初中语文试题

阅读下面一篇文章，完成各题。

让文学来叫醒作文

施战军

（1）在我的印象中，打我自己上中学那时起，中学作文的教学方式似乎就没怎么变过，老师会总结出许多写作文的模式让学生去模仿甚至背诵。我对中学作文的印象大概就一直停留在这种“新八股”的状态上。

（2）直到我参加今年“北大培文杯”决赛阅卷时，我才发觉这种印象略有误差。我当时是看到了河南实验中学一个叫胡浩然的中学生的参赛作品《蒋扈氏》，它让我大吃一惊。这是完全不同于中学作文的一篇很成熟的文学作品。小说写的是孙子蒋红涛和奶奶的故事，其间贯穿着蒋家难言的困苦历程。小说完成度之高，令人肃然起敬。

（3）这让我反过来思考，现在中学的作文教育肯定是有问题的，孩子们不缺乏才华，但他们的才华为什么不能在作文中体现出来呢？温儒敏教授说主要问题之一是老师的问题。老师现在通常的教学方法只用灌输知识点的方式，文言文只讲字词不讲文以载道；美文讲授只重图解分析不重审美体验；作文课只讲谋篇造句不讲启迪思想……无法调动学生的学习兴趣，甚至让写作文成为学生的一种负担。

（4）就像“北大培文杯”一等奖选手新疆七十中的李蕤桐所说：“文字，是作者对读者的告解，是心灵的自我救赎。”“文字应该是真实地记录生活。”“写你所知道的。”“给心灵一个说话的机会。”这是创意写作耳熟能详的话语。创意写作强调“创意第一性，写作第二性”，首先强调言有物，言有意，其次才是遣词造句、谋篇布局的功夫。没有“说什么”的问题，哪会有“怎么说”？所以，我们强调让作文回归事物，让想象回归现实，回到文学的起点上来，让文学来叫醒作文。

（5）写作能力的高低意味着一个人的想象力和创造力有多大，甚至也可以衡量一个人对文化的理解程度。因此，写作不仅体现写作者基础知识的长度和宽度，更包含了他认知世界和理解社会的能力。在此基础之上，才能展现他感受人生、想象未来和编织梦想的能力。这是一种写作的美德。因此，最重要的是，让青少年亲近文学，懂得诉说人生，不一定是要把他们培养成未来的作家，而是为了让他们的心灵得到健康成长，进入一种幸福而完整的教育生活，有助于他们成为一个会思考的人，一个幸福的人，一个更好的自己。在这个程度上，正如曹文轩教授所言：“让成千上万的青少年爱上写作，这是对中国教育的特别贡献。”

（6）这种回归完全可以实现文学写作与中学作文的良性对接，要用文学的石子激活作文这潭死水，作文教育不能再装睡了，装睡的人也许偶尔会做梦，但是永远不能看到现实。作文甚至语文的教育应该是最有温度的教育，应该让孩子们在水里火里，在人生里，在社会里，学会生活，学会理解，学会爱，而不仅仅是在作文纸上排列字句。我们文学界应该和教育界一起担起这个责任，因为孩子是我们民族的未来，我们应该对青年有一个方向的引导，解放他们的想象力，提高他们认知世界的能力，充分展现他们的才华，进而才能把他们培养成为具有独立人格的现代青年。

（选自《光明日报》2016年12月06日05版，有删改）

①文中第（5）段作者认同曹文轩教授“让成千上万的青少年爱上写作，这是对中国教育的特别贡献”这一观点的理由是什么？（今标点限80个字内）

②请解释文章标题的含义。（含标点限80个字内）

③文中哪一种关于作文的说法和主张对你最有启示作用？为什么？（含标点限120个字内）

阅读下面文字，完成题目。

在九年级（3）班举办的“推介我最喜欢的一首歌曲”口语交际和综合性学习活动课上，语文老师说：“音乐是人类最美好的语言，是一代一代年轻人成长的摇篮，是承载共同记忆和心声的小船，也是放飞个人情感和个性的风筝。今天的这节语文活动课，就让我们拥抱音乐，交流体验，每个同学把自己最喜欢的一首歌曲推荐介绍给大家分享。”

假如你上讲台推介，你会怎么说？（含标点限100个字内）

根据课文和要求，写出下面空缺的古诗文名句。

（1）绿树村边合，　　。（孟浩然《过故人庄》）

（2）子夏曰：“　　，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语》）

（3）　　，然后能改。（《＜孟子＞生于忧患，死于安乐》）

（4）岑参在《白雪歌送武判官归京》中以奇特的想象，用春景写冬景，写出边塞瑰丽风光的诗句是：“　　，　　。”

（5）李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以富于创造力的诗句“　　，　　”表达了对友人的关切和思念之情。

（6）人要站的高，看的远，像王安石在《登飞来峰》中说的“　　，　　”，才不会被眼前的事物所蒙蔽而失去了正确的前进方向。

阅读下面田苗苗同学的一篇作文，完成各题。

我想飞

（1）在枯燥乏味的学习生活中，在寂寞孤独的校园生活中，我想飞。

（2）张开翅膀，飞啊飞。飞过书山，飞过题海。飞到一个找不到“三重压迫”的地方。那儿不再有三天做不完的作业，不再有七天写不完的作文，不再有十天啃不透的书本，我不再是在“作业女神”的奴役下度日①．一片蓝蓝的天，一片绿绿的草，在蓝天和绿草之间，我自由自在地奔跑，大声地呼喊，可以放任自由，无所顾忌（A），大声歌唱，不必担心上课老师那苦口婆心（B）的教诲，不再害怕老师那耳提面命（C）的批评。

（3）张开翅膀，飞啊飞。飞过哀愁，飞过悲伤。飞到一个找不到伤心的地方。那儿不再有试卷，不再有“红榜和白榜”，更不再有为考试而落下的泪。一条清清的小溪，带走一切的失败，带走一切的不快。碧蓝的天空，宽阔的大海，面对眼前的这一切，我的心豁然开朗，心中的阴影也已豁然开朗（D），一切的失败被抛之于脑后，一切的悲伤都化作朵朵白云，随风而去。

（4）张开翅膀，飞啊飞。飞过虚伪，飞过隔膜。飞到一个有真正友谊的地方。那儿不再有同学之间的相互猜忌，不再有朋友之间的相互利用。一座城堡出现在我的跟前，里面正举行朋友联欢会。在那儿，我又找回了童年时代的自己，亲密无间的朋友②．把今天的虚伪都扔进垃圾箱，把今天的隔膜都扯下③．城堡被温暖的阳光所包围，在这个闪着金色的友谊之光的城堡中，再也找不到冰冷的心，找不到冷漠的人。

（5）张开翅膀，飞啊飞。飞过青青的草地，飞过蔚蓝的大海，飞过金黄色的城堡，又飞回教室，张开眼睛，觉得一切都挺美好。黑色的布条上有彩色花朵点缀着；枯燥乏味的学习生活中，总有欢声笑语伴随着④；失败之后，总会听到老师那温馨的话语；失去朋友之后，总会有新朋友……

（6）我，飞啊飞，又飞回到了现实，而对眼前的这一切，我又找回了自我。不过，此时我想大喊一声：“我﹣﹣想﹣﹣飞。”

①文中加点的成语，使用恰当的一项是　　

②下列对文中画横线句子的修改，不正确的一项是　　

A．①句改为：不再是在“作业女神”的奴役下度日。

B．②句改为：在那儿，我又找回了童年时代的自己和亲密无间的朋友。

C．③句改为：把昨天的隔膜都扯下，把今天的虚伪都扔进垃圾箱。

D．④句改为：枯燥乏味的学习生活中，有欢声笑语伴随着，就像黑色的布条上，有彩色的花朵点缀着。

③下列对文章的修改意见，不正确的一项是　　

A．第（4）段末的两个“找不到”和第（5）段末的两个“总会”等词语机械地重复使用，不够恰当和准确，应加以修改，使句意表达更符合本意或更切合实际。

B．文章第（5）和（6）段表达的内容不合理，与上文、标题和结尾一句相矛盾，使全文表达的思想情感前后不一，自相矛盾，不知所云，要重点加以修改，使之不偏离题意。

C．第（6）段写从校外回到教室，从想象回到现实，显得突兀，不合章法，必须在文章开头有所交待，前后形成照应。

D．文章标题形象新颖，全文处处扣题行文，但文章含蓄有余而明确不足，应增加必要的抒情和议论的句子来解题和立意，使题意和文意更明确。

阅读下面一篇小小说，完成各题。

机场的拥抱

肖复兴

（1）在南京机场候机回北京，来得很早，时间充裕，坐在候机大厅无所事事，看人来人往。到底是南京，比北京要暖，离立夏还有多日，姑娘们都已经迫不及待地穿上短裙和凉鞋了。坐在我对面的女人，看年纪有三十多了，也像个小姑娘一样，穿着一条齐膝短裙，在和节气，也和年龄赛跑①．

（2）来了一对年老的夫妇，坐在我身边的空座位上。听他们一口纯正的北京话，就知道是老北京人。他们说话的声音有些大，显然是丈夫的耳朵有些背了，年龄不饶人。但看他们的年龄，其实也就七十上下，并不太大。听他们讲话，是在苏州无锡镇江转了一圈，从南京乘飞机回北京。

（3）忽然，我发现他们的声音变得小了下来。这样小的声音，妻子听得见，丈夫却听不清楚了。但是，妻子依然压低了嗓音在说话，只不过嘴巴尽量贴在了丈夫的耳边。我隐隐约约地听到的话，是“真像！”“太像了！”他们反复说了几遍，不尽的感叹都在里面了。

（4）声音可以压低，像把皮球压进水底，目光却把心思泄露出来。顺着这对老夫妇的目光，我发现他们的目光如鸟一样，双双都落在对面坐的这个女人的身上②．

（5）我才仔细地看了看这个女人，发现她的黑色短裙和天蓝色长袖体恤，还有脚上的一双白色耐克运动鞋，很搭。还有她的清汤挂面的齐耳短发，也很搭。当然，和她清秀的身材更搭。很像一位运动员。刚才只看到她的短裙，其实，短裙并不适合所有的女人。在她的身上，短裙却画龙点睛，让一双长腿格外秀美。

（6）很像，这个女人很像谁呢？心里便猜，大概是像这对老夫妇的女儿了吧？天底下，能够遇到很相像的一对人的概率，并不高。刚看完电视剧《酷爸俏妈》，都说里面的演员高露长得极像高圆圆。这个女人，一定让这对老夫妇想起了自己的什么亲人。否则，他们不会这样悄悄地议论，声音很低，却有些动情。能够让人动情的，不是自己的亲人，又会是谁呢？

（7）我看见，妻子忽然掩嘴“扑哧”一笑③，丈夫跟着也笑了起来。我猜想，笑肯定和对面这个女人有关，只是并没有惊动这个女人，她依然翘着秀美的腿，在看手机，嘴角弯弯的也在笑，但她的笑和这对老夫妇无关，大概是手机上的微信或朋友圈有了什么好玩的段子或信息。

（8）“要不你去跟她说一下？”“你去说吧，我一个老头子，怪不好意思的……”我听见老夫妇的对话，看着妻子站起身来，回过头冲着丈夫说了句：“什么事都是让我冲锋在前头！”便走到对面的女人的身前，说了句：“姑娘，打搅你一下！”那女人放下手机，很礼貌地立刻站起来，问道：“阿姨，您有什么事吗？”“是这样的，你长得特别像我们的女儿。”说着，妻子打开自己的手机给这个女人看，大概是找到自己的女儿的照片，这个女人禁不住叫了起来：“实在是太像了！怎么能这样像呢！”

（9）我忍不住看了一眼身边的这位丈夫，他一直笑吟吟地望着这女人。

（10）“我们想和你一起照张相，不知道可以不可以？”妻子客气地说。

（11）“太可以了！待会儿我还得请您把您女儿的照片发我手机上呢！”

（12）丈夫站了起来，走到这个女人的身边，妻子冲我说道：麻烦你帮我们照张相！把手机递在我的手中。我没有看到手机上的照片，不知道他们的女儿和他们身边的这个女人到底有多像，但从他们的交谈中知道女儿十多年前去美国留学，毕业后留在美国工作，工作忙，孩子又刚读小学离不开人，已经有五年没有回家了。思念，让身边的这个女人像女儿的指数平添了分值④．

（13）照完了相，我把手机递给了妻子的时候，听见丈夫对这个女人说了句：孩子，我能抱你一下吗？女人伸出双臂紧紧地拥抱住了他。我看见，他的眼角淌出了泪花。我没有想到的是，那一刻，这个女人也流出了眼泪。

（选自《广州日报》2015﹣06﹣23）

①下列对文中划横线句子的理解，不正确的一项是　　

A．①句写这个女人的穿着打扮赶在节气之前又在年龄之后，从中可见“我”对这个不合时宜赶时髦的女人的初步印象并不太好。

B．②句把这对老夫妇的目光投向比作鸟儿双落，巧妙地写出了老夫妇和谐默契的关系和行为，表明思念女儿是夫妇俩的共同心境。

C．③句妻子之所以忽然掩嘴“扑哧”一笑，是因为她突然惊喜地发现这个女人很像自己几年不见的女儿。

D．④句的意思是，这个女人跟自己的女儿本来就比较相像，因为思女心切，觉得她很像女儿以致有后面的“拥抱”就很正常合理了。

②下列对小说内容的理解，不符合文章的一项是　　

A．小说写“我”在机场看到一对老年夫妇因思念几年不见的女儿而与一位跟自己女儿很相像的年轻女子拍照留念以至互相拥抱的情景。

B．小说写了四个人物。“我”在文中是起到线索作用的人物，“老年夫妇”是常年见不到远在他乡的女儿而思女心切的老年人，年轻女人是一个善解人意的时髦女人。

C．小说结尾“这个女人”让人意想不到的“也流出了眼泪”，那是因为她既被这对老年夫妇对女儿的思念之情所感动，又由此触发了自己对父母的思念之情。

D．小说反映了当今社会广泛存在的父母与子女长期分享的现象及长辈与晚辈之间的思念之情，启示年轻人应尽可能多回家看看。

③下列对小说的评价，有误的一项是　　

A．小说要给人以真实感，才会产生艺术效果。本文使用第一人称来讲述故事，使用真实的地名、人名和剧名，小说情节平淡无奇等等，都给人真实可信的阅读感受。

B．小说第（5）段重点写女子所穿的黑色短裙，与前面的描写及作者的态度形成了明显的对照，这种“先抑后扬”的写法使小说在平静之中出现涟漪。

C．小说不但写“我”之所见、所闻，第（6）段还通过写“我”之所想，既为下面情节的发展作了铺垫，又强化了小说主题的表达。

D．小说结尾戛然而止，言未尽而意无穷，犹如绘画的留白艺术，给读者留下充足的猜想、想象和加工创造的空间，让小说平添意味和韵味。

下面依次对《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》的表述，无误的一项是（　　）

A．关云长围曹军于樊城，战庞德左臂中了一箭，水淹樊城后右臂再中一毒箭，毒已入骨，青肿不能运动。名医华佗闻讯主动前来医治，先用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，敷上药，再用线缝上刀口。期间血流盈盆，刮骨悉悉有声，见者皆掩面失色，而关云长饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。

B．武松别了宋江回清河县寻兄，来到阳谷县黄泥冈前一个叫“五碗不过冈”的酒店，共喝了十五碗酒后不顾酒家和官方的警示勉强过冈，果然遇上一只又饥又渴、曾坏了三二十条大汉性命的大老虎。那老虎一扑、一掀、一剪，都被武松躲过：武松哨棒一劈，打在了枯树上，哨棒断成了两截。在近身肉搏中，武松凭着神威和武艺，按住老虎打了五七十拳，最终将这害人的大虫除掉，成为众人敬仰的打虎英雄。

C．一座高山上有一个妖精，先变做个年满八旬的老妇人，再变做个月貌花容的女儿，又变成一个白发苍苍的老公公，三次戏弄唐僧，均被孙悟空识破打死。唐僧骂孙悟空无故伤人性命：“行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏…倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？”一气之下写了一纸贬书，把孙悟空赶回了花果山。

D．这日清晨方醒，晴雯和麝月两个人按住雄奴隔肢，笑声不断。林黛玉出来一看，只见那晴雯骑在雄奴身上，麝月在那里抓雄奴的肋肢，雄奴仰在炕上，两脚乱蹬，笑的喘不过气来。黛玉忙上前笑说：“两个大的欺负一个小的，等我助力。”也上床来隔肢晴雯。晴雯触痒，笑的忙丢下雄奴，和黛玉对抓。雄奴趁势又将晴雯按倒，向他肋下抓动。袭人笑说：“仔细冻着了。”

阅读下面的文言文，完成各题。

愚公移山

太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是　　

A．河阳之北	河阳：黄河南岸
B．且焉置土石	焉：怎么
C．始龀，跳往助之	始龀：刚刚长满乳牙
D．虽我之死，有子存焉	虽：即使

（2）对下列句子的翻译，正确的一项是　　

A．[寒暑易节，始一反焉。]（小男孩参与搬运土石），从冬天到夏天变换了季节，才出现回家一次。

B．[以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？]就凭你残余的岁月和力气，连山上的一棵草木都清除不掉了，又怎么对付那些沉重的泥土和石头呢？

C．[汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。]你的思想真是顽固，顽固得没法开窍，你怎么就不能像孤儿寡妇那样开明呢。

D．[操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。]握着蛇的山神听说智叟都劝说不了愚公，担心他不停地挖下去，就把愚公移山这件事告知了天帝。

（3）下列对本文的理解和评析，不正确的一项是　　

A．愚公要移山，目的是能到达汉水，通过水路到达更广阔的世界。为此，他想别人之未敢想，干别人之不敢干，终于感天动地，成功移山，造福后人。

B．愚公提出移山，家人纷纷响应，连妻子也献策支持：邻人踊跃参与，连京城氏的一个小孩也热心参与其中。可见，得人心之举自然就能一呼百应，老少云集。

C．从人物的名称上看，两个老人，一愚一智，反映了常人的思维习惯和评价标准；而在作者笔下，愚者大智若愚，智者理屈词穷，褒贬之情分明。这种似褒实贬、似贬实褒的写法，形成鲜明的对照，让人印象深刻。

D．交通不便是古代人们经常面临的痛苦，在大自然面前人们总是显得渺小而无力。在人与自然的关系上，道家历来主张顺应自然，但这篇寓言中愚公移山的故事及其精神，则更具有儒家积极有为的处世态度，激励人们不怕困难，积极有为，改造自然，实现梦想。

阅读下面一首诗，完成题目。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

下列对这首诗的解读，有误的一项是（　　）

A．初春时节，旭日初升，时任杭州刺史的白居易来到别称钱塘湖的西湖游春，登孤山寺，入贾亭，赏湖水，在白沙堤上漫步赏花。

B．只见早起的莺儿抢占着向阳的树枝歌唱着江南的旖旎春光，几只刚刚飞来的燕子正在啄泥衔草建筑新巢，它们的出现标志着春天已经重新来到西湖。

C．一路走来，平坦修长的白沙堤是诗人最爱的西湖景致。这里头上绿树成荫，脚下绿草茵茵，处处繁花盛开，步行的、骑着马儿的游春的人们穿梭来往。

D．苏轼在诗中赞叹“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而白居易这首诗所描绘的刚刚披上春天外衣的西湖，虽是生机盎然，更像是淡妆的西子。

是谁爱着你的背影

邓迎雷

这个周末回家，临走时，母样将我送到门口。

我走了一段，即将拐进小巷时，发现母亲竟然在身后跟了过来。我催她回去：“妈，快回吧，大门敞着呢。”她说：“没事，我就站在这路口。”

我知道，母亲是要站在路口看我远去的背影。带着一种温暖的滋味，我走进小巷，再回头看母亲，只见她站在原地，正一动不动地看着我的方向。因为隔着一段距离，我看不清她的表情，但我能感觉到她殷殷期望的眼神里满是留恋不舍。

近些年，母亲越来越显老了。孩子们像小鸟一样，离开她温暖的羽翼，有了自己的家，也有了各自的事业，陪伴她的日子少了许多。母亲不止一次地感叹：“还是你们小时最好，天天在一起，现在你们姊妹几个天南海北四下分散，团聚一回可真不容易。”

每听见她这样说，我总不以为然，没品味出她话里面的孤单和失落。直到有一天，我猝不及防地发现，在我远去的身后，母亲追随的目光是那样爱意深沉。

那是个夏天，母亲住在弟弟家。有次我去看她，告别时，她又送到门外。直到我从五楼下到四楼，看不见我的身影，我才听见她关门的声音。

我出了楼，绕过一片绿地，走过小区院子。快走到小区门口时，我偶然间向后望去，忽然被身后的一幕惊呆了——只见弟弟家那个小小的窗框里，母亲正趴在窗口，向我望着，就像一只守在巢里的老鸟，眼巴巴地看着小鸟的远去。看见我回头，她向我不停地挥手，依稀又在说着什么。

那一刻，我心里酸酸的，眼泪不由得落了下来。如是不是我偶然回头，我哪里知道，就在我一路走去的时候，身后会有母亲浓得化不开的目光。

也是从那时起，我才发现母亲是多么痴恋和孩子在一起的时光，哪怕只是渐渐远去的背影，她也想多看几眼，不愿错过。

去年秋天，母亲患病住院。我在医院陪她，午后下起了雨，天色阴暗，母亲催我回去。她说：“我好好的，没有什么事，你妹妹也快来了，你快回去吧，别等雨下大了。”

我收拾东西回去，母亲送我上电梯。

很快，电梯从八楼下到一楼。我穿过病房楼大厅，走到院子里，看雨下得不大，我没有打伞。就在这时，电话忽然响了。只听母亲在电话里说：“你怎么不打伞呢，快把伞打起来，别冻感冒了。”

原来，母亲又在隔窗望着我的背影。

病房楼的电梯间没有窗户，想望向我出门的这个方向，需要出了电梯间，穿过病房长长的走廊。我能想象到，当电梯门关上的那一刹那，母亲是怎样拖着行动迟缓的腿，努力加快脚步，快速占领那个窗口。然后，老眼昏花地她透过蒙蒙细雨，努力向外望着，只为了看女儿在院子里经过的那一分钟。

雨天里没有打伞，淋湿的是母亲的心。我连忙撑起了伞，在连绵不断的冷雨里一步步走得很稳。我知道身后有双爱我的眼睛，而母亲不知道的是，伞下的我，眼泪早己不知不觉地流了下来。

（选自《特别关注》，有改动）

（1）本文叙述了母亲注视着“我”背影的三个事件，请你按照时间顺序，用概括的语言补充下面表格。

①那个夏天，母亲趴在弟弟家的窗口里望着我离开小区

②

③

（2）请你结合全文，分析母亲的形象。

（3）请你按照要求进行品析。

①“我才听见她关门的声音。”句中的“才”不可删去，理由是什么？

②结尾段“淋湿的是母亲的心”在表达上有何妙处？

（4）文章两处画横线的句子都写到“我”掉泪，请你结合文中内容分析泪水中蕴含着“我”怎样的复杂情感。

请你阅读下列材料，完成后面的问题。

[材料一]今年，我市继续完善柳江文化带主题区的规划和建设，让城市的文明水平和文化品位再上新高。我市自2015年10月启动践行社会主义核心价值观观柳江文化带项目以来，“百里柳江”的品牌效应日益凸显，该项目于2016年成功入选全国创新工作案例，面向全国推广。在今年的规划中，我市将发掘“一江两路七区十五个活动点”的文化积淀和区域特色，打造一批具有时代特色和艺术气息的文化景观，让柳江文化带汇聚城市文化，展示核心价值观，宣传精神文明，传递正能量。

[材料二]为了提高柳江文化带的社会辨识度，增强该项目的品牌效应，柳州市委宣传部推出了“柳江文化带”形象标志：

[材料三]近日，柳州日报社新媒体中心通过网络平台推出了在我市首届“春花秋水”原创歌曲创作大赛上获奖的歌曲《我家有条江》．歌中唱道：“我家有条江，曲似九回肠，柳侯透韵泽千年，山歌唱希望，汉侗苗瑶壮，同根在城乡，共谱和谐好风景，生活多吉祥……”歌曲发布后，众网友纷纷点赞。其中网名为“悠悠的雨”的网友写道：“这首歌充满正能量，我从中感受到柳州社会生活的文明以及各民族间的和谐。”而“轻轻的我”则从“柳州元素”的角度评价：“……”

（1）请你概括[材料一]的内容，写成“一句话新闻”，并为“柳江文化带”拟一则公益广告。（不超过20字）

①一句话新闻

②公益广告

（2）请你观察[材料二]中的“柳江文化带”形象标志，把下面对该标志的解说按要求填写完整。（①处填一个汉字，②处填一个使上下句构成对偶的短语，③处填入一个使上下文形成排比的语句）

该标志名为“纽带”，图案上半部分以柳州的青山绿水和蟠龙双塔为视觉载体，将柳江的拼音缩写“LJ”和汉字①“　　”进行创意变化，融合为文化纽带和蜿蜒柳江的造型，象征着柳江②　　的历史文化，如山一般厚重沉稳的人文底蕴。同时也寓意多姿多彩的柳江文化带必将是文化的交汇带，③　　，是社会主义核心价值观的展示带。

（3）假如你就是[材料三]中的“轻轻的我”，请结合歌中的两个“柳州元素”评价这首歌曲。

按原文默写。

①　　，留取丹心照汗青。

②会当凌绝顶，　　。 （杜甫《望岳》）

③　　，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

④八百里分麾下炙，　　。（辛弃疾《破阵子》）

⑤“学而不思则罔；　　”（《论语》八则）

⑥居庙堂之高则忧其民，　　。（范仲淹《岳阳楼记》）

⑦李白在《行路难》中用“　　，　　”两句诗表现了诗人远大的政治抱负和强烈的自信心。

⑧天行健，　　。（《周易》）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（1）诗歌标题的"酬"字本义是指"答谢"，在诗中的具体含义是① 　　。颔联中使用"闻笛赋"和②" 　　"两个典故表达了诗人回归之后的感受。

（2）"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"抒发了诗人怎样的思想情感？请结合诗句内容简要分析。

【甲】二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

（节选自《史记。陈涉世家》）

【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰；“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上^①，不遂亡者，未之有也。”

——（选自刘向《说苑》）

【注】①上：君王

（1）下面各组加点的词，意思相同的一项是　　。

A．道不通，度已失期	先自度其足
B．上使外将兵	王侯将相宁有种乎
C．今或闻无罪	而或长烟一空
D．非之则危，背之则亡	出则无敌国外患者，国恒亡

（2）下列选项中“以”字的意思和用法与例句相同的一项是　　

例句：扶苏以数谏故

A．君人者，以百姓为天。

B．以君之力，曾不能损魁父之丘

C．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

D．有好事者船载以入

（3）下列对【甲】【乙】两段选文的理解与分析，不正确的一项是　　

A．【甲】文中陈胜假称是公子扶苏、项燕的队伍，目的是表达对二人的思念，推翻统治，为她们报仇。

B．【乙】文通过齐桓公与管仲的对话，表现管仲的民本思想。人民是国家的基石，只有巩固基石，国家才能安宁。

C．【甲】文中陈胜以“天下苦秦久矣”揭示起义的根本原因，正是【乙】文管仲所说的“民怨其上”。

D．【甲】【乙】选文都是通过语言描写来刻画人物形象，突出了陈胜、管仲卓越的洞察力。

（4）把“文言文阅读”【甲】【乙】两文种划线的句子翻译成现代汉语。

①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

②王者何贵？

侗族大歌——千年绝美如天籁

吴练勋

①侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多声部合韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色。

③侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：“至一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年谦侗族大歌演唱的重要文献。

④说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。他们休息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声音有高有低，此起披伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。

⑤大歌通常在节日里又男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。

⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要3人以上的歌班（队）才能演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的支声方法进行变唱，一个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧《三江县志》（卷二）中有着这样的记载：“侗人唱法尤有效……按组互和，而以喉佳者唱反音，众声底则独高之，以抑扬其音，殊为动听。”

⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是派生的。低声部是众唱的，声音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。

⑧侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成，若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。

⑨侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。

⑩“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。

（选自《柳州日报》，有改动）

（1）下列关于“侗族大歌”的解说，不正确的一项是　　

A．侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。

B．侗族大歌历史悠久，在侗语中称为“嘎老”，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记载。

C．侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由3人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。

D．侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生活知识。

（2）根据原文内容，下列表述有错误的一项是　　

A．侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。

B．侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。

C．侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律。

D．侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。

（3）下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是　　

A．文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。

B．第④段叙述了一个美丽的传说，说明侗族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。

C．第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。

D．第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。

下列有关文学名著的表述，有错误的一项是（　　）

A．《西游记》中的唐僧师徒一路走过了女儿国、大人国、飞岛国、慧骃国等多个国家，历经九九八十一难，最终去到西天，取得了真经。

B．《水浒传》最伟大的贡献是塑造了大批鲜明生动的人物形象，如足智多谋的吴用、谦逊深沉的宋江、粗鲁豪放的李逵、粗中有细的鲁达。

C．从《朝花夕拾》的《阿长与＜山海经＞》一文中，鲁迅先生明明赞扬长妈妈，却从他的缺点说起，这是欲扬先抑的手法。

D．美国作家马克。吐温的小说《汤姆。索亚历险记》，以充满率真童趣的笔调，向读者展示了人类最美好的心灵图画。