清时期与徽商、晋商、闽商、粤商并驾齐驱称雄中国商坛“东山帮”吗?今天你踏上这块吴中福地感受到最多的是什么?庭园的美丽，建筑的恢宏，历代状元的华光，总括说，是享用不完的文化。
如果再扯到苏州这座古城，这话题就更贴近也更丰富了，只消说一句：如果没有姑苏的繁华史，就没有吴文化的辉煌。
我们无法否认商业在整体文化中的重要作用，并且发现这其实是文化很重要的一部分，也就是商业文化。周庄的前景不仅来自曾经有过的商业繁荣，我发现，今天乃至将来重要的还仍然是商业文化，这是本色，也就是特色，个性。你不见，周庄所有的居民几乎与其他集镇都不同?那一排排永远保持着整齐而油亮的饰板，那一扇扇永远干净而敞亮的街窗，意味着什么?那些水巷，原本不是为了搭建在那里留给今天的旅游者看的，哪怕“船从家中过”的经典之作也只是为了买卖的方便，可以说，周庄的民居，从来不为精庐怡老，也不为金屋藏娇。这个热闹的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的乐趣，人，好世俗之乐也!
今天走过周庄每一条街，发现真的还是户户经商，家家开店呀，与当年红火的景象相比，只是换了一种形态。这于周庄，是多么妥贴!
这是一种世俗的文化，血肉的人须臾离不开世俗文化，人间的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的，如果这样，又何必要把周庄生硬地认作桃花源呢?
找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人。第一段中的“桃花源”有什么特定的含义?
本文在写周庄的同时还写到了平遥和苏州，这样写目的何在?
最后一段“找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人”一句有何深层含义?
对这篇文章的分析，不正确的两项是（）
| A．3、4两段不惜篇幅写周庄的繁荣过程，是为了阐明这样的观点，即：周庄本来就是靠着商业起家的，商业化当然是它的特色。 |
| B．与周庄相比，山西平遥才算做是真正的商业文化的代表，有120万字的《山西票号史》这样的中国金融发展史经典为证，而周庄无论在规模上还是在贡献上都无法与其相比。 |
| C．以周庄为代表的世俗文化，其实就是商业文化的表现形式之一；它有着广阔的发展前景。 |
| D．同属吴中福地的周庄同苏州不可同日而语，因为苏州是历来被称作人间天堂的著名商业繁华胜地，而周庄只不过明代才开始闻名于世，无论从时间上还是从空间上都没有苏州的商业化程度高。 |
E．本文对以周庄为代表的世俗文化持赞成的态度，认为血肉的人须臾离不开世俗文化，的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的。这个观点是针对有人把周庄当作桃花源而言的。
阅读下面的文章，按要求回答问题。
①由于人口增长、经济发展、环境污染、温室效应、干旱和浪费，正使人类面临着严重的水危机
②解决水危机，既要节流，更要开源开发新的水源，如海水淡化等，已引起许多国家的重视除向大海要水外，大气已成为重点开发对象，科学家认为，大气是个天然水库，据统计，地球上每年降水总量达5． 7 x 1014吨，地球表面约有30%被云层覆盖，一块不大的积云，所含的水分竟达10万升至100万升，人类早已采用人工降雨的方法向大气要水了
③除了云以外，雾也是极具开发价值的对象，雾是水的同质异态物，可以直接转化为人类生产和生活所需要的淡水捕雾取水成为许多国家和地区特别是干旱的山区、沙漠地区及海岛、海轮等解决淡水不足的重要途径一门新的技术体系—“雾水工程”正在兴起
④雾水工程的原理非常简单，雾是由密度很大的细小水珠组成的，可以吸附在各种物体的表面，遇冷就会结成大的水珠，凝聚成水露水就是由雾遇冷而凝结成的为了从雾中大量取水，采用散热快的金属，如铭，制成表面光洁的圆筒，竖立于多雾的空气中，其表面附着的雾很快便凝聚成水，不断地往下流，源源不断地去生成淡水在沙漠地区和一般性陆地，晚上湿度大，而在海岛及海洋中（如舰船上），白天和晚上湿度都很大，均可因地制宜利用这一原理从雾水中取水国外不少舰船，已采用这项技术，在航行中不断补给淡水在一些多雾地区，效果更为理想如智利圣地亚哥以北的琼贡果村，地处阿塔卡马沙漠，背靠圣金佛山，白天气温很高雨水很少，年降水量仅有400毫米，生产和生活用水十分紧张但圣金佛山顶是一个多雾区，且湿度很大科学家在山腰装置了巨大的雾水转换装置—网眼极细的塑料纤维巨网，每夜可采水一万多升，在多雾季节每昼夜可采水10多万升，从而解决了居民的用水困难
⑤西班牙科学家还发明了一种可使沙漠变良田的人造树，这种人造树的枝叶皆由吸水性很强的酚泡沫塑料制成，树干则由多层密度不同的聚氨基甲醋塑料制成将这种树“种植”于雾区，由于酚泡沫塑料吸水性能非常强，与雾的接触面积又很大，散热很快，所以吸附的雾和凝聚的水分相当可观，这些水分通过树干渗入沙漠中白天沙漠地区空气干燥，水分又通过树干、树枝蒸发出来，使周围的空气湿润，温度降低，甚至能形成冷空气团和云，出现降雨据说，大量“种植”这种人造树，10年内可使沙漠地区的生态环境大为改善，有可能成为绿洲
⑥科学家认为，雾水工程近期可为干旱山区、海岛、沙漠地区解决饮用水不足问题，从长远来看是人类解决水危机的一条重要途径对文中“雾是水的同质异态物”的理解，正确的一项是
| A．同质就是本质相同;异态就是不同形态 |
| B．“同质异态”强调的是形态 |
| C．“同质异态”是说雾与水都是同一来源，而形态则有所不同 |
| D．“同质异态”是说水与雾并没有什么区别 |
下列说法，不符合原文意思的一项是
| A．向大气要水与向雾要水是两个不同的概念 |
| B．露水的水珠是由雾转化而成的 |
| C．“人造树”实质上解决的是沙漠中水的吸取与散发这一难题 |
| D．人类向自然要水的领域是十分宽广的，关键问题取决于科学技术的发展 |
根据文中提供的信息，以下推断正确的一项是
| A．所谓“雾水工程”就是利用雾能吸附于各种物体，并且遇冷会结成水珠，这一特点而建造的吸水工程 |
| B．由于技术难题尚未解决，目前向雾要水还没有形成工程技术体系 |
| C．由于沙漠地区很少有雾，所以只能用“人造树”取水 |
| D．由于人工降雨的问题已经解决，所以向云要水也是目前解决水危机的主要途径之一 |
对文中画线部分的理解，不准确的一项是
| A．晚上湿度大，那么晚上就是温热的天气 |
| B．海洋中白天、晚上因为湿度都很大，所以气候不是很热 |
| C．湿度越大，气温就越低，适宜于雾的冷凝，从而便于吸水 |
| D．“人造树”的功能就是吸水性强、散热快 |
《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读
[甲]水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
[乙]林尽水原，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。对下列加点的词解释正确的一项是 （ ）
| A．屋舍俨然：整齐的样子怡然自乐：愉快的样子良田美池桑竹之属：连接 |
| B．水皆缥碧：青白色望峰息心：平和的心态窥谷忘反：同“反”，返回 |
| C．有时见日：同“现”互相轩邈：高大横柯上蔽：树木 |
| D．阡陌交通：交错相通负势竞上：凭依皆生寒树：（使人看了）感到有寒凉之意 |
翻译句子：
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 选文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水势的，《三峡》一文也有一处是写水势的，与它有异曲同工之妙，这个句子是： 。
选文乙中可以看出陶渊明厌倦尘世，向往 的思想，他的诗《饮酒》（之五）中“ ， ”两句集中体现了这种思想。
选文甲描写富春江的美景时，抓住山 水 的特点，反映出作者 的生活情趣；选文乙通过描绘桃源美丽的自然风光，来表现桃源人 的生活，反映出作者的社会理想。
生活在大自然中，雄奇的山峰、广袤的原野、欢快的溪流、深沉的海洋，都会引起我们深思;朝晖夕阴、寒来暑往、花开叶落、鸟语虫鸣，都会引起我们遐想。在沉思和遐想中，我们定会有所感悟。
要求:请以"感悟大自然"为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
综合性学习。
最近，为配合“书香宁波”活动的推广，某校开展相关活动，请你参加并完成以下任务。活动一：本次活动设计了三个板块，请你根据活动内容拟定【板块二】的名称。
【板块一】书藏古今：藏书文化调查
【板块二】 ：经典好书推荐
【板块三】书香四溢：读书心得交流活动二：下列材料中能为“藏书文化调查”活动所用的两则是（ ）（ ）
材料①：电视剧《向东是大海》反映了宁波帮低调的作风，实干的精神，创新的思想，
这与宁波海派文化务实思想有着直接的关联。
材料②：自宋代以来，宁波的私人藏书蔚然成风，历代著名的藏书楼有80余座。
材料③：《徐霞客游记》开篇所记载的那条行经路线被命名为“徐霞客古道”，这条古道现已成为宁波的旅游亮点。
材料④：历经430余年的天一阁是宁波藏书文化的典范，也是中国藏书文化的象征。如今天一阁已被人们形象地称为“宁波的书房”。活动三：请你以主持人的身份为学校“读书心得交流”活动拟一段开场白。（不少于80字）
诗歌鉴赏
田家
郑獬
田家汩汩流水浑①，一树高花明远村。
云意不知残照②好，却将微雨送黄昏。
【注释】①浑：这里是满的意思。②残照：夕阳。前两句描绘了一幅流水汩汩、高花满树的景象，其中“ ”字尽现田园清朗的意境。
云本无知，诗人却怨云“不知”。这看似无理的抱怨，蕴含着诗人怎样的思想感情？
阅读下面的选文，完成文后9—13题。 (15分)
二世元年七月，发闾左適戍渔阳900人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。（《陈涉世家》）下列句子有通假字的一项是（ ）
| A．发闾左適戍渔阳900人，屯大泽乡。 |
| B．百姓多闻其贤，未知其死也。 |
| C．等死，死国可乎？ |
| D．当立者乃公子扶苏。 |
解释划线词语。
適戍（ ） 会天大雨（ ）为天下唱（ ）或以为亡 （ ）联系上下文用现代汉语翻译下边句子。
①“会天大雨，道不通。”译： 。
②“扶苏以数谏故，上使外将兵。”译： 。按照提示用原文中的句子填写。
①文中交代陈胜起义直接原因的句子是： 。
②文中交代陈胜起义根本原因的句子是： 。
③文中与“当此时，诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏，杀之以应陈涉”相照应的句子是 。从陈胜对当时形势的分析和所提策略口号中可以看出他具有怎样的品质？
阅读下面文段，完成小题。
说 园
陈从周
我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。
园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州“网师园”，后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。
（节选自《陈从周园林随笔》）下面的内容，不能直接体现“静中生趣”的一项是（）
| A．绕池一周，有时走走，有时可驻足。 |
| B．止步槛前，细数清水中游动的鱼儿。 |
| C．坐在亭中，迎着清风等待欣赏月色。 |
| D．透过轩窗，注视墙上花影随风摇曳。 |
下面对文段的理解和分析，正确的一项是（）
| A．作者从我国造园历史发展过程的角度，介绍中国园林独树一帜的艺术风格。 |
| B．用拙政园和瘦西湖的例子作对比，说明中国园林移步换影和动中生趣之妙。 |
| C．用平冈小陂、陵阜陂阪的例子，说明中国园林的建造要与大自然完全一致。 |
| D．中国园林的亭台楼阁和山水花木余味悠长，符合传统的民族欣赏艺术特性。 |
文中说“中国园林是一个综合艺术品”，其艺术性具体体现在哪些方面？
阅读下文
千万别折腾汉字
①这两年，总有人拿汉字说事。一会几说繁体字要进课堂，一会儿又说用十年时间，放弃简化字、恢复繁体字。他们觉得现在已是电脑时代，不存在书写困难的问题；况且台湾至今还在用繁体字，大陆恢复繁体字，有助于海峡两岸的统一；同时他们认为简化字太粗糙，破坏了汉字的审美效果。
②其实，汉字作为一个符号系统，形态的繁简是有其自身的演变规律的。汉字诞生之初，曾经由简到繁，这是为了提高识别的清晰度，让每一个汉字都能具有鲜明的标志。但繁到一定程度便成了负担，于是从汉代开始，汉字在总体上由繁趋简，人们考虑的是学习和使用的便捷。
③随便举个例子吧，比如“灰尘”的 “尘”字。它在战国时候的写法，是三个“鹿”字构成品字形，再在上面“鹿”的两旁各加一个“土”字。这是一个会意字，意思是群鹿飞奔，尘土飞扬。就造字来说，这个字是造得很形象的；可是一个字要写三十九笔，在当时的书写条件下，简直是一场苦役。于是我们看到了一个逐步简化的过程：先是去掉一个“土”字，后来又去掉两个“鹿”字写成了“麈”。( )简化到这种程度，人们( )不胜其“繁”，民问又出现了俗休字“尘”。今天，这个字已经成为我们的简化导。“小土为坐”，何等聪明！它凝聚着我们祖先创造的智慧，也记录着汉字发展的轨迹。舍“尘”字不用而恢复到“塵”甚至是三“鹿”两“土”的战国形象，这不是开历史的倒车吗？
④不错，现在是电脑时代，可学习汉字，还是要从一笔一画开始的，并不因电脑而改变它的认知规律。有位语言学家曾告诉我，当年推行简化字，他曾到一所学校里告诉小学生，“以后你们再写学校的‘学’字，只要写八画的‘学’，不必再写十六画的‘學’”。这话刚一说完，课堂里便掌声雷动。这充分说明推行简化字，不仅是为了文化的普及，更是对生命的一种尊重。否则，人们在一笔一画上，将要虚掷多少时间和精力。
⑤至于以繁体字推动海峡两岸的统一，其实也是一种幼稚的想法。文字是不能代替 政治的。“以字促统”的想法是对台湾民众文化心理的一种误读。曾见过台湾一些要人的手迹，包括李登辉在内，他们也用大陆的简化字。台湾有家上海书局，专门销售简化字版图书，生意并没有因为简化字受到影响。在台湾民众日益了解、日益亲近简化字的今天，我们却要“弃简投繁”，其结果只会造成混乱，说不定反而会干扰海峡两岸的统一进程。
⑥在人类文明史上，曾有四大古文字，如今唯有汉字硕果仅存。鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术一一中国书法。从审美的角度说，每一个汉字都是结构匀称，笔画呼应的，繁有繁的丰姿，简有简的神采。简化字虽然减少了汉字的笔画，但并没有损害汉字的特色。相反，有些字还有“削去冗繁留清瘦”的美感。说简化字粗糙，主要是一个习惯问题，一个心理问题。只要没有先入之见，你自然会发现，“黄四娘家花满蹊”是美的，“竹外桃花三两枝”同样也是美的。
⑦所以，我们千万别折腾汉字，在生活、学习、工作节奏日益加快的现代社会，我们要提倡写简化字，并且要写好简化字。填入第③段画线句括号内的关联词不妥的一项是 。
| A．即便……依然 | B．尽管……还是 | C．只有……才 | D．虽然……仍旧 |
第③段采用了 的论证方法，作用是 。
作者对有人提出的恢复繁体字的观点和理由进行了反驳，他的看法大致可归纳如下：
(1) ；
(2) ；
(3) 。第⑥段划线句的含义是 。
本文的中心论点是 。
阅读下文
东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐①论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”崇宁、大观②间，海外诗③盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索④，而人或谓之不韵。⑤
【注释】①棐(fěi)：欧阳修的儿子欧阳棐。②崇宁、大观：宋徽宗年号。③海外诗：指苏轼被贬海南时所作的诗。④气索：气短。⑤不韵：不雅。解释下列句中加点的字。
(1)前后类如此（ ） (2)世上人更不道著我也（ ）对文中划线句翻译正确的一项是（ ）
| A．但是人们或许会说东坡的诗不雅。 |
| B．而且有的人会说士大夫们不雅。 |
| C．但是有的人会说士大夫们不雅。 |
| D．而且人们或许会说东坡的诗不雅。 |
文中能印证欧阳修预言的一句是 。（用原文回答）
选文一方面显示了苏东坡的磅礴才气，另一方面也表现了欧阳修的 。
阅读下文
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫 ，并怡然自乐。节选文字的作者是 （朝代）的 （人名）。
用现代汉语翻译下面的句子，注意加点字的意义。
有良田美池桑竹之属。对上述语段理解有误的一项是（ ）
| A．桃花源所处的地理位置非常隐蔽，不易发现。 |
| B．“鸡犬相闻”表现了村中热闹非凡的生活场景。 |
| C．“怡然自乐”从一个侧面表现了村人生活的安逸。 |
| D．该段主要描绘了桃花源优美而宁静的生活环境。 |
题目：那一刻，我的心中春暖花开
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转 身
李汉荣
①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。
②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身，就是永别。
③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我被感动了，竟然只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……
④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……
⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他。可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒的衣服披在这位贫苦的老人身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？
⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见踪影；一转身，旭日已西移成夕阳；一转身，青丝已变成了白发；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……等一等，等一等，能否再转回来？第③段加点词“江南的表情，水的表情”在文中的含义是 。
第④段划线句采用了 的修辞，其表达效果是 。
作者选取了三幅画面加以精雕细刻，仔细阅读文本，填写下来。
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地点 |
发生的事 |
选材的精心 |
| 画面一 |
火车站 |
(3) |
(5) |
| 画面二 |
(1) |
(4) |
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| 画面三 |
(2) |
“我”没有找到转身而逝的乞丐，把爱心献给了他人 |
文章以“转身”为题，其妙处在于：
(1) ；
(2) 。下列对文章理解错误的一项是 。
| A．第②段强调“转身”经常会发生，在文章结构上具有总起的作用。 |
| B．第④段把秦岭女孩比作野花，生动形象地体现了她的纯朴与美丽。 |
| C．第⑤段“文明大街”表明尽管还有乞丐，但社会文明化程度已很高。 |
| D．第⑥段再次勾画各种事情的“转身”画面，抒发了作者深沉的感概。 |
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