英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是
| A．“每个人都是自已的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
1984年3月24日，福建省55位厂长经理在《福建日报》上发出“请给我们‘松绑’”的呼吁。随后，《人民日报》转载了这封呼吁信，将“松绑”风吹向全国。这里的“松绑”主要是指
| A．允许企业实行公私合营 | B．承认企业所有权和经营权完全分离 |
| C．扩大企业经营自主权 | D．确立社会主义市场经济体制 |
孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．共和主义 |
电视连续剧《天仙配》有这样一情节：唐朝张百忍因孝道而升天成为玉皇大帝，而后他的年龄基本上恒定，七仙女亦然，永葆青春。假设此情景成立，其科学依据最有可能是
| A．相对论 | B．量子论 | C．转基因论 | D．进化论 |
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是
| A．“天不生仲尼，万古如长夜” |
| B．儒家经典是“万世之至论” |
| C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” |
| D．“圣人之道，无异于百姓日用” |
西方“起初城市即是村庄，但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫，须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所，既在精神上，也在建筑上耸峙于全城之上。”（《城市的性质》）这样的叙述能否适用于说明中国城市的特征？
A.将“教堂”改为“佛寺或道
观”，也能用于中国
B.将“教堂作为礼拜的场所”改为“宗庙作为祭祀的场所”，也能用于中国
C.对中国城市而言，几乎完全不适用
布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，变错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克•布洛赫强调历史研究应
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